Dachla - Dāchla

Dette navn bruges flere steder. Flere placeringer kan findes under Dachla (vejskilt)

Vasken ed-Dachla (også el-Dachla, el-Dakhla, Tag, Arabisk:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dach (i) la, „de indre oaser“) Ligger i den centrale del af Vestlig ørken i egyptisk Governorate Ny dal (tæt. New Valley). Sammen med vasken el-Chargga det dannede oldtidens "store oase". Den største by i dalen er byen Mod. Til fods, med kamel eller jeep kan du udforske forhistoriske, gamle egyptiske og middelalderlige monumenter, oasislandskaber og ørkenen i udkanten af ​​dalen.

Regioner

Depressionen er opdelt i to dele: det større bosættelsesområde med byerne mod og Qasr ed-Dachla er i vest. Landsbyerne ligger i det østlige bosættelsesområde Balat og Tineida.

steder

• 25.487528.98341 Mod er den største by og det administrative centrum af dalen. Der er nogle billige hoteller i byen, og på grund af sin centrale beliggenhed er det et ideelt udgangspunkt for udflugter både i det omkringliggende område og i selve dalen. Seværdigheder inkluderer det etnografisk museum, det Den gamle by i Mūṭ og det arkæologiske sted Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ er den største landsby i det østlige bosættelsesområde. Det gamle landsby centrum af Balāṭ er en af ​​de få, der stadig beboes i dalen. I nærheden af ​​bygden er de arkæologiske steder i Qilāʿ eḍ-Ḍabba og ʿAin Aṣīl.

Andre mål

Nord for Mūṭ

Følgende steder er placeret i området omkring hovedvejen til el-Farāfra. I landsbyens område 25.698428.91311 el-Giza (Arabisk:الجيزةStamvejen forgrener sig mod vest. Stederne nord for Mūṭ og vest for ed-Duhūs kan nås sammen på et kredsløb.

• Muṭ Talata eller Bir Talata er navnet på brønd nr. 3 (3 kilometer fra Mūṭ, 25.51474328.962074Mod Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ Ø) på den vestlige side af gaden. Et hostel blev bygget ved kilden. For et mindre gebyr (ca. LE 10) kan gæsterne også benytte vandrerhjemmets 43 ° C-pool.
• Det 25.530728.95063 kunstig sø(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ Ø) til opdræt af fisk (6 kilometer fra Mūṭ blev anlagt med tysk hjælp og ligger ca. 2 kilometer nord for Mut-3-Hotel og 6 kilometer nord for Mūṭ på den vestlige side af vejen. Søens vand er stærkt forurenet dog er det tilladt, at der ikke fiskes, og det er ikke egnet til svømning.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ Ø)8 km fra Mūṭ også el-Duhus, el-Dohous, Arabisk:الدهوس‎, ad-Duhūs, er en meget lille landsby på østsiden af ​​vejen. Men det er berømt for det, der ligger i den nordøstlige del af landsbyen 25.56263328.9499621 Beduin landsbylejr(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ Ø). I området omkring landsbyen drejer en anden vej mod vest, hvis landsbyer og seværdigheder er beskrevet i det følgende afsnit.
• 25.593828.91225 Deir Abu Mattā (19 kilometer fra Mūṭ) er et gammelt kloster i den sydlige del af Budchulū, resterne af basilikaen er på den vestlige side af vejen.
• Byen 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometer fra Mūṭ) er på den østlige side af vejen. Det gamle landsbycentrum, som desværre er meget forfaldent, er middelalderligt. Den gamle moske og dens minaret samt kirkegården fra tyrkisk tid er værd at se.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometer fra Mūṭ) er en kilde i den nordlige del af landsbyen el-Giza (29 kilometer fra Mūṭ). Nord for denne landsby 25.69990828.9117511 grene(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) tage en vej, der fører dig til kilden efter cirka 5 kilometer.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dachla (kort Qaṣr, 33 kilometer fra Mūṭ) er den største landsby i den vestlige del af dalen. Nord for landsbyen er en af ​​de vigtigste seværdigheder i dalen med den middelalderlige befæstede gamle bydel.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometer fra Mūṭ) er den eneste passage gennem de nordlige bjerge, Daffa Plateau, i den nordlige del af dalen. På den Darb el-Farāfra man når depressionen el-Farāfra.
• Gravene til 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometer fra Mūṭ) blev oprettet i græsk-romersk tid. Gravene til Petubastis og Petosiris med deres farverige repræsentationer har været åbne for besøgende siden slutningen af ​​oktober 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometer fra Mūṭ) er placeringen af ​​et tempel for Theban-triaden Amun-Re, Mut og Chons. Det er det bedst bevarede faraoniske tempelkompleks i dalen.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ Ø)42 kilometer fra Mūṭ også el-Mawhub, Arabisk:الموهوب, Er den vestligste landsby i dalen og ligger syd for stamvejen.
• Det 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), 54 kilometer fra Mūṭ, er en slående højde vest for Deir el-Ḥagar med en diameter på 11 kilometer.

Vest for ed-Duhūs

Vest for ed-Duhūs 25.55451728.9471562 grene(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ Ø) en asfaltvej, der forbinder andre landsbyer i den nordvestlige del af dalen. Det slutter sig til hovedvejen til el-Farāfra foran den vestlige indgang til landsbyen Qaṣr ed-Dachla 25.69345528.878336Filial til Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "Ø. Halvvejs til el-Qalamūn forgrenes skråninger til to kilder.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ Ø), Arabisk:بئر القلمون, Cirka 2 kilometer fra ed-Duhūs, er en kunstig kilde nær ed-Duhūs. Den første 25.55212628.9357414 Afdeling(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ Ø) mod nord på vejen til el-Qalamun fører til denne kilde.
• 25.54428.933815 Magisk kilde (2,5 kilometer fra ed-Duhūs). Lidt længere mod vest fører ind 25.55193728.9321625 Afdeling(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ Ø) mod syd til den såkaldte Magical Spring. Selvom magien opstod mere fra turistindustriens ønsker, er alt tilgængeligt til et lille badeværelse.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 km fra ed-Duhūs) er en landsby med et dejligt gammelt landsbycenter, som desværre også forfalder.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ Ø), 11,5 kilometer fra ed-Duhūs. El-Gadīda, arabisk:الجديدة‎, al-Hadida, den "nye landsby", blev grundlagt omkring 1700 og blev også nævnt af Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss rapporterede, at det ældste bevis er en overliggerbjælke fra midten af ​​det 18. århundrede. Omkring samme tid blev landsbyen befolket af fire klaner: el-Chudūra fra Kairo, Bakakra, el-Fedān og Gharghūr. Hellige fester (mulider) fejres ved forfædrenes grave indtil i dag. Herfra blev andre landsbyer afgjort: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara og el-Gharghūr. Landsbyen var af betydelig størrelse, da en detaljeret mølle kunne drives her.^[2] I 1983 var der 4.359 indbyggere i landsbyen^[3] og i 2006 3.778^[1]. I landsbyen er der fremstilling til møbler og vinduesgitre.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ Ø)15 kilometer fra ed-Duhūs også el-Mushiya, Arabisk:الموشية‎, al-Müschīya) er en landsby nord for el-Gadīda med 2.580 indbyggere (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 km fra ed-Duhūs) er en vigtig romersk bosættelse. Villa des Serenus er et af de vigtigste fund. Webstedet skal gøres tilgængeligt for besøgende i fremtiden. En kopi af villaen er ved at blive bygget. Turen via el-Qaṣr er 7 kilometer længere.
• I den sydlige del af Amḥeida, på den vestlige side af vejen, er 25.654128.873320 Grav af Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Øst for stamvejen til el-Farāfra

På højre side af kørevejen til el-Farāfra begynder man i Mūṭ på Taḥrīr-pladsen 25.49518828.9797136 vej(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ Ø)som forbinder stederne i den nordøstlige del af Mūṭ. Det mødes 600 meter sydøst for ed-Duhūs 25.55044728.950557Filial til el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ Ø på hovedvejen til el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hinduu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ Ø)6 km fra Mūṭ også el-Hindaw, Arabisk:الهنداو‎, al-Hinduu, er en landsby med 3.681 indbyggere (2006).^[1] Selvom stedet er et af de ældste i dalen, er der ingen gamle steder i nærheden.
• Cirka 700 meter vest for landsbyen 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ Ø), 8,5 kilometer fra Mūṭ, arabisk:العوينة‎, al-ʿUwaina, er det almindelige 25.561128.969323 El-Hindāu og el-ʿUweina kirkegårde(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ Ø).

I området med ed-Duhus filialer ved 25.55451728.947156Filial til Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ Ø også en vej mod nordøst. Det fører gennem er-Rashda og vender tilbage 25.57489528.931835Filial til Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ Ø tilbage på hovedvejen 1,5 kilometer nordøst for ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ Ø)12 kilometer fra Mūṭ også el-Rashda, Arabisk:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, er en landsby med 5.247 indbyggere (1983)^[1] nord for el-Hindāu. Gerhard Rohlfs sagde, at det var et relativt ungt sted, men at Edmonstone allerede havde nævnt, og at der var 1.000 indbyggere og 8.000 palmer i landsbyen.^[4] I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var stedet ret velhavende.

Vest for Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla henviser til en bakke umiddelbart vest for Mūṭ, hvorpå en romersk kirkegård blev oprettet. Dette websted skal gøres tilgængeligt for turister i fremtiden.

Øst for Mūṭ

De følgende steder er stadig i det vestlige bosættelsesområde i området omkring hovedvejen til el-Chargga:

• Det 25.506529.009826 Grav huset til Dakhleh Oasis Project(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ Ø) ligger på den sydlige side af vejen (3,5 kilometer fra Mūṭ på Gebel el-Gindī (arabisk:جبل الجندي‎, „Soldiers Hill“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 kilometer fra Mūṭ, arabisk:الشيخ والي, Er en landsby på den nordlige side af hovedvejen med 2.388 indbyggere (2006)^[1], hvor der også er et hotel (se nedenfor).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 kilometer fra Mūṭ) er en kirkeruin fra 16./17. Århundrede nord for hovedvejen.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilometer fra Mūṭ) er en landsby på den sydlige side af hovedvejen. Cirka fem kilometer sydøst for landsbyen på kanten af ​​ørkenen ligger den romerske kirkegård for 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 kilometer fra Mūṭ) er en landsby på den nordlige side af hovedvejen. 3 kilometer nordvest for denne landsby er det tidlige kristne arkæologiske sted 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Dette er hvad der sker på vej derhen 25.53681229.05667133 Graven af ​​Sheikh ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, den gamle Kellis, (14 kilometer fra Mūṭ) er et ruinested sydøst for den navngivende landsby Ismant syd for stamvejen. Her var en gammel romersk bosættelse mellem 1. og 5. århundrede e.Kr. med to templer, store familiegrave og tre kirker. 2 kilometer sydvest for Kellis ligger med 25.50276529.08375635 ʿAin Sabil et andet tidligt kristent arkæologisk sted.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ Ø), 18 kilometer fra Mūṭ, arabisk:الشيخ مفتاح, Er en landsby 3 kilometer syd for hovedvejen.

Østlige del af dalen

• Balāṭ (32 kilometer fra Mūṭ) er den største landsby i øst. Det gamle, beboede landsbycenter syd for stamvejen er et besøg værd.
• I 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometer fra Mūṭ) er kirkegården for den gamle bosættelse ʿAin Aṣil. Her er fem mastabagrave fra det 6. dynasti fra slutningen af ​​det gamle rige. Den vigtigste grav er mastabaen i Chentika.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (35 km fra Mūṭ) er placeringen af ​​en bosættelse, der blev oprettet i det 6. dynasti som sæde for de lokale oase guvernører og blev brugt indtil det Nye Kongerige.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometer fra Mūṭ) er en landsby med flere romerske grave i nord. Den vigtigste grav er Kitines. Landsbyen ligger ca. 3 kilometer nord for hovedvejen.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometer fra Mūṭ) er navnet på en klippegruppe med tegninger, der blev skabt mellem forhistorien og den græsk-koptiske periode. Tegningerne kommer fra mennesker, der passerer igennem, og som var på Darb eṭ-Ṭawīl fra eller til Asyūṭ var på vej.
• I 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (40 kilometer fra Mūṭ) er der et tempelkompleks, der var dedikeret til guden Amun Night. Selv efter den videnskabelige udgravning forbliver templet begravet i sandet på grund af den skrøbelige sandsten.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometer fra Mūṭ) er den østligste landsby i dalen. I den sydøstlige del af landsbyen ligger hans kirkegård med usædvanlige gravsten. Langt syd for landsbyen er (eller var) gamle helleristninger langs campingvognsruten Darb el-Ghubbari og 25.460329.343343 Kamel klipper.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometer fra Mūṭ) er en nu ubeboet historisk landsby i den sydvestlige del af den delvise depression, cirka 9 kilometer syd for Balāṭ.

baggrund

Navngivning

Ed-Dachla er for det meste forbundet med depressionen omkring 190 kilometer mod øst el-Chargga som "Dobbelt oase"opsummeret. I gamle egyptiske tider blev dette kaldt en dobbelt vask hvad eller wḥA.t rsy.t (oasen eller den sydlige oase), men også knm.t (sydlig oase). I græsk-romersk tid blev denne administrative enhed kaldet Oasis magna eller Oasis megale (Græsk ῎Οασις μεγάλη), dvs. "den store oase". Den administrative adskillelse finder sted omkring det 4. århundrede e.Kr., den bærer nu sit nuværende navn, de "indre oaser".

Beliggenhed

Det Nedre ed-Dachla ligger 120 kilometer øst for el-Chārga. Det spænder fra 28 ° 48 'Ø til 29 ° 21' Ø (vest-øst) med en gennemsnitlig breddegrad på ca. 70 kilometer og fra 25 ° 44 'N til 25 ° 28' N (nord-syd) med en længdegrad på ca. . 20 kilometer. Dette betyder, at depressionen er omtrent på samme breddegrad som Luxor. Depressionen er formet som en bue, der strækker sig fra nordvest til sydøst. Depressionen opdeles i to partielle fordybninger, som er adskilt af en ørkenstrimmel, der er cirka 20 kilometer bred. I vest er den største del med lokaliteterne Qaṣr ed-Dachla, Mod og Ismant, i øst den mindre med lokaliteterne Balāṭ og Tineida.

Fra gammel tid kunne man se dalen på forskellige Campingvognruter at nå. Det er den eneste rute, der er 250 kilometer lang ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabisk:الدرب الطويل‎, „den lange rute“) En direkte forbindelse til Nildalen til Banī ʿAdī i den nordvestlige del af Asyūṭ. Denne rute tog omkring fire til seks dage med kameler. Det begynder i Balāṭ eller Tineida. Der er ingen vandpunkter undervejs. 40 kilometer nord for Balāṭ Pass kan nås via von Qaṣr ed-Dachla kommer Darb el-Chaschabi (Arabisk:درب الخشبي) Også denne rute.

Vasken el-Chargga kan nås på to måder. På den ene side er dette de 140 kilometer lange Darb el-Ghubbari (Arabisk:درب الغباري), Der begynder i Tineida og i vid udstrækning følger den moderne hovedvej i den sydlige del af bjergkæden. Forhistorisk, romersk, koptisk og arabisk graffiti vidner om dens popularitet. Dog måtte der transporteres vand, da der heller ikke er vandpunkter her. Jo mere nordlig rute, jo Darb ʿAin Amūr (Arabisk:درب عين أمور), Fører over kalkstenplateauet og er cirka 130 kilometer lang. Ruten er lidt sværere, fordi den kræver opstigning og nedstigning. Der er vandpunkter til dette. Halvvejs der er springvand af ʿAin Amūr. Yderligere kilder følger ind ʿAin Umm ed-Dabadib og Qaṣr el-Labacha.

Selv i dalen el-Farāfra føre to ruter. På den ene side er dette de 200 kilometer lange Darb el-Farāfra (Arabisk:درب الفرافرة), Som begynder i el-Qaṣr og over Farafra Pass og Biʾr Dikkār fører. Denne rute tog cirka fire dage. Den betydeligt længere på 310 kilometer Darb Abū Minqār (Arabisk:درب أبو منقار) Følger den moderne vej til el-Farāfra Abū Minqār.

Det bestrides, om og i hvilken form der eksisterede en rute ed-Dachla - ʿUweinat - el-Kufra. Den arkæologisk dokumenterede Abū Ballāṣ-rute kunne have været en del af denne rute.

landskab

Store dele af depressionen er nu ørken uden vegetation. Artesisk grundvand er tilgængeligt de dybeste steder, hvilket tillod en konstant tilstedeværelse af mennesker. Cirka halvdelen af ​​arealet er dyrket.

De dybeste punkter ligger i en højde af ca. 108 meter Mod og 128 fod i el-Qaṣaba. Ved kanterne i nord og øst stiger kalkstenplatåerne til en højde på 420-560 meter. Kalksten dannelsen indeholder fossiler og hviler på en sandsten formation. I nordvest er der den største enkelthøjde med Edmonstone Gebel. Navnet kommer fra medlemmer af Rohlfs-ekspeditionen i 1874 til minde om briterne Archibald Edmonstone (1795–1871), som var den første europæer, der rejste til dalen.

I forhistorisk tid var der Playa-søer i den sydlige del af dalen, som blev skabt af regnvand. Mod syd stiger terrænet gradvist og ender på et sandstensplateau, som dog ikke ligefrem er afgrænset.

Især blev den nordlige del af nutidens landskab skabt af erosion. Den blødere sandsten blev fjernet. Så opholdt sig nogle steder som i området Biʾr el-Gebel såkaldte. Yardangs (Vindhud), som vinden er dannet af det hårdere materiale.

Flora og fauna

Floraen er hovedsageligt kendetegnet ved nyttige planter såsom dadelpalmer, abrikos, citron, appelsin, mango og oliventræer og ved dyrkning af korn (hvede, hirse og byg). Ikke desto mindre er mangfoldigheden af ​​plantearter, der findes her, ganske høj. Under opholdet på Rohlfs-ekspeditionen i 1874 blev der talt 190 vilde plantearter.^[5]

historie

Forhistorie og den früdynastiske periode

Dalen ed-Dachla var allerede i Pleistocæn befolket.^[6]

Tværsnit udgravninger på forskellige steder i den nordlige del af depressionen har givet tegn på forskellige kulturer, der bor her. Udseendet afveg meget fra dagens. På det tidspunkt var der en frodig savanne med en overflod af træer og dyr som gazeller, zebraer, bøffel, hyæner, strudse, giraffer og elefanter. Flodheste, fisk og vandfugle boede i og omkring Playa-søerne skabt af regnvand. Acheuleans, bestående af homo erektus (Paleolitisk kultur [paleolithisk], ca. 1,5 millioner - 150.000 år før i dag), levede som jægere og samlere. Det tidligste fund var en 400.000 år gammel kvartsit-håndøkse. I 1972 blev der fundet flintværktøjer op til 10 centimeter lange og omkring 100.000 år gamle nær Balāṭ i området med to fjedre. Det blev efterfulgt af kulturen i Atérien, bestående af homo sapiens, omtrent i perioden fra 70.000 til 30.000 før i dag. De levede også som jægere og samlere. Før 50.000-12.000 f.Kr. Der var en tør periode. Savannen blev til en ørken. Befolkningen faldt. Imidlertid var der stadig vand tilgængeligt fra artesiske kilder. Livet ændrede sig, fra nu af boede folk i mindre og mere mobile grupper, dette er den såkaldte Mabruk-kultur.^[7] I perioden fra 20.000 til 12.000 f.Kr. Der er (stadig) ingen indikationer på menneskelig bosættelse.

Fra 12.000 f.Kr. Chr., In Holocæn, begyndte en periode med fugt igen. Dyreverdenen vendte tilbage til den græsklædte slette, som gav passende betingelser for nomadiske jægere og samlere. I ed-Dachla er der tre forskellige steder fra forskellige tidspunkter. I el-Maʿṣara De fundne sandstenstenringe tjente som grundlaget for hytter og var tre til fire meter i diameter. De blev skabt omkring 7.200-6.500 f.Kr. F.Kr. (epipalæolitisk).^[8] Fundene af el-Bashandī stammer fra 5.700–3.250 f.Kr. F.Kr., men er typiske for store dele af dalen. Det meste af materialet findes her, såsom ildkasser, stenværktøjer såsom knive og pilespidser, økser, slibesten, perler fra strudsægskaller, kæder, keramik og knogler fra vilde dyr (5.700-5.000 f.Kr.). I starten levede folk udelukkende fra jagt. Senere bosættelser med op til 200 hytter opstod, og flokke af kvæg og geder blev holdt (omkring 4.500 f.Kr.). De første helleristninger stammer også fra denne periode. Den tredje placering er esch-Sheikh Muftāḥ. Keramik, der findes her, dateres til omkring 2.200 f.Kr. F.Kr. (dette svarer omtrent til den gamle egyptiske første mellemperiode). Den tid var igen præget af stigende tørke.

Fra forhistorisk til tidlig dynastisk tid kommer fra adskillige skaktgrave, der blev fundet i den vestlige del af dalen.^[9] Det fundne keramik kunne dateres til tidspunktet for det 3. gamle egyptiske dynasti.

Det Helleristninger i området med campingvognruterne på Darb el-Ghubbari blev de opdaget i 1908 og i Ḥalfat el-Biʾr ved Darb eṭ-Ṭawīl spænder fra holocænen til den koptiske og arabiske tid. De tidlige skildringer af dyr beviser også eksistensen af ​​de nævnte våde perioder.

Det gamle rige og første mellemperiode

I 5. og 6. dynastier oplevede dalen en stigning i betydning. I løbet af denne tid udviklede det sig til et handelscenter inden for afrikansk handel. Bosættelserne fra denne tid var hovedsageligt i den vestlige del af dalen. En forlig fra det 5. / 6. århundrede blev etableret i ʿAin el-Gazzarin. Udækket dynasti, hvor der blev fundet et bageri og flintværktøj. Dens indbyggere kom sandsynligvis fra Nildalen og fordrev eller assimilerede de tidligere indbyggere.

Det Administrativt center men var i den østlige del, i ʿAin Aṣīlog eksisterede i det 6. dynasti. Her og på kirkegården i Qilāʿ eḍ-Ḍabba vidnesbyrd fra otte på hinanden følgende guvernører er kommet frem. Guvernørerne ejede et palads i ʿAin Aṣil, som blev opdaget i 1957. På cartouches fundet af kong Nefer-ka-Re (Pepi II.) webstedets betydning kunne allerede være aflæst. Guvernørens palads brændte senere ned og blev aldrig genopbygget. I den første mellemperiode fortsatte ʿAin Aṣīl med at eksistere, men uden en central administration. Forliget blev også brugt i anden mellemperiode og i det 18. dynasti. Kirkegården med mastaba-grave til guvernørerne blev først "opdaget" i 1970. Det blev brugt indtil den anden mellemperiode og igen i romertiden.

Som fundne fragmenter antydede, var Muş el-Charāb allerede bosat i det gamle kongerige. Fra tiden mellem slutningen af ​​det gamle kongerige og den første mellemperiode er mindst 13 andre bosættelser kendt i den vestlige del af dalen. Dette tæller også Amḥeida, hvor man fandt (plyndrede) klippegrave, der blev genbrugt i romertiden. Ahmed Fakhry (1905–1973) fandt en sandstensten i Amḥeida i 1963, hvis repræsentation og offerformel tilhørte den første mellemperiode.^[10]

Mellemriget til det nye rige

Der er betydeligt færre beviser fra Mellemriget og den anden mellemperiode sammenlignet med tidligere gange. Der findes kun fund på to steder, nemlig keramiske skår i Mūṭ el-Charāb og keramiske kander fra det 12. dynasti i Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Bosættelsen af ​​ʿAin Aṣil fortsatte indtil det 18. dynasti. Der er også grave syd for el-Qaṣr og i ʿAin Tirghi syd for Balāṭ fra den anden mellemperiode.

Det kendes hovedsageligt fra dokumenter og inskriptioner fra Nildalen, at administrative embedsmænd igen var på stedet i det Nye Kongerige, hovedsageligt i det 18. dynasti. Fundene omfattede igen keramikskår i Mūṭ el-Charāb. De seneste undersøgelser viser også, at det har været her i Mūṭ el-Charāb siden det 18. / 19. århundrede. Dynastiet havde allerede givet et tempel. Indskrevne indlægsblokke og stele af Men-cheper kommer fra ʿAin Aṣīl.^[11]

For første gang vises det gamle egyptiske navn, navnet på dalen, Wḥ3.t (rsy.t), den "sydlige oase". Den dobbelte vask var altid meningen, så el-Chārga og ed-Dachla normalt ikke kunne skelnes. Produkter som figner, datoer og vin blev leveret til Karnak fra oaser. Den dobbelte oase blev fx navngivet i Theban-gravene TT 39, Puimres grav, TT 100, Rechmires grav, og TT 127, Senemisʿs grav, og på en krukksæl i Tutankhamuns grav.

Sen til ptolemaisk periode

I det mindste siden Scheschonq I., Grundlægger af det 22. dynasti, får dalen mere opmærksomhed igen. I Mūṭ el-Charāb blev der udført kultaktiviteter i Seth-templet. De tidlige stelae fund fra 21./22. Dynastiet og andre relieffragmenter beviser brugen indtil mindst det 26. dynasti. Thoth-tempelet har også eksisteret siden det 23. dynasti Amḥeida. Kister fra den sene periode er for eksempel også fundet i Balāṭ.

Sayed Yamani fandt to underjordiske familiegrave fra persisk tid i nærheden af ​​Bir Talata el-Arab af det lokale inspektorat. De fleste af de persiske grave var ved Mūṭ og andre øst for oasen ved ʿAin Tirghī, sidstnævnte blev undersøgt af Eldon Molto og Peter Sheldrick.^[12]

Få referencer kommer fra ptolemæisk tid, disse bosættelser ligger sandsynligvis under de senere bosættelser. Men der var alvorlige fund i Ismant el-Charab. Templet i ʿAin Birbīya blev bestemt bygget i ptolemæisk tid, selvom dekorationen går tilbage til romertiden.

Romersk og kristen tid

I første fem århundreder e.Kr. ed-Dachla var fuldstændig afgjort. De 250 kendte steder inkluderer tre byer, Mothis (Mod), Trimithis (Amḥeida) og Kellis (Ismant el-Charab), "ørkenen Pompeji", omkring tyve templer, gårde, værksteder og kirkegårde som f.eks Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī eller Biʾr esch-shaghāla. Kun bosættelsen af ​​Mothis kunne endnu ikke findes, det ligger sandsynligvis under den gamle bydel i Mūṭ. Den vigtigste gren af ​​økonomien var landbruget. Dalen var et af Roms kornkammer. Korn, olie, vin, grøntsager og frugt blev dyrket. Duer, duer, kyllinger, svin, drager, får, kvæg og kameler blev opdrættet. Bondehuse var i to etager: Nedenunder var der stuer med hvælvinger over duehuse.

I det tidlige 5. århundrede, omkring tidspunktet for splittelsen i øst- og vestromere, Nedgang, bosættelserne er blevet forladt. Årsagen kunne måske have været en ændring af miljøforholdene. Nogle af beboerne vendte tilbage til Nildalen. Det tog flere århundreder for dalen at blomstre igen.

Der var også i depressionen romerske tropper stationeret. Den romerske statsmanual Notitia dignitatum kalder kohorten Cohors scutata civium Romanorum i Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) med omkring 400 soldater og kavaleriforeningen Ala prima Quadorum i Trimtheos, bestemt den lokale Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Til Templer tilhørte syv sten templer i forskelligt velbevarede Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometer øst for Mūṭ), to i Ismant el-Charāb og en i ʿAin Birbīyahvoraf fire havde romerske indskrifter. Inskriptionerne viste, at der var forbindelser mellem templerne i Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya og Ismant el-Charāb. Hjælpesten fra Thoth-templet i Amḥeida blev senere trukket til el-Qaṣr, så det i lang tid blev antaget, at templet var der.

Adobetemplene var mindre med en maksimal længde på 25 meter og havde kun en simpel aksial struktur med tre eller fire rum. Alteret i helligdommen (Holy of Holies) var også lavet af adobe mursten. Stentemplene med en længde på ca. 30 meter blev bygget af lokal sandsten baseret på gamle egyptiske modeller og havde relieffer, sideværelser og trapper på tempeltaget. De var omgivet af muddervægge. Seth med mod blev Theban-triaden i Deir el-Hagar, Tutu, Neith og Tapschai i Amḥeida og Amun-Nacht og Hathor i ʿAin Birbiya æret.

Særlige udstillinger inkluderer astronomiske udstillinger i gravene til Qārat el-Muzawwaqa og i Deir el-Ḥagar-templet.

Er af stor betydning mange tekstfund i Kellis (Regnskab, græske tekster, kristne tekster). Dette inkluderer en af ​​de mest omfattende papyrusfund, Aurelius Pamours familiearkiv med omkring 10.000 dokumenter.

Det har været tilfældet siden i det mindste begyndelsen af ​​det 4. århundrede Kristendom spredt ud over dalen, og det blev også den dominerende religion. Kristendommen fortsatte mindst i det 14. århundrede. Der var også en manikæisk menighed blandt de kristne. Det Manikæisme er en åbenbarende gnostisk religion opkaldt efter dens grundlægger, den persiske mani. Denne religion indarbejdede elementer fra forskellige religioner såsom kristendom, zoroastrianisme og buddhisme. Fokus var på askese og stræben efter renhed. På en måde var denne religion en modreligion mod koptisk kristendom.

Islamisk tid

Delvis islamisering begyndte omkring 1.000 e.Kr., men der blev aldrig erobret. Depressionen var en vigtig mellemlanding i pilgrimsrejser fra Maghreb og Nordafrika Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dachla, el-Chārga og over Nildalen til el-Quṣeir på Det Røde Hav.

Der er nogle rapporter om arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust