Qalamun (ed-Dachla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

Mudbrick ruiner af el-Qalamūn
El-Qalamun · ‏القلمون‎
GovernorateNy dal
Beboere
1.745 (2006)
højde
107 m
ingen turistinformation på Wikidata: Tilføj turistinformation
Beliggenhed
Placeringskort over den nye dal i Egypten
Lightbluedot.svg
Qalamun

El-Qalamun (Arabisk:القلمون‎, al-Qalamun, talt: ig-Galamun, Koptisk: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) er en landsby nordvest for egyptisk Håndvask ed-Dachla. Bosættelsen var en af ​​de største og vigtigste i dalen i den høje og sene middelalder.

baggrund

El-Qalamūn er en landsby vest for depressionen ed-Dachla, omkring 11,5 kilometer fra Mod væk.

El-Qalamūn er en af ​​de ældste landsbyer i dalen og lå ved siden af el-Qaṣr det vigtigste sted i dalen i lang tid. Stedet var ved siden af ​​el-Qaṣr og i det 11. århundrede el-Qaṣaba af den arabisk-spanske historiker el-Bakrī (1014-1094) kort beskrevet:

”Efter at have forladt el-Qaṣr krydser den rejsende en række tæt beliggende landsbyer. Ved ankomsten til Qaṣr Qalamūn bemærker du, at vandet har en bitter smag. Men indbyggerne drikker og bruger det til at overrisle deres land. De tror, ​​at brug af dette vand vil holde dem sunde. Og hvis det viser sig, at de nyder frisk vand, så siger de, at det er usundt. "[1]

Komponenten Amun antyder, at stedet kunne være betydeligt ældre. Der er også en græsk variant af navnet med samme navn Καλαμών.[2] Der er flere forslag til betydningen af ​​navnet. Afledningen fra arabisk er ikke absurd Qalʿa Amun, "Amuns fæstning". Gerhard Rohlfs (1831-1896) ledede forslaget fra egyptologen Karl Richard Lepsius (1810–1884) antyder, at stedsnavnet stammer fra det gamle egyptiske Gel-Amun, “Kilde eller gris fra Amun”. El-Qalamun kunne også stamme fra det græske ord Κάλαμος, Kalamos, udlede hvad der står for siv eller siv.

Selvfølgelig er stedet medtaget på listen over 24 steder i dalen til den egyptiske historiker Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] Stedet er vist som stort, og der er også vinmarker. Det specielle ved dette sted er, at der var en kirke for kristne her i begyndelsen af ​​det 15. århundrede. Dette er et af de tidligste litterære vidnesbyrd for kristne i ed-Dachla depressionen. Der er ingen arkæologisk oversigt over en kirkebygning fra byområdet. Måske henvises der til det nærliggende kloster Deir Abu Mattāder eksisterede siden midten af ​​det 4. århundrede.

Briten Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], der besøgte dalen i 1819, nævnte kun stedet ved navn som Gelamoon. Den italienske Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], der opholdt sig i el-Qalamūn det samme år, rapporterede, at tre-etagers huse var truet af sand, og at el-Qalamūn var sæde for en [tyrkisk] guvernør. I løbet af det 19. århundrede blev det administrative sæde imidlertid overført til el-Qaṣr. For året 1825 gav briterne John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 mandlige beboere i landsbyen.[6]

Med det romerske imperiums fald var dalen gentagne gange mål for beduinernes angreb. Rohlfs og Paul Ascherson rapporterede, at der var angreb igen omkring 1775. Som et resultat, alle brønde i sydvest på vej til Wadai og Dār Fūr Bevidst ødelagt op til en afstand på syv til otte dagsture og militær stationeret i el-Qalamūn og el-Qaṣr.

Den tyske etnolog Frank Bliss oplyste, at det ældste arkæologiske bevis var en overliggerbjælke fra 1696/1697 (1108 AH) er[7] hvorpå der er navngivet yderligere forfædre, som går tilbage til år 1450. Dokumenter har eksisteret siden 1676/1677 (1087 AH) overleveret. Familier af tyrkisk oprindelse boede i landsbyen, fx Schurbagi-klanen, fra hvis række også guvernører (kāshifs) og andre administrative embedsmænd opstod.

Britisk kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) gav 1.704 indbyggere i 1897.[8] I 2006 var der 1.745 indbyggere.[9]

er på vej

Landsbyen nås på samme måde som det magisk kilde via hovedvejen fra ed-Dachla til Qaṣr ed-Dachla og el-Farāfra. En asfaltvej forgrener sig fra denne hovedvej mod vest for ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ Ø til el-Qalamun.

mobilitet

Det gamle landsbys centrum kan kun udforskes til fods.

Turistattraktioner

Det er værd at se 1 gamle landsby centrum(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ Ø) med sine adobe huse. Nogle af husene er stadig beboet i dag, andre er i ruiner. Husene havde op til tre etager og en tagterrasse.

Minaret af den gamle moske
Gammel moske
Inde i moskeen
Visning af bønneniche

Den vigtigste bygning er moske fra Ayyubid-perioden (11. / 12. århundrede), som stadig er intakt. Flere søjler understøtter moskeens tag, som blev dannet af træstammer dækket med grene og pudset med ler. Moskeen har en enkel og dekoreret niche og en træ prædikestol. En squatminaret hører til moskeen. Den nederste del er omtrent firkantet, den øverste del er rund. I den øverste halvdel havde minareten en træbro med et gelænder.

Ruinerne af den gamle landsby
Ruinerne af den gamle landsby
Gammel kirkegård
Ny moske

I den vestlige del af el-Qalamun var der en 2 ny moske(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ Ø) bygget.

Vest for landsbyen ligger også gamle kirkegård.

køkken

Restauranter er i mod.

indkvartering

Indkvartering er tilgængelig i mod, i Budchulū, i Qasr ed-Dachla og langs denne vej til el-Farāfra.

ture

Det tilrådes at besøge landsbyen med ruinerne af klosteret Deir Abu Mattā og landsbyen Budchulū forbinde til. På vej fra ed-Duhūs til el-Qalamūn kan du tage en omvej til den såkaldte. 3 magisk kilde(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ Ø) Virksomheder.

litteratur

  • Rohlfs, Gerhard: Tre måneder i den libyske ørken. Cassel: Fisker, 1875, S. 250, 295 f. Genoptryk Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Bliss, Frank: Økonomiske og sociale forandringer i "den nye dal" i Egypten: om virkningerne af egyptisk regionaludviklingspolitik i oaser i den vestlige ørken. Bonn: Politisk arbejdsgruppe for skoler, 1989, Bidrag til kulturstudier; 12., ISBN 978-3921876145 , S. 89, 102 f.

Individuelle beviser

  1. ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Slane, William MacGuckin de: Beskrivelse af l'Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, S. 40. I beskrivelsen af ​​depressionen ed-Dachla er el-Qalamūn (Calamoun) opført mellem el-Qaṣr og el-Qaṣaba. Så det kan ikke Samuel Kloster menes.
  2. ↑Wagner, fyr: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), s. 196, fodnote 3.
  3. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 nedenfor-12, især s. 12, linje 4
  4. ↑Edmonstone, Archibald: En rejse til to af oaser i det øvre Egypten, London: Murray, 1822, s.52.
  5. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, i: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Rejse à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, især s. 102 f.
  6. ↑Wilkinson, John Gardner: Det moderne Egypten og Theben: at være en beskrivelse af Egypten; herunder de oplysninger, der kræves for rejsende i det land; Vol.2. London: Murray, 1843, S. 363-365.
  7. ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Dens topografi og geologi, Kairo, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4).
  9. ↑Befolkning ifølge den egyptiske folketælling fra 2006, adgang til 3. juni 2014.
Fuld artikelDette er en komplet artikel, som samfundet forestiller sig. Men der er altid noget at forbedre og frem for alt at opdatere. Når du har nye oplysninger Vær modig og tilføj og opdater dem.