Djedefre vandbjerg - Wasserberg des Djedefre

Djedefre vandbjerg
جبل مياه دجيدف رع
ingen turistinformation på Wikidata: Tilføj turistinformation

Det Djedefre vandbjerg (Engelsk Vandbjerg i Djedefre, Arabisk:جبل مياه‎, Ǧabal Miyāh) er en sandstensten omkring 400 kilometer vest for Nilen, cirka 70 kilometer sydvest for byen Mod og omkring 70 kilometer vest for hovedvejen til New Valley Irrigation Project i egyptiskNy dal. På den nordøstlige side af bakken, der fungerede som et hvilested eller en campingplads i forhistorisk tid, og siden det gamle egyptiske imperium er der adskillige skildringer af dyr og tekstindskrifter, der henviser til mineralekspeditioner under de gamle egyptiske konger Cheops og hans efterfølger Djedefre (Radjedef) fra det 4. antikke egyptiske dynasti, omkring 2500 f.Kr. Chr., Henvises. Egyptologer og arkæologer bør hovedsageligt være interesserede i dette websted.

baggrund

Det Ekspeditionelle aktiviteter var en vigtig del af den antikke egyptiske stat til indkøb af vigtige sten, ædle metaller og mineraler. Fra tid til anden blev de næsten brugt til dette formål på en næsten militær måde Østlige ørken udsendt. For bare et par år siden ville folk have rystet på hovedet, hvis de ville diskutere ekspeditioner til den vestlige ørken.

Nu ved vi mere præcist: der var sådanne ekspeditioner allerede i det gamle egyptiske 4. dynasti omkring 2.600 f.Kr. Navnene på de to konger Cheops og hans efterfølger Djedefre er hugget i sten. Ekspeditionerne blev sendt for at få rødt pigmentpulver, sandsynligvis lavet af sandsten.

Man kan undre sig over, hvorfor en sådan ekspedition blev sendt til en sådan ugæstfri region. Du kunne være sikker på, at der var vand, det pigment, du ledte efter, og lokale guider på stedet.

Den klassiske Forskningsmetoder som at studere dokumenter kunne ikke hjælpe: der er naturligvis ingen kilder til dette. Desto mere værdsættes det, at folk entusiastisk tager sig tid til at udforske gamle campingvognruter og dokumentere deres vidnesbyrd. Den tyske Carlo Bergmann er en af ​​disse mennesker. Siden 1982 har han tilbragt et halvt år i den vestlige ørken og har været i stand til at rive det, der er glemt igen og igen. De tidlige genopdagelser inkluderet B. den Rohlfs hule, en stalaktithule, der har været besøgt igen og igen af ​​ørken turister siden da. Hans fund omfatter også omkring 30 kande stationer langs Abū BallāṣRute fra ed-Dachla så længe Gebel el-ʿUweinātder blev brugt i forskellige gamle egyptiske tider. Undersøgelserne blev udført velovervejet z. B. på baggrund af traditioner og spor i ørkenen. Et meningsløst kryds og tværs bringer ikke noget i den vestlige ørken på grund af sin enorme størrelse.

i Oktober 2000 Bergmann satte af sted igen uden at opdage noget af de gamle campingvognruter i de første fem uger. Han sad nu i en sandstorm. I et område, der bestod af hundreder, om ikke tusinder, af sandsten, der sandsynligvis kun var forskellige i størrelse og alle var formet som murbrokker. Nu opdagede han en usædvanlig klippe med kikkerten: den havde en stejl mur og en afsats omkring fem meter høj. Når man nærmer sig klippen, kunne der også laves en mur lavet af murbrokker. Og synet på stedet skal have været overvældende: adskillige forhistoriske skildringer af dyr og hieroglyfiske inskriptioner beviser den permanente brug af denne klippe som lejr og hvilested. Det var ikke forventet, at sådanne inskriptioner kunne findes her. Og det var derfor, Bergmann ikke var i stand til at forstå betydningen af ​​de lokale indskrifter på dette tidspunkt. To måneder senere lod han sin ven, egyptologen Klaus-Peter Kuhlmann, komme ind på sin hemmelighed. Han anerkendte den herskende konge Djedefre fra det 4. dynasti. Til denne dag er disse inskriptioner de ældste kendte i den vestlige ørken. Indtil da blev det antaget, at den faraoniske historie i den vestlige ørken ikke begyndte før det 6. dynasti.

Rasteplads, udsigt mod sydøst
Klippeindskrifter på Wasserberg

Ud over datoen for opdagelsen "opdaget af CARLO BERGMANN 1 kamel 9.12.2000" blev navnet på stedet "WASSERBERG des Djedefre" senere hugget af Bergmann på klippen i en afstand fra klippen.

Siden Forår 2002 Dette websted, der nu officielt kaldes "Chufu 01/1", undersøges og kortlægges af medarbejdere i projektet "Arid Climate, Adaption and Cultural Innovation in Africa" ​​(ACACIA), et samarbejdsforskningscenter ved universitetet i Köln. Umiddelbart foran Djedefres vandbjergindskrift blev der gravet en fire meter lang, en meter bred og en meter dyb grøft over campingpladsen. Fundene omfattede resterne af hovedsageligt tyndvæggede keramiske beholdere som bægerglas, skåle og sodede opbevaringskander, omkring 60 forseglingsindtryk med navnene på ekspeditionslederne Iimeri og Bebi og græshopper, hvoraf nogle blev brændt fra de laveste lag, som sikkert blev brugt som mad. En indledende undersøgelse af keramikken af ​​Stan Hendrickx viste, at størstedelen af ​​keramikken blev fremstillet i Dachla-oasen, og at kun få kom fra Nildalen. De fleste af dem kan dateres til det tidlige gamle rige. Kun en mindre del bosatte sig i Sheikh Muftā ließ-gruppen, en fra sen forhistorisk tid op til omkring 2.200 f.Kr. BC her bosiddende befolkningsgruppe, tildele. Alderen på de lokalt brændte græshopper kunne bestemmes ved hjælp af radiocarbon-metoden til 2.600 til 2.700 år f.Kr. F.Kr., hvilket svarer omtrent til det 4. gamle egyptiske dynasti. Fund som flintværktøj og perler fra gadeægskaller, men også forskellige skildringer af dyr som strudse, giraffer og elefanter tilhørte den forhistoriske periode.

Også i Efterfølgende år Bergmann opdagede yderligere ruter og forposter til vandbjerget. Den 25. februar 2001 havde Bergmann fundet sin bakke kaldet Outpost 1, som også var dekoreret med vandbjergmotiver på en stejl mur. Andre fund omfattede en klippeskildring af et forelsket par. Og flere forposter med dekorationer som Outpost 9 den 13. februar 2002 skulle følge.

Et spørgsmål er endnu ikke endeligt afklaret. Et eller to regimenter (omkring 200 til 400 mennesker) var involveret i ekspeditionerne i det gamle kongerige. Da der næsten ikke blev fundet opbevaringsbeholdere, skulle man antage, at vand var tilgængeligt på stedet, for eksempel fra en brønd. Bergmann kan forestille sig, at der kunne have været en oase her i det gamle rige. Og han ønsker måske den legendariske her Zarzūra at have fundet.

er på vej

Hundredvis af klipper med næsten samme udseende gør det umuligt at finde vandbjerget uden lokal viden.
Indskrift "WATER MOUNTAIN des Djedefre"

Der er to måder at komme fra Mod i dalen ed-Dachla. Da afstanden kun er ca. 80 til 90 kilometer, kan besøget også gennemføres som en dagstur. Du har bestemt brug for et terrængående firehjulstræk, fordi det meste af ruten er i ørkenen. Ruten er undertiden vanskelig at køre og kræver, at føreren er meget forsigtig.

En måde at komme her er den vestlige omgåelse af ed-Dachla-depressionen. For at gøre dette kører du omkring 31 kilometer Qaṣr ed-Dachla på hovedvejen til el-Farāfra og bøjninger 1 25 ° 46 ′ 55 ″ N.28 ° 37 ′ 27 ″ Ø mod syd. Dette sparer dig for at krydse en klit. Den sidste station på skråningen er 1 Kilde 13(25 ° 45 ′ 33 ″ N.28 ° 37 ′ 11 ″ Ø) efter cirka 2,5 kilometer. Fra nu af går det gennem ørkenen mod Wadi Yaqūb. Efter ca. 55 til 60 kilometer i sydvestlig retning når du vandbjerget. Alternativt kører fra Mod Kommer fra ca. 15 kilometer i sydlig retning langs hovedvejen til New Valley Irrigation Project og drej derefter fra vejen til ørkenen. Efter yderligere 70 kilometer når du Djedefres vandbjerge.

Uden lokal viden eller uden geografiske koordinater bliver søgningen efter vandbjerget håbløs. Et kig på terrænet eller endda satellitbilledet er desillusioneret: der er utallige sandstenklipper, og Wasserberg er ikke engang den største.

For en dagstur kan man henvende sig til Bedouin Village Camp i ed-Duhūs. Dog skal der medbringes tilstrækkelig mad og drikke samt en satellittelefon.

Et besøg på vandbjerget er lejlighedsvis en del af en ørkenudflugt til Gilf Kebir National Park. Vandbjerget ligger ca. 100 kilometer nord for Samīr-Lāmā rock, som normalt er den første destination, der nærmes direkte fra hovedvejen mod syd. Hvis du inkluderer vandbjerget i turen, betyder det en omvej og et yderligere tidskrav på en halv dag eller en dag.

En tilladelse fra det egyptiske militær er påkrævet for at køre ind i nationalparken. Under rejsen vil du blive ledsaget af væbnede politibetjente og en militær officer. For ture til Gilf Kebir er der i Mod sin egen safariafdeling, som også leverer de nødvendige politiledsagere og deres køretøjer. Den obligatoriske service er selvfølgelig afgiftspligtig.

Turistattraktioner

Lejr på klippen

Vandbjerge og navne på konger
Inskription IV-C: Djedefres rigtige navn i en bjerghieroglyf

Klippeindskrifterne er alle på den nordøstlige side af den ca. 25 meter høje og fra nordvest til sydøst omkring 80 meter lang sandstensten. Det stejle ansigt ender på et tre til fire meter bredt og 42 meter langt plateau, der stiger cirka tre meter over omgivelserne. Dette tidligere lagerområde blev lukket med en tør stenmur, hvoraf nogle er op til to meter høje. En tværgående væg opdeler dette sted. Måske var et af disse to områder forbeholdt pakkedyr. Bortset fra de tidlige morgentimer er campingpladsen i skyggen.

Der er også flere huller i klippen, ca. 22 i antal, der blev drevet ind i klippen fra begge sider med en flad mejsel. Det vides ikke, hvad disse øjenlåg eller smuthuller muligvis har været brugt til. De var bestemt ikke nok til byrdyrene, og nogle øjenlåg var fastgjort alt for højt til at binde dyr.

Vandbjerge og navne på konger

Sandsynligvis den vigtigste repræsentation er navnet på Djedefre i stednavnet repræsentation af et vandbjerg. Det er let at få øje på. I et stort bjerghieroglyf
N26
der er en indskrift til kongen Djedefre. Bjergtoppene er fyldt med zigzaglinjer, sandsynligvis vandhieroglyphen
n
svarer. Lignende bjergrepræsentationer i umiddelbar nærhed bekræfter denne antagelse.
Teksten i hieroglyfen læser fra højre: "Guldnavn [guldguder]: Djedefre, forsynet med evigt liv, lykke, varighed og hans glæde."[1] Det er den seneste indskrift på stedet. Opdelingen af ​​hieroglyferne er alt andet end optimal. Det er muligt, at en anden tekst oprindeligt var beregnet til at blive tilføjet. At Djedefre nævnes her er bestemt noget specielt. Fordi hans navn ikke er dokumenteret meget ofte. Hans personlige navn er skrevet i patronen:
N5R11I9
, Rʿ ḏd = f (eller ḏd = f Rʿ), Han, Re, er permanent.
I alt er der på klippefladen ti vandbergsrepræsentationer. Men kun den, der allerede er nævnt, indeholder en indskrift. Alle andre indeholder kun vandhieroglyfen
n
.
Men også Djedefres far Cheops eller. Chufu er besat, tre gange. Denne konge vises to gange i en gruppe med sit navn Horus
Aa23G43
, Mḏḏw, Hvem knuser (fjenderne)og hans rigtige navn
Aa1I9G43
, Ḥwjf-wj, Han beskytter mig. Navnet på Horops af Cheops er dokumenteret for tredje gang i den store indskrift på ekspeditionen.

Ekspeditionsindskrifter

Ekspeditionsindskrifter
Indskrift I: Bebi-ekspeditionen
Inskription III: Tilbagelevering af rekrutterne

Fra ekspeditionsindskrifterne lærer man, at kong Chufu sendte (i det mindste) to ekspeditioner til såkaldte. mf3t-Pulver (MefatPulver).

Fra ældre indskrift man lærer, at rekrutttilsynsmanden Bebi er på vej her med et regiment, en tropp. Så Bebi er leder af omkring 200 mennesker. At hans ekspedition fandt sted under Cheops kan læses fra den anden indskrift. Den tre-søjle, cirka 20 centimeter bred og 37 centimeter høj inskription læses fra højre til venstre og læser i oversættelsen:

"[1] År efter tolvte gang optællingen af ​​alle småkvæg: [2] Rekruttetilsynsmanden Bebi og hans tropper [3] kommer her for at omkomme mf3t-Pulver af alle slags at vinde. "[2]
I yngre, større indskrift man lærer, at Bebi, denne gang sammen med rekruttilsynsmanden Iimeri, sendes fra Cheops til den vestlige ørken for at komme tilbage Mefat- Indkøb pulver. Ekspeditionen fandt sted omkring to år efter den forrige ekspedition. Både Bebi og Iimeri er sandsynligvis tilsynsmyndigheder for en rekrutteringsstyrke på 200 mennesker. Indskriften på otte søjler er ca. 52 centimeter bred og 36 centimeter høj. Den læses fra højre mod venstre og begynder med den store repræsentation af Gud i den vestlige ørken og Oases Lord Igai, Jg3j. Guden holder en såkaldt i sin venstre hånd. Hvad-Scepter
S40
, to mere Hvad- Han bærer et septer på hovedet. Guden er blevet attesteret siden det tredje dynasti og blev hovedsagelig tilbedt i depressionerne i el-Chargga og ed-Dachla.[3] Bag denne gud er der en kolonne med inskriptioner, efterfulgt af navnet Horus of Cheops, og i slutningen er der yderligere seks kolonner med inskriptioner. Oversættelsen lyder:
"[1] År efter den trettende gang optælling af alle kvæg og flokke i Nedre og Øvre Egypten, [2] (Kong) Horus: Mḏḏw, udstyret med evigt liv: [3] Ankomst af tilsynsmanden for rekrutterne og livvagterne, [4] Ijj-mrjj og Bbj, [5] med to rekrutter under deres ledelse, [6] omkring mf3t-Pulver for at vinde som / fra farven på ørkenområdet. [7] De tog mjnw-Tasker, [8] som var bestilt, god kvalitet med (bagside). "[4]

Til dette skal du tilføje to kommentarer. Det menes generelt, at kvægoptællingen fandt sted hvert andet år. Ekspeditionen ville have været gennemført i det 27. år af Cheops regeringstid. Cheops døde i det 23. år af regeringstiden. En mulig forklaring på denne uoverensstemmelse er, at der siden har været yderligere kvægantal uden for den 2-årige cyklus.

Det andet spørgsmål ville være arten af Mefat-Pulver. Dette er sandsynligvis et pigment i ørkenens farve, dvs. gullig til rødlig. Måske er dette et rødt sandpigment.

En tredje, meget kortere indskrift rapporterer Tilbagelevering af rekrutter. Det vides ikke, hvordan det kan relateres. I oversættelse lyder det:

"[1] Returnering af deres rekrutter: [2] Mand / arbejde (bogstaveligt talt: hænder) til / fra os: 7."[5]

Royal ikonografi

Royal griffin
Indskrift V-A: Leder af murearbejderne. Den store hieroglyf næsten i midten betyder stenhugger.
Kongen dræber sine fjender

To skildringer viser kongen i hans funktion som en beskytter mod potentielle fjender. Der henvises her til ekspeditionsdeltagernes sikkerhedsbehov.

På den ene side er dette det eneste maleri, hvor malingsoverfladen er specielt slibet. Det viser kongen, repræsenteret i rødt, sandsynligvis Cheops, med en klub. Denne handling, der vises igen og igen, henviser til Drap på (fremmede) fjender. Kongen vises iført et forklæde med en ceremoniel hale. Han bærer kronen i Øvre Egypten med to vædderhorn på hovedet. Man kan undre sig over, om repræsentationen blev skabt ved hjælp af de farvepigmenter, der er opnået her.

Den anden skildring er en sammensat figur lavet af en stor kat og en rovfugl, den såkaldte. Royal griffin. Begge dyr udgør uoverstigelig styrke. Der er lignende fremstillinger i husets templer i det gamle rige, hvor kongen træder fjenden i form af den kongelige griffin.

Indskrifter fra privatpersoner

Som det er sædvanligt på ekspeditioner, finder du også inskriptioner fra private kæledyr her. Især titler og navne på stenhuggere (ẖrtj-nr), som let kan identificeres fra hieroglyfen for stenhuggere. Stenhuggerne, der er ansvarlige for den faktiske indkøb af MefatPulver er ansvarlig, har også en uidentificeret leder.

Andre inskriptioner kommer fra tolke eller udenlandske talere, spejdere og vagter. Tolkerne havde sandsynligvis til opgave at lede ekspeditionerne sikkert gennem ørkenen som lokale.

En leder og en tilsynsførende for databehandlerne, Kaiheri og Redi, har også udødeliggjort sig selv i en længere inskription med fire linjer. Indskriften lyder i oversættelsen:

"[1] Lederen [2] og tilsynsmanden for dato-processorer (navngivet) [3] K3 (j) -ẖr (j) og [4] Rḏj.“[6]

Forfatterne var bestemt en del af ekspeditionens køkkenhold.

Vejrrapporter

Inskription V-H: inskription af en leder og en tilsynsmand for databehandlerne, Kaiheri og Redi
Antik vejrudsigt: Kæmpe tordenvejr
Skildring af døden efter livet på gulvet i hvileområdet
Der er også to "vejrudsigter". Den mere omfattende repræsentation består af en stjerne til nattehimlen og et rødt hjortebeestehoved
F5
som et symbol på nattehimlen, der er kombineret med en pileformet lyn. Snarehieroglyf
V7
står sammen med den regnfulde himmel
N4
til regn. Flere lynsignaler følger.

Det hele peger på et mægtigt tordenvejr.

Andetsteds vises regnhieroglyfen
N4
flere gange som en gruppe, som kan fortolkes som meget regn.

Dyrrepræsentationer

Dyrrepræsentationer
Repræsentation af et æsel

Der er forskellige skildringer af dyr på klippefladen. På det gamle riges tid var der imidlertid en tør sæson, så dyr som elefanter, strudse og giraffer kan ses som forhistoriske fremstillinger.

Andre dyr som æsler, antiloper og falk forekommer naturligt også i senere tider.

Fodspor indikerer jægere. Du rejser med hunde eller æsler. Jagtredskaber inkluderer også cirkulære sparkfælder.

Yderligere indskrifter

På gulvet i lejren er der også en misdannet sandstenblok, der ikke kommer fra den stejle mur, med repræsentationen af ​​en skala i nærvær af dødsguden Anubis, hvorpå en afdødes hjerte vejes mod sandheden. Skildringen af ​​skriftguden Thoth er bestemt gået tabt. Denne repræsentation hører til det herefter dømte. Her besluttes det, om Ba sjæl af den afdøde får lov til at komme ind i underverdenen. I tilfælde af et negativt resultat, som normalt ikke blev taget i betragtning, blev den afdødes sjæl den dæmoniske ligespiser Ammit overført.

Selvom ideen om jurisdiktion i det følgende er dokumenteret så tidligt som det 4. dynasti, kommer den tidligste henvisning til en vejebilledafbildning fra det 11. dynasti på en stele af general Antef.[7] Repræsentationen her stammer sandsynligvis fra græsk-romersk tid. Det beviser således, at dette hvilested også blev brugt i senere tider.

Indskrifter af Carlo Bergmann

Hvis du følger klippen på lejerniveau i sydøstlig retning, finder du de to indskrifter af Carlo Bergmann med klippens navn og datoen for opdagelsen.

køkken

Stenen kan også bruges som et sted for en picnic. Mad og drikke skal medbringes. Affald skal tages med og må ikke lade sig ligge.

Der er restauranter igen omkring 70 kilometer væk Mod.

indkvartering

Telte skal medbringes til overnatning i en vis afstand.

litteratur

  • Kuper, Rudolph; Forester, Frank: Khufus 'mefat' ekspeditioner i den libyske ørken. I:Egyptisk arkæologi: bulletin fra Egypt Exploration Society (EA), ISSN0962-2837Nej.23 (2003), S. 25-28.
  • Kuhlmann, Klaus Peter: "Djedefres vandbjerge" (Chufu 01/1): Et opbevaringssted med ekspeditionsindskrifter fra det 4. dynasti i området omkring Dachla-oasen. I:Kommunikation fra det tyske arkæologiske institut, Cairo Department (MDAIK), ISSN0342-1279Vol.61 (2005), S. 243-289.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. Kuhlmann, lok. cit., S. 254 f., Inskription IV-C.
  2. Kuhlmann, lok. cit., S. 245 f., Inskription I.
  3. Fischer, Henry G.: Igai. I:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon for egyptologi; Bind 3: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Kol. 123 f.
  4. Kuhlmann, lok. cit., S. 247-251, inskription II.
  5. Kuhlmann, lok. cit., S. 252 f., Indskrift III.
  6. Kuhlmann, lok. cit., S. 265 f., Inskription V-H.
  7. Clère, Jacques Jean: Un passage de la stèle du général Antef (Glyptothèque Ny Carlsberg, København). I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.30 (1931), S. 425-447.
Fuld artikelDette er en komplet artikel, som samfundet forestiller sig. Men der er altid noget at forbedre og frem for alt at opdatere. Når du har nye oplysninger Vær modig og tilføj og opdater dem.