 Kalabsha Temple set fra Aswan High Dam | ||
| Ny Kalabsha · كلابشة الجديدة | ||
| Governorate | Aswan | |
|---|---|---|
| højde | 191 m | |
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| Beliggenhed | ||
| ||
Ny Kalabsha eller Kalabsha el-Gadida (også Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arabisk:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) eller. Ny Aswan eller Aswan el-Gadida (Arabisk:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) er en ø med et arkæologisk sted nær den vestlige bred af Lake Nasser i Egyptenomkring 9 kilometer syd for Aswan High Dam. Her blev templerne Kalabscha og Beit el-Wālī, kiosken til Qirtāsī og kapellet Dedun genopbygget, fordi de var på deres oprindelige steder ved vandet i Lake Nasser ville have været oversvømmet. De faraoniske monumenter ved søen Nasser hører til Unesco verdensarvssted.
baggrund
er på vej
Med bil og båd
Nye Kalabsha har ingen vejforbindelse.
Besøget i New Kalabsha / New Aswan kan kombineres med Aswan High Dam, hvorfra Mandulis Temple allerede er synlig. Med en taxa kører du langs lufthavnens vej over den høje dæmning, forbi 1 High Dam Monument og på en 1 Konservesfiskfabrikså længe 2 Båd dock til New Kalabsha / New Aswan. Øen New Kalabsha kan nås via 3 Landingsfase og en anden mod syd 4 Landingsfase på østsiden af øen.
Taxituren koster omkring LE 50. Én 5 parkeringsplads ligger nord for Hochdamm-monumentet. Motorbåde kan bruges til at nå det arkæologiske sted. Det er vanskeligt at håndtere skipperne, LE 30'er er bestemt tilstrækkelige til overfarten og en times ophold. Bådførerne beder dog ofte om LE 100. En time er tilstrækkelig til et oversigtsbesøg. Hvis du vil besøge mere, skal du forvente to til tre timer.
Med tog
Tredjeklasse tog kører fra Aswan til Hochdamm hver time. Billetprisen er ca. LE 1. 6 sidste stop er sydøst for den høje dæmning nær færgehavnen efter Wadi Halfa. Herfra er du nødt til at forsøge at tage en tur til bådebroen, hvilket ikke skal være let.
krydstogt
Besøget i New Kalabsha er også muligt med et krydstogt på Lake Nasser muligt. Dette gør det også muligt at besøge alle monumenterne langs Lake Nasser.
mobilitet
Området er håndterbart, og alle steder er inden for gåafstand.
Turistattraktioner
Åbningstider: 9-17. Entréprisen er LE 60 og LE 30 for studerende (pr. 11/2019)
Mandulis-templet i Kalabsha
Det 2 Kalabsha-templet
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, er den sububiske gud for sol og fertilitet Mandulis (også Merul), den lokale gud sidestillet med den lokale Horus. Templet var oprindeligt placeret ca. 50 km syd for Aswan på vestbredden af Nilen i Kalabscha (arabisk:كلابشة, Det gamle (græske) Talmis (gamle-Äg. Termes). Dagens tempel er en ny bygning fra den tid, hvor den romerske kejser Augustus byggede sit tempel på grundmuren til et tempel til Ptolemaios VII, som igen byggede sit tempel på stedet for et fristed fra det 18. dynasti. Templet er et af de smukkeste og største i Nubia, selvom dets udsmykning forblev ufærdig.
72 × 36 m Sandsten tempel består af en åben gårdhave, tempelhallen og tre på hinanden følgende helligdomsrum. Templet, der kommer ind i øst via en 32 m lang indkørsel, er omgivet af en stenmur. Der er et nilometer i den sydvestlige del af galleriet. Nordvest for templet ligger et lille kapel fra tiden for Ptolemaios IX, som var dedikeret til triaden Elephanine, Khnum, Satis og Anukis.
Når du går gennem Pyloner man genkender til højre kejser Augustus før Horus. Den 14 m høje, næppe dekorerede pylon, der kan bestiges via en trappe i den sydlige halvdel, danner den østlige ende af forpladsen med sine søjler med plantesøjler oprindeligt på tre sider. Der er adskillige udsmykkede værelser på bagsiden af søjlegangen.
Det Temple front er dannet af barrierevægge med plantesøjler. Til venstre kan du se Augustus blive rituelt renset af Thoth og Horus. På den modsatte side kan du se ødelagte mennesker foran Mandulis og Isis. Flere indskrifter pryder højre side, såsom en inskription fra den lokale strateg Aurelius Besarion, hvor han opfordrede den lokale svinherde til at køre deres kvæg fra templet, to dedikationsindskrifter, en meroitisk indskrift af Blemmye-kong Kharamadeya og en inskription Kristen konge af Napata, Silko, der her roser sin sejr over Blemmyes på græsk, som har brug for forbedring. Yderst til højre kan du se graffiti af en kristen prins til hest.
Den uden dækning i dag Portico er kun dekoreret på ryggen. Vist i tre registre til venstre bringer en ptolemæisk konge ofre til forskellige guddomme som Horus af Edfu, Mandulis, Hathor, Harpocrates, Isis og Osiris; i det andet register ofrer templets grundlægger Amenhotep II vin til Min-Re og Mandulis. Skildringen af 'Tre unge mænd i den brændende ovn' kommer naturligvis fra kristen tid. Også på højre side kan du se kongen udføre adskillige ofre for adskillige guder, her også før Amun, Thoth og Chons. I det øverste register kan du se kongen under fjendens nederlag før Horus, Shu og Tefnut. På overliggeren til døren kan du se kejser Trajan i en dobbelt scene og bringe ofre til Mandulis, Osiris og Isis.
I de følgende to Lobbyer og Helligdom man genkender kongen i adskillige ofre for de lokale og andre guder. Derudover kan du i det første rum se repræsentationen af guderne på de nedre vægområder. En trappe til venstre i den første forhallen fører til tempeltaget. I det bageste fristed kan du se på bagvæggen, hvordan kejseren ofrer lotusblomster til Isis og Harpocrates eller Mandulis og Buto (Wadjet). Yderligere ofre kan findes på de resterende mure.
Det Tempel udvendigt er ikke dekoreret med undtagelse af den ydre bagvæg. I en dobbelt scene viser den ofrende konge foran Isis, Horus og Mandulis eller foran Osiris, Isis og Horus.
Nogle kristne repræsentationer vidner om brugen af templet i kristen tid.
Med tysk hjælp blev templet flyttet mellem 1961 og 1963 og var det første af de flyttede monumenter, der blev åbnet for offentligheden i 1975. Et tidligere tempel, der blev fundet i dets fundament, da templet i Kalabsha blev flyttet, var på øen Elefantine på Aswan genopbygget. Den ptolemæske port til templet blev givet til Forbundsrepublikken Tyskland som en gave. Det er i dag Donut Egyptisk museum udstillet.
Dedun rock kapel
Mod sydvest bag tempelkomplekset kan du stadig se 3 Rock kapel af den nubiske gud Dedun (Dedwen)[1], donor af røgelsen. Hemispeos består af en 11,5 meter lang åben gård, der blev bygget foran klippen og et tilstødende klippekammer og en gang var beliggende sydvest uden for Mandulis-templet. Selve klippekammeret måtte efterlades. Kun bjergkammerets overligger var dekoreret. Umiddelbart syd for klippekapellet ligger Amenemope stele, en stenstele, der opstod fra den sydlige bjergvæg på slotshøjen i Qaṣr Ibrīm blev savet. Grundlæggeren Amenemope roste derefter Seti I's sejre over nuberne.
Qirṭāsī kiosk
Det 4 Qirtāsī-kiosk (også Qertassi og Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsīeller arabisk:كيرتاسي, Kīrtāsī), den gamle Tzitzis eller. Qirtas, ligger syd for Mandulis-templet i dag. Den stod oprindeligt mellem Dābōd (Debōd) og Taffa (Tāfa) nord for Kalabscha, ca. 40 km syd for Aswan ved indgangen til et gammelt stenbrud. Kiosken ligner den i Philae-templet, det er ca. 8 × 10 m stort. To Hathor og fire sammensatte kolonner er stadig en del af kioskens udsmykning. Bortset fra adskillige indskrifter på søjlerne genkender man faraoen før Isis-Hathor og Harpocrates på unionssymbolet på den nordvestlige søjle.
Ramses 'II-tempel i Beit el-Wālī
Hvis du går nordpå omkring Mandulis-templet, når du det 5 Ramses 'II sten tempel af Beit el-Wālī (بيت الوالي, Agn al-Wālī, „Guvernørens hus“), Oprindeligt placeret mellem Qirtāsī og Kalābscha. Templet, som du kommer ind i øst, er muligvis dedikeret til Amun-Re og består af en langstrakt, 6 m bred og 12,5 m lang vestibule, hvis nederste del blev hugget ud af klippen og lukket med en adobehvelv, den tværgående søjle vestibule og Sanctuary (Holy of Holies). Tøndehvelvet, der mangler i dag, afslører de mest historisk værdifulde repræsentationer i forhallen.
På den Send til lobbyen Ramses II kan ses udføre rengøringsceremonien, afsløringerne bærer Ramses ’II patroner.
Ramses II tilbage i lobby skildrer hans kampagner mod nuberne (sydlige mur) og mod syrerne (nordlige mur). i Kæmp mod nuberne man genkender Ramses II med sine to sønner Amun-her-wenemef og Cha'emwaset i separate vogne, da de kører over nuberne og kører nuberne foran dem. Foran vognen kan du se den nubiske landsby under palmer med dens indbyggere på arbejde og erobringen af nuberne. I en anden scene modtager Ramses II hyldest fra nuberne i en pavillon. Blandt dem er en nubisk kvinde, der bærer sine børn i en kurv.
I fem scener Kæmp mod syrerne Vist på den nordlige mur: I nærværelse af høje embedsmænd bringer en prins Amun-her-wenemef fanger foran Ramses II i pavillonen, Ramses II vælter en syrer, Ramses II vælter syrerne med sin vogn og kører andre foran ham erobrer Ramses II en syrisk fæstning og vælter syrerne.
Dem i vest tilstødende tværgående hall viser Ramses II foran adskillige ofre, undertrykkelse og rituelle handlinger foran Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis og Satis. I mange tilfælde har repræsentationerne stadig deres originale maling. I de ydre bageste hjørner kan du se en gruppe statuer: på venstre side sidder Ramses II mellem Horus og Isis, på højre side mellem Khnum og Anukis. Søjlerne og arkitravene er forsynet med inskriptioner med de kongelige navne og tilhørende epitel.
Også i Helligdom man finder Ramses II udføre offer- og rituelle handlinger, herunder hvordan den unge Ramses II bliver suget af Anukis eller Isis. Statuen niche på bagvæggen er blevet ødelagt: vi ville helt sikkert have en gruppe, der kan sammenlignes med den i det store tempel i Abu Simbel fundet.
Garf-templet Ḥusein
Templets tempel 6 Madlavning (også Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, Ǧarf Ḥusain), blev genopbygget vest for Qirṭāsī-kiosken.
Steles
Nord for templet i Mandulis-templet var 7 Schellal stele med en inskription af Psammetich II. Stelen, lavet af rosengranit, kommer fra et stenbrudsområde syd for Aswan.
Syd for templet i Kalabscha blev der opstillet flere stele og stenrester med forhistoriske helleristninger, såkaldte helleristninger. Nedenfor er en 8 Stele Sethos 'jeg
indkvartering
Indkvartering kan findes i nærheden Aswan eller på hans krydstogtskib.
ture
- Besøget i New Kalabsha kan sammenlignes med Aswan, den høje dæmning i Aswan eller andre monumenter på Lake Nasser Opret forbindelse.
litteratur
- Kalabsha-templet
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Impr. De l'Inst. Français d. Arkæologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: det største tempel i Nubia og eventyret med dets redning. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: Arkitektur og bygningens historie i templet. Berlin: mand, 1970, Arkæologiske publikationer; 1.
- : Templene i Kalabsha. Kairo: Det tyske arkæologiske institut, 1975.
- : Den ptolemæiske helligdom i Kalabsha: dens genopbygning på Elephantine Island. Mainz: fra Zabern, 1987, Arkæologiske publikationer; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Dedun rock kapel
- : Le temple de Kalabchah; Vol.2. Le Caire: Impr. De l'Inst. Français d. Arkæologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, S. 331-337, paneler CXV, CXVI.
- Qirṭāsī kiosk
- : Fra Debod til Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les templer immergés de la Nubie; 2, S. 123-179 (bind 1), paneler 50-60 (bind 2).
- Beit el-Walis tempel
- : Klippetemplet Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les templer immergés de la Nubie, [10].
- : Beit el-Wali-templet i Ramses II. Chicago, Ill.: Univ. fra Chicago Press, 1967, University of Chicago Oriental Institute Nubian ekspedition; 1.
Individuelle beviser
- ↑Maspero mente, at kapellet kunne have været en mammisi, et fødested. Men denne opfattelse er kontroversiel.
