Athos bjerg - Muntele Athos

Athos-simonos-petra.jpg

Athos bjerg eller Handlinger (ind i moderne græskΆγιοv Όρος - Holy Mountain) er et bjerg (2.033 m) og en halvø (60 km lang og 8 til 12 km bred, med et samlet areal på 360 kvadratkilometer) i nord Grækenland, i den græske region Central Makedonien, hvor der er 20 klostre, 12 eremitager og en masse ortodokse klosterceller, hvor der bor mere end 1500 ortodokse munke (data fra den græske folketælling fra 2011 angiver en befolkning på 1830 munke). Omkring halvdelen af ​​klostrene er konservative og følger strenge regler vedrørende disciplin og faste.

Om

Historie

Navnet på Mount Athos kommer fra en karakter i mytologien i det antikke Grækenland, nemlig en trakisk kæmpe, der i sit opgør med den græske gud Poseidon vil blive kastet en kæmpe kampesten mod ham og danne den stejle blok ud af havet, der i dag bærer hans navn. Athos -bjerget er berømt i græsk antik, og i nogle lokale traditioner betragtes det som det højeste sted på Jorden, hvor guderne over skyerne samles for at tale.

Vitruvius (1. århundrede f.Kr.) fortæller, at Dinokrates, arkitekten af ​​Alexander den Store, foreslog sidstnævnte at forme Athos -bjerget for at give sin protektor form, men den berømte makedonske konge afviste beskedent og illustrerede igen idealet. Klassiker af balance, for hvilket "stort" ikke altid betyder og "passende".

De første omtaler af Mount Athos dateres tilbage til den tidligste antik i Grækenland, Homer (VIII-VII århundreder f.Kr.), der nævner ham i Iliaden. I 492 århundrede f.Kr. perserne af kong Darius I mistede det meste af deres flåde i en storm i Det Ægæiske Hav, da de sejlede ud af Akti (Actium), som relativiserede Mardonius 'grundmilitære succes mod grækerne. I efterfølgende persiske militærkampagner besluttede Darius 'efterfølger, kong Xerxes I, at afskære i 480 f.Kr. en kanal, der er næsten 2,5 km lang i bunden af ​​næsen, for at undgå dens besværlige omsejling. Sporene efter denne bemærkelsesværdige militære ingeniørvirksomhed markerer stadig Actium -landtange. Til forkyndelse af kristendommen blev de hellige apostle ordineret, hver i en del af verden. Guds Moder proklamerede kristendom på Athos -bjerget, revet af stormen på vej til øen Cypern, hvor hun havde sat sig for at besøge biskop Lazarus, den opstandne 4. dødedag. Som et afsondret, vildt og svært tilgængeligt sted begyndte kristne munke at etablere beskedne boliger på Athos-bjerget fra anden halvdel af 800-tallet e.Kr. I sidste halvdel af det 10. århundrede e.Kr. grundlagde munken Athanasius af Trabzon (også kendt som "Athanasius atonitten" eller "Saint Athanasius") det første kloster ved hjælp af sin kejserlige protektor Nicephorus II Phocas, en kendsgerning, at første munke allerede sat imod. På trods af deres indvendinger mod organiseret kloster vil reglen for St. Athanasius blive pålagt af kejser John I Tsimiskes. I de følgende århundreder, indtil 1540, vil flere andre klostre blive bygget, med 1400 når deres antal et historisk maksimum på 40 (på højden af ​​sin herlighed blev det semi-autonome statslige Mount Athos befolket af 40.000 munke), derefter under gentagne slag af brande eller angreb udefra (i det trettende århundrede vil korsfarerne plyndre bosættelsen, senere i samme århundrede anvendte den byzantinske kejser (Michael Paleologu) selv en brutal undertrykkelse af forbavsede munke, der som alle munke modsatte sig genforening af den kirkelige kristne besættelse (af de osmanniske tyrkere), der begyndte i regionen med besættelsen af ​​Thessaloniki i 1430, vil forarme det, hvilket vil føre til liberalisering af fællesskabsregulering, mens nyere tyrkiske angreb i det 19. århundrede under Grækenlands uafhængighed af krigen, vil påvirke det endnu mere alvorligt, ved denne lejlighed med nye brande, hvor biblioteker har mistet et godt del af samlingen af ​​manuskripter og udskrifter)) deres antal halveres.

I 1400 -tallet opgav nogle klostre den strenge regulering af samfundet under ledelse af en abbed, for et mere liberalt system, hvor den valgte ledelse midlertidigt er i hænderne på "epitropoi", idet munkene i henhold til denne forordning er tilladt personlig ejendom af nogle genstande. Omkring halvdelen (11 i 1963) af klostrene er konservative og følger strenge regler vedrørende disciplin og faste. Fattigdommen hos munke, en del af disse konservative klostre, er synlig i tøj og personlig hygiejne (ifølge reglen skal munken være snavset og ukompliceret).

I det uafhængige Grækenland i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede har Athos-bjerget dog endnu ikke opnået en velfortjent og varig fred efter så mange udenlandske aggressioner, da interne teologiske konflikter mellem munke i 1913 fremkaldte en international krise så alvorlig, at flåden sejleres indgriben var nødvendigt. Russisk militær på bedøvet grund for at dæmpe lidenskaber. Det hele begyndte med skrifterne fra Ilarion, en uklar russisk munk, hvis mening var, at gentagelsen af ​​"hjertets bøn", langt fra blot er en kristen påkaldelse, "udstråler hellighed". Nogle af munkene på Athos -bjerget så dette som en form for afgudsdyrkelse, idet den russisk -ortodokse kirke selv var kritiske teologer vedrørende Ilarions modstridende tese. Den teologiske strid mellem munke og kirkemænd faldt hurtigt i åben konflikt og vold, da historien viser, at vi er sket for ofte i kristendommens historie, så Ilarions partisaner begyndte at forfølge dem, der ikke delte deres synspunkter: efter år med ulmende konflikter , i 1912 led den forbløffede russiske munk Anton (hans civile navn Alexander Bulatovich) en gruppe andre oprørere fra sit kloster, der uærligt udviste deres gamle abbed, der ikke delte deres ubegrænsede fromhed, med nudges og trak i skægget. Året efter lykkedes det ikke patriarken i Konstantinopel og en række højtstående russiske kirkeledere at pacificere klosterbefolkningen i Athos, hvorfor zaren besluttede at gribe ind… militært. En kanonbåd og to flokbærere sendes hurtigt til farvandet i den teokratiske republik Athos, det russiske militær lander også voldsomt (historikere har endnu ikke været enige om, hvorvidt der var en menneskelig død på grund af tsaristens indgriben eller ej. hær), der deporterede hundredvis af de mest oprørske elementer i "afgudsdyrkernes" lejr, taget ud af deres celler under overbevisende kraft fra strålen med vandkanoner, så snart en ærkebiskop, der blev bragt til Moskva, erklærede sig ude af stand om at stille konflikten. Konflikterne mellem de ortodokse munke forsvandt imidlertid ikke med intervention fra de russiske kejserlige tropper: en artikel i The Economist viser, at sårene mellem de to lejre endnu ikke er lukket.

I januar 2003 åbnede en anden front for interne kampe sig i den græsk-ortodokse verden, efter en 30-årig teologisk strid om munkenes indvendinger sonet for den (præ-) økumeniske tendens i den ortodokse kirke. De forbavsede bebrejdede den økumeniske patriark i Konstantinopel Bartholomæus for at skabe et skisma i den ortodokse kirke, og igen blev konflikten mere end teologisk og resulterede i menneskelige tab.

Det byzantinske imperium kollapsede i 1400 -tallet, så det nye osmanniske imperium, af islamisk religion, gradvist overtog kontrollen over Balkanområderne. De ødelagde mange kristne klostre, men nogle mere isolerede forblev mindre berørte eller endda intakte. Befolkningen af ​​munke blev reduceret, fordi deres velfærd var alvorligt påvirket i 5 århundreder af det faktum, at landsbyerne "tilbad" (afgifter) til disse klostre, næsten alle rumænere blev taget. I middelalderen overlevede få klostre og eremitager, hovedsageligt på grund af systematisk materiel bistand (penge og produkter) fra Wallachia og Moldova (i dag Rumænien). Denne hjælp skyldtes blodbåndene med næsten alle rumænske landsbyer omkring Mount Athos. Efterhånden i det 19. århundrede, gennem donationer fra tilflyttere fra østortodokse (slaviske) lande, såsom: Rusland, Bulgarien og Serbien, blev klostersættet diversificeret som etnisk oprindelse, hvor hvert land havde sin indflydelse på subsidierede klostre: det var æraens nationalstater i fuld ekspansion. I 1912, under den første Balkan-krig, blev osmannerne tvunget til at forlade, og Rusland, i interesse for politisk panslavisme, begrundet med "missionen om fortsættelse af den byzantinske kristendom" krævede kontrol over halvøen. Efter konflikten om områdets suverænitet mellem den nyoprettede græske stat på den ene side og det panslaviske Rusland på den anden side efter første verdenskrig modtog halvøen fra stormagterne autonomistatus i Grækenland .

Beliggenhed

Mount Athos ligger på den østligste næs (kaldet "Akti" på græsk eller "Actium" på latin) på den chalkidiske halvø i det nordøstlige Makedonien, Grækenland. Den centrale bjergkæde definerer reliefen af ​​næsen og er orienteret langs dens længde, er godt skovet mod nord (bunden af ​​næset, mindre høj) og kulminerer (2033 m) med marmormassivet i sin sydlige ekstremitet, badet af farvande i Det Ægæiske Hav. Den bakkede lettelse af Actium -næset favoriserer vindyrkning, et erhverv, der siden oldtiden blev omfavnet af forbløffede munke (i 1916, kun på Vatopedu -klosteret, blev mere end 250 tons druer omdannet til vin).

Destinationer

Klostre

Liste over de tyve klostre i den etablerede hierarkiske rækkefølge:

Andre destinationer

Hop ind

Adgang ad land på den autonome republik Det Hellige Bjergs område er ikke tilladt. På Athos -bjerget er kvinder ikke tilladt.

Indgangen til Det Hellige Bjerg foretages normalt med færge, enten fra havnen i Uranopoli, der ligger nær det byzantinske tårn (til vestkysten) eller fra Ierrisos (for østkysten). Før ombordstigning skal alle besøgende have opnået en diamonitirion, i det græske alfabet, Διαμονητήριο, en form for byzantinsk visum, der er skrevet på græsk og dateret ved hjælp af den julianske kalender, underskrevet af fire sekretærer for vigtige klostre. Tilladelsen til at få adgang til Det Hellige Bjerg og til at blive i klostrene der, under pilgrimsrejsen, attesteres.

For at opnå diamonitirion skal præsternes medlemmer først have velsignelsen fra patriarken i Konstantinopel.

AKTIVITET

Gastronomi

lem

Det sprog, der tales i græske klostre, er GRÆK, i St. Pantelimon Russisk (35 munke) i Hilandaru Serbisk (46 munke), i Zografu Bulgarsk (15 munke), og i eremitagerne efter Lacu og St. Johannes Døberen (også kaldet Prodromu) tales rumænsk (64 munke). Nogle samfund er mere kosmopolitiske end andre. Et aspekt af den seneste fornyelse er, at grækerne i modsætning til munke fra tidligere kommunistiske ortodokse stater er mere aktive, bedre uddannede og mere ydmyge rundt om i verden end tidligere. I betragtning af denne interesse og græsk nationalist engelsk tales i øjeblikket på bjerget.

Links

rapporter

V• d• m
Uafhængige eller delvist anerkendte lande og ikke-suveræne regioner i Europa
Uafhængige landeEuropa (ortografisk projektion) .svg
Republikker, territorier og regioner
delvist anerkendt
Ikke-suveræne territorier og regioner
Danmark:
Finland:
Grækenland:
Norge:
Storbritannien:
1 Helt i Asien, men historisk betragtes det som europæisk· 2 Delvist eller helt i Asien, afhængigt af definitionen af ​​grænsen· 3 Transkontinentale tilstand

Lande efter kontinent: Afrika· Nordamerika· Sydamerika· Asien· Europa· Oceanien
NyttigDette er en brugbar artikel. Men der er stadig nogle steder, hvor der stadig mangler oplysninger. Hvis du har noget at tilføje, skal du være modig og udfylde det.