Ortodokse kirke - Orthodoxe Kirche

Den ortodokse kirke fremkalder normalt billedet af gyldne løkkupler, storslåede ikoner, underlige sang og røgelse hos centraleuropæere, parret med en fromhed, som vi ikke kender. Det overses ofte, at denne religion også er repræsenteret i tysktalende lande af samfund af emigranter fra lande med ortodokse kirker.

Ikon: tilbedelse af et kors

baggrund

Fremkomst

Med Milan Edict of Tolerance af kejser Konstantin sluttede forfølgelsen af ​​kristne i det romerske imperium i 313. Det Edikt fra de tre kejser fra 380 var et yderligere skridt på vej til statsreligionen i 391. På det tidspunkt blev kirken opdelt i bispedømmer ledet af en patriark, deres sæde var i Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem. Selv da var der de første tendenser til løsrivelse, Rådene i Nicea, Konstantinopel og Efesos Vis dette tydeligt. Det var da den gamle orientalske kirker såsom den armenske apostolske kirke, den koptiske kirke og den etiopiske ortodokse Tewahedo-kirke. På trods af navnet tilhører de ikke gruppen af ​​den byzantinske ortodokse kirke Adskillelse af den østlige ortodokse kirke fra den romersk-katolske skete formelt i 1054, var en af ​​grundene bestemt også den politiske udvikling. Paven som patriark i Rom krævede overherredømme inden for kirken, men dette blev nægtet af den østlige romerske patriark i Konstantinopel. Efter at Konstantinopel var erobret og fyret under det fjerde korstog, var adskillelsen endelig.

fordeling

Den ortodokse kirke stammer fra det byzantinske imperium; den omfattede traditionelt de gamle patriarkaters områder. I løbet af missionærarbejdet udvidede det sig til hele det østeuropæiske område. Efter islams spredning mistede det meget af sin betydning i Middelhavsområdet.

struktur

Området for den ortodokse kirke er opdelt i eparchies, hvilket svarer til den vestlige kirkes bispedømme, de er ansvarlige Eparch før svarer dette til en biskop. For områder uden for hjertet er udtrykkene eksark for biskop og eksarkat for bispedømme. Flere eparchies administreres af et fælles hoved. I gamle tider var det disse Patriarker med sæde i Konstantinopel (nu Istanbul), Antiokia (nu Damaskus), Alexandria (nu Kairo) og Jerusalem. I det slaviske område, hvoraf nogle blev evangeliseret efter den kejserlige æra, kaldes hovederne Metropolitan henvist til, omtrent svarende til ærkebiskopperne i den romersk-katolske kirke.

Kanoniske kirker

Traditionelt er patriarken i Konstantinopel leder af den ortodokse kirke, men uden at have den fremtrædende rolle, som paven har i den romersk-katolske kirke. Han er Først blandt ligemænd. Alle kirker, der genkender dette, kaldes kanoniske. Du kan autocephalous være, så ejer de en eget hoved, kan du også bruge den som autonom anvende, så er de uafhængige, men er repræsenteret eksternt, fx af en storby fra en anden kirke.

Struktur af den ortodokse kirke

Ifølge trosbekendelsen er den ortodokse kirke katolsk og apostolisk. Dette betyder, at det er altomfattende og etableret af apostlene. I denne forstand udgør helheden af ​​alle uafhængige kirker i deres helhed kun en enkelt ortodoks kirke. Noteringen af ​​de enkelte medlemmer viser, at den ortodokse kirkes hovedfokus er i Øst- og Sydøsteuropa, i mellemtiden er den repræsenteret af migration over hele verden.

Autocephalous kirker

Alexander Nevski-katedralen i Sofia

St. Basil's Cathedral i Moskva

• Økumenisk patriarkat i Konstantinopel (3,5 millioner)
• Græsk-ortodokse patriarkat i Alexandria (750.000)
• Antiokias patriarkat (Rum Ortodokse Kirke, 750.000)
• Patriarkatet i Jerusalem (250.000)
• Patriarkatet i Moskva og alle Rusland (Russisk-ortodokse kirke, 100 millioner)
• Patriarkat af Serbien (Serbisk-ortodokse kirke, 8 millioner)
• Patriarkat af Rumænien (Rumænsk-ortodokse kirke, 20 millioner)
• Patriarkat af Bulgarien (Bulgarsk-ortodokse kirke, 8 millioner)
• Patriarkat af Georgien (Georgian Orthodox Orthodox Apostle Church, 3 million)
• Ærkebispedømmet Cypern (Den cypriotiske ortodokse kirke, 350.000)
• Ærkebispedømmet Grækenland (Græsk-ortodokse kirke, 10 millioner)
• Ærkebispedømmet Polen (Polsk-ortodokse kirke, 500.000)
• Ærkebispedømmet Albanien (Den autocephaløse ortodokse kirke i Albanien, 170.000)
• Ærkebispedømmet Tjekkiet og Slovakiet (150.000)
• Ærkebispedømme i Amerika (ortodokse kirke i Amerika)

Autonome kirker

• Ortodokse Kirke i Finland
• Ærkebispedømmet Sinai
• Moldovisk-Ortodokse kirke
• Russisk-ortodokse kirke i udlandet
• ortodokse kirke i Japan

Den ortodokse tro

Begreb: Ortodokse

Ordet Ortodokse kan oversættes som rigtig undervisning og som rigtig ros. Den ortodokse kirke adskiller sig fra den romersk-katolske kirke på flere måder, for eksempel anerkender den ikke pausens ufejlbarlighed. Der er også afvigelser i nogle trosretninger.

Sakramenter

Den ortodokse kirke kender ligesom den romersk-katolske syv sakramenter. Her kaldes de mysterier. disse er

• dåb
• salvelse af myron (ifølge bekræftelse)
• eukaristien
• tilståelsen
• ægteskab
• indvielsens sakrament
• salvningen af ​​de syge

I modsætning til den romersk-katolske kirke kan ortodokse præster være gift, hvis brylluppet fandt sted inden den første ordination som diakon. Biskopper skal derimod være cølibat.

helligdage

Ortodokse diakon

Med nogle få undtagelser følger den ortodokse kirke dette Juliansk kalender. Derfor, når der beregnes påskedato, er der altid afvigelser fra den dato, der blev brugt i de vestlige kirker. Derudover fejres påske i den ortodokse kirke ikke før den jødiske påske, hvilket resulterer i yderligere udsættelser. Alle helligdage, der afhænger af påskedato, adskiller sig derfor fra den dato, der blev brugt i den vestlige verden. Ellers er der nogle helligdage, der er lidt kendt i andre kristne kirker.

• Ferier med en fast dato:

• Påske og relaterede helligdage

^[forældet]

Festen Indrejse til Jerusalem svarer til palmesøndag i de vestlige kirker, Allehelgensdag er en uge efter pinse. Den første søndag i fastetiden før påske bærer også titlen Ortodoksi søndag.

Nogle ortodokse kirker bruger den julianske kalender tilpasset den gregorianske, hvoraf de største er kirkerne i Grækenland (undtagelse: Mount Athos), Bulgarien og Rumænien. De andre også Gammel kalender kaldte, forblev fast i kirkeområdet med den julianske kalender. Dette medfører, at helligdage udsættes med 13 dage. Dette betyder, at den 25. december i den julianske kalender ikke vises før 7. januar det følgende år er det jule fest og alle andre kirkefestivaler finder sted nøjagtigt disse 13 dage senere. Dette gælder kirkerne i Rusland, Ukraine, Hviderusland, Georgien og Serbien.

Opførelse af huse for tilbedelse

Stor ikonostase i Kovilj-klosteret

Guds kirker er opdelt i en forhaller, den egentlige kirke eller i den ortodokse kirke Naos og helligdommen. Hovedindgangen er normalt i vest.

Koret øst for kirken hæves ofte et par trin og adskilles fra skibet med en Templonder har udviklet sig gennem historien til Ikonostase. Ikonostasen sættes normalt lidt tilbage, så en passage er gratis for præster at blive under liturgien, en lille scene nævnes også her Ambo eller Tabel over ordet, herfra læses evangeliet, og prædikener holdes.

Ikonostasen har normalt tre døre. Den midterste kaldes normalt en dobbeltdør Kongens dør, gennem dem bæres fællesskab og evangeliebogen. Muren og dørene er prydet med portrætter, på kongens dør er der billeder af evangelisterne, på væggen til højre kan du se et ikon af Kristus, til venstre for Maria, Guds Moder. Sidedørene er dekoreret med billeder af engle og helgener. Et billede af kirkens navnebror kan ofte findes på højre dør. Store ikonostaser har ofte endnu flere rækker med ikoner, hvis motiver minder om kirkefestivaler eller repræsenterer profeter eller helgener.

Midt i helligdommen er der et alterbord med et tabernakel på. Her er evangeliebogen, et velsignelseskors og det Myron, en olie, der anvendes til salvning, der kan sammenlignes med Chrism. Offerbordet med brød og vin er til venstre for alteret. Brødet, såkaldt. Prosphores, er usyrede i den ortodokse tradition og bagt med kristne symboler. Bag alteret er en syvarmet lysestage til minde om de syv sakramenter og et alterkors. Helligdommen er kun tilgængelig for præster.

I modsætning til vestlige kirker er der normalt ingen pladser i de ortodokse kirker, den duftende røgelse under liturgien kan være foruroligende for fremmede, især da nogle tjenester til centraleuropæere tager lang tid. Liturgier på to til tre timer er almindelige på helligdage med de tilsvarende chants.

Kirker, der er værd at se

Treenighedskloster i Meteora, Grækenland

Blandt de ortodokse kirker og klostre er der et stort antal, der er opført som verdensarvsteder.

• vigtige kirker i Rusland
  • det St. Basil's Cathedral i Røde Plads det Kolomenskoye Church of the Resurrection og Novodevichy-klosteret i Moskva
  • ved Gylden ring der er et stort antal katedraler og klostre
  • det Trækirker i Kishi Pogost ved Onega-søen
• I Rumænien tæl syv Moldaviske klostre Til verdens kulturarv
• I Bulgarien Værd at nævne er stenkirkerne i Iwanowo
• I Serbien er det Studenica-klosteret
• I Kosovo er Gračanica-klosteret et verdensarvsted
• I Grækenland tilhører verdensarven
  • Mount Athos
  • Meteora-klostrene
  • klostrene Daphni, Hossios Luckas og Nea Moni på Chios
• I Georgien tilhører verdensarven
  • Katedraler i Bagrati og Gelati ved Kutaisi (rød liste på grund af uegnet renoveringsarbejde)
  • Kirkerne Svetitskhoveli, Samtavro og Jvari i Mtskheta (også rød liste af samme grunde)
• I Egypten er det Katrins Kloster på Sinai

litteratur

• Janina Schulze, Franjo Terhart: Verdensreligioner: oprindelse, historie, praksis, tro, verdensbillede. Parragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
• Anke Fischer: De syv verdensreligioner. Udgave XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
• Markus Hattstein: Verdensreligioner. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

Weblinks

• Eksarkat af den græske ortodokse metropol
• Russisk kirke i Leipzig
• Tysk-ortodokse treenighedskloster
• Orthodoxworld-sider på engelsk og fransk

Dette er en nyttig artikel. Der er stadig nogle steder, hvor information mangler. Hvis du har noget at tilføje Vær modig og fuldfør dem.