Denne artikel indeholder en liste over praksis, der er anført i UNESCOs immaterielle kulturarv i Saudi Arabien.
Forstå
Landet har otte praksis opført på "repræsentativ liste over immateriel kulturarv Fra UNESCO.
Ingen yderligere praksis er inkluderet i "register over bedste praksis til beskyttelse af kultur "Eller på"liste over nødsikkerhedskopier ».
Lister
Repræsentantliste
| Praktisk | År | Domæne | Beskrivelse | Tegning |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | Mundtlige traditioner og udtryk * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Viden og praksis vedrørende naturen og universet | Majlis, bogstaveligt talt "steder at sidde", er steder, hvor medlemmer af samfundet mødes for at diskutere lokale begivenheder og emner, udveksle nyheder, modtage gæster, møde mennesker og have det sjovt. Majlis er stedet, hvor samfundet mødes for at løse problemer, give medfølelse og organisere bryllupsreceptioner. Det svarer normalt til et stort rum dækket af tæpper på gulvet og hynder placeret mod væggen. Det har normalt et komfur eller ild til at lave kaffe og andre varme drikke. Majlis-rummet er åbent for alle og kan besøges af familiemedlemmer, stammer og beboere i samme kvarter og andre fjerntliggende kvarterer. De ældste i samfundet anses for at være dets sande bærere, især dem med omfattende viden om natur, slægtsforskning og stammehistorie. Dommere og religiøse sjeicher er af særlig betydning i Majlis, da de formidler konflikter og afklarer politiske, sociale og religiøse rettigheder og ansvar. Kvinder har deres egne Majlis, selvom nogle fremtrædende kvinder hyppigt finder andre Majlis, især dem af intellektuel og litterær karakter. Disse rum spiller også en vigtig rolle i overførslen af mundtlig arv, såsom fortællinger, populære sange og "nabati" poesi. Fordi Majlis 'rum er åbne for alle aldersgrupper, formidles viden for det meste uformelt, når børn ledsager medlemmer af samfundet på deres besøg. Ved at observere de ældste i Majlis lærer unge mennesker moral og etik i deres samfund samt hvordan man dialog, lytter til og respekterer andres meninger. |  | |
| Arabisk kaffe, et symbol på generøsitet Bemærk Saudi-Arabien deler denne praksis med Forenede Arabiske Emirater, Oman og Qatar. | 2015 | Mundtlige traditioner og udtryk * Scenekunst * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Viden og praksis vedrørende naturen og universet * Know-how relateret til traditionelt håndværk | Servering af arabisk kaffe er et vigtigt aspekt af gæstfrihed i arabiske samfund, der ses som et symbol på generøsitet. Traditionelt brygges kaffe foran gæsterne. Forberedelsesritualet begynder med udvælgelsen af bønnerne, som placeres i en flad jernpande og let brændes over en brænde. De ristede bønner placeres derefter i en kobbermørtel og knuses med en kobberpest. Den malede kaffe anbringes i en stor kobberkaffe, i hvilken vand hældes og sættes på ilden. Når kaffen er klar, hældes den i en mindre kaffemaskine og serveres derefter til gæsterne i små kopper. Den vigtigste eller ældste gæst serveres først. Gæstekoppen er kun en fjerdedel fuld, så den kan genopfyldes flere gange. Det er sædvanligt, at hver gæst drikker mindst en kop, men aldrig mere end tre. Det er forberedt og nydes af mænd og kvinder fra alle samfundslag, især i husstanden. Sheikher og stammehøvdinge, der serverer arabisk kaffe i deres hangouts, såvel som ældste fra beduinsamfundet og ejere af kaffebarer betragtes som de primære indehavere. Overførslen af viden og traditioner relateret til arabisk kaffe finder sted i familien gennem observation og praksis. Unge mennesker ledsager også ældste til markedet for at lære at vælge de bedste korn. |  |
| Alardah Alnajdiyah, dans, trommer og poesi fra Saudi-Arabien | 2015 | Mundtlige traditioner og udtryk * Scenekunst * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Know-how relateret til traditionelt håndværk | Alardah er et traditionelt show, der kombinerer dans, percussion og sunget poesi. Det markerer begyndelsen og slutningen af specielle lejligheder såsom religiøse helligdage, bryllupper, fødsler, afgangsceremonier eller begivenheder af lokal eller national betydning. Det betragtes som en grundlæggende komponent i de kulturelle udtryk for de samfund, der praktiserer det. Kunstnerne fra Alardah inkluderer percussionister, dansere og digtere. Mændene, der udfører Alardah, bærer lette sværd og står skulder ved skulder i to rækker mod hinanden og efterlader nok plads mellem dem til trommeslagere. En kunstner klædt i fuld kostume bærer et flag. En digter reciterer vers højt i forbindelse med begivenheden, der fejres, som deltagerne synger med dem som en antifon. De store dansetrommespillere slår derefter på hinanden følgende slag efterfulgt af mindre trommer. Mens sang synger kunstnerne side om side frem og tilbage og hæver og sænker deres sværd op og ned i rytme med trommeslagene og versene. I slutningen af digtet samles mændene omkring flaget. Mænd i alle aldre, social baggrund og erhverv kan deltage. Kvinder deltager også i fremstillingen af kostumer. Mens præstationen styrker følelsen af gensidig respekt, styrker den sociale samhørighed. Tropper og borgere, skoler, samfund fra provinserne og de omkringliggende områder opfordres til at undervise, fortolke, popularisere og transmittere Alardah. | |
| Almezmar, dans af pinden til lyden af trommerne | 2016 | * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Scenekunst * Know-how relateret til traditionelt håndværk Mundtlige traditioner og udtryk | Almezmar er en traditionel gruppeforestilling udført af medlemmer af det saudiarabiske Hijazi-samfund ved festlige lejligheder, såsom familie- og nationale festligheder, religiøse helligdage eller offentlige begivenheder. I starten af forestillingen står 15 til 100 dansere klædt i lange hvide kjoler i to rækker overfor hinanden. Når trommerne bankes, begynder lederen af hver række at klappe i hænderne og udføre sange, der taler om tapperhed, generøsitet eller kærlighed. Den første række gentager sangen til rytmen for håndklappende, efterfulgt af anden række i ekko. Dansepar optager successive positioner i midten af cirklen og roterer deres pinde med hurtige og yndefulde bevægelser, nogle gange omkring en ild eller genstande. Kvinder hjælper med at lave kostumer og kan undertiden danse og synge på private fester; lokale håndværkere producerer trommer og pinde. Denne tradition videreføres til de yngre generationer gennem observation og praksis, hovedsageligt af grupper af kunstnere og kulturarvscentre. Almezmar er et kulturelt udtryk, der markerer en identitet, samler mennesker af forskellig oprindelse, giver en kilde til underholdning og indeholder delt viden, der er en integreret del af samfundets kollektive hukommelse. | |
| Falconry, en levende menneskelig arv | 2016 | sociale praksis, ritualer og festlige begivenheder | Falconry er den traditionelle aktivitet med at bevare og træne falke og andre rovfugle til at fange vildt i deres naturlige miljø. Oprindeligt brugt som et middel til at skaffe mad, identificerer falkejagt i dag sig med ånden i kammeratskab og deling snarere end eksistens. Det findes hovedsageligt langs migrationsruter og korridorer og praktiseres af amatører og fagfolk i alle aldre, mænd og kvinder. Falconers udvikler et stærkt forhold og et åndeligt bånd til deres fugle; stærk involvering er nødvendig for at opdrætte, træne, træne og flyve falke. Falconry overføres som en kulturel tradition gennem så forskellige måder som mentorskab, læring i familien eller mere formel træning i klubber. I varme lande fører falkoner deres børn til ørkenen og lærer dem, hvordan de kan kontrollere fuglen og opbygge et tillidsforhold til den. Mens falconers kommer fra en bred vifte af baggrunde, deler de fælles værdier, traditioner og praksis, herunder fugletræningsmetoder, og hvordan man plejer dem, det anvendte udstyr og den følelsesmæssige bånd mellem falconer og fuglen. Falconry er grundfjeldet for en bredere kulturarv, som inkluderer traditionelle kostumer, mad, sange, musik, poesi og dans, alle skikke plejet af samfund og klubber, der praktiserer det. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, traditionel vægdekoration af kvinderne i Asir | 2017 | * Know-how relateret til traditionelt håndværk * Viden og praksis vedrørende naturen og universet | Al-Qatt Al-Asiri, en traditionel vægdekoration udført af kvinder, er en forfædres kunstform anerkendt som en vigtig del af Asir-regionens identitet. Det er en spontan kunstform, der i vid udstrækning praktiseres af kvinder i samfundet, at dekorere husets vægge, især i receptionssale til ære for gæsterne. Værtinden inviterer kvinderne omkring hende i alle generationer til at hjælpe med at dekorere væggene. Sådan overføres viden fra generation til generation. Mønstrene bestående af geometriske former og symboler er tegnet på en hvid gipsbaggrund. Når kvinden først var bevaret, praktiseres denne kunst nu også af mænd og kvinder kunstnere, designere, indretningsarkitekter og arkitekter, især på andre overflader. Denne kunst styrker sociale bånd og solidaritet mellem medlemmer af samfundet. Det har også en terapeutisk virkning på dets udøvere. Brug af denne kunst i de fleste hjem sikrer dens levedygtighed i samfundet. Nogle mennesker har oprettet individuelle lokale kunstgallerier i deres hjem for at beskytte elementet. Observation og praksis er de primære måder at videregive elementet på fra generation til generation. Virksomheder, ngo'er og enkeltpersoner spiller alle en nøglerolle i at beskytte, fremme og overføre relateret viden og færdigheder. | |
| Viden, know-how, traditioner og praksis forbundet med dadelpalmen | 2019 | * Scenekunst * viden og praksis vedrørende naturen og universet * social praksis, ritualer og festlige begivenheder * knowhow relateret til traditionelt håndværk mundtlige traditioner og udtryk | Datumpalmen har været forbundet med befolkningen i de indgivende stater i århundreder som et væsentligt materiale til flere former for håndværk, flere brancher og adskillige traditioner, skikke og sociokulturel praksis, men også som en vigtig kilde til mad. Dadelpalmen er en stedsegrøn plante, der er typisk for tørre områder, fordi dens rødder kan trænge dybt ned i jorden for at absorbere fugt. Elementbærere og udøvere inkluderer ejere af dadelpalmplantager; landmænd, der planter, vedligeholder og vander træer håndværkere, der fremstiller traditionelle produkter ved hjælp af forskellige dele af palmetræet; dato leverandører; og skabere og kunstnere, der reciterer folkeeventyr og digte. Den viden, færdigheder, traditioner og praksis, der er forbundet med dadelpalmen, har spillet en væsentlig rolle i at styrke forbindelserne mellem indbyggerne i de berørte arabiske lande og deres lande, fordi dette træ har hjulpet dem med at overvinde de vanskeligheder, der er specifikke for et ørkenmiljø. . Regionens historiske forhold til elementet har givet anledning til en rig kulturarv, der samler den praksis, viden og færdigheder, der stadig anvendes i dag. Udviklingen af elementet gennem århundrederne og dets kulturelle relevans forklarer, i hvilket omfang lokale samfund er forpligtet til at bevare det. For at gøre dette deltager de i flere aktioner, der involverer dadelpalmen, organiserer mange festlige ritualer og opretholder de traditioner og skikke, der er knyttet til elementet. |  |
| Traditionel Al Sadu vævning Bemærk Saudi-Arabien deler denne praksis med Kuwait. | 2020 | * Viden og praksis vedrørende naturen og universet * Know-how relateret til traditionelt håndværk | Den traditionelle Al Sadu-vævning er et traditionelt vævet stof, der er lavet af beduinerne: På arabisk henviser ordet "Al Sadu" til vævning, der udføres i vandret retning. Det er en almindelig vævning med en kædeeffekt lavet på et væv placeret på gulvet. Det resulterende stof er et tæt, stærkt og holdbart stof, og væverne bruger de naturlige fibre, de finder i deres omgivelser. Beduinstofets mønstre afspejler ørkenmiljøet i en enkel og ren form ved at forbinde geometriske former, der følger hinanden i en rytmisk og symmetrisk kadence. Væverne bruger også lyse farver, såsom nuancer af rødt og orange, for at lysne op i deres levende miljø. Skønheden i hvert vævet objekt er baseret på kvaliteten af spinding og vævning samt på væverens ekspertise: Jo finere tråden, jo mere udtalt og delikat struktur og mønster. De væsentligste ejere af Al Sadu-vævning er mestervæverne, ældre beduinkvinder. De spiller en vigtig rolle i overførslen af know-how til andre udøvere af elementet, oftest inden for husstanden. Derudover bidrager foreninger og uddannelsesorganisationer til transmission af denne know-how og denne viden gennem kurser eller workshops. I dag er vævning en hobby eller en indtægtskilde for bærere og praktikere. De vævede objekter vidner om kvindernes vigtige rolle i det beduinske samfund. I dag refererer Al Sadu-vævning mindre til det funktionelle objekt end køretøjet til en dybt forankret tradition og kultur. | |
Register over bedste beskyttelsespraksis
Saudi-Arabien har ikke en praksis, der er opført i registeret over bedste beskyttelsespraksis.
Liste over nødsikkerhedskopier
Saudi-Arabien har ikke en praksis på nødbeskyttelseslisten.
