Immateriel kulturarv i Tadsjikistan - Wikivoyage, den gratis rejsearrangør og rejseguide - Patrimoine culturel immatériel au Tadjikistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Denne artikel indeholder en liste over praksis, der er anført i UNESCOs immaterielle kulturarv til Tadsjikistan.

Forstå

Landet har en praksis gentaget på "repræsentativ liste over immateriel kulturarv Fra UNESCO.

Ingen øvelse er inkluderet i "register over bedste praksis til beskyttelse af kultur "Eller på"liste over nødsikkerhedskopier ».

Lister

Repræsentantliste

Praktisk	År	Domæne	Beskrivelse	Tegning
Shashmaqom musik Bemærk Tadsjikistan deler denne praksis medUsbekistan.	2008	* Scenekunst Mundtlige traditioner og udtryk	I mere end ti århundreder er den musikalske tradition for shashmaqom blevet dyrket i bycentre i regionen Centralasien, der tidligere blev kaldt Mâwarâ al-nahr, hvilket svarer til Tadsjikistan et al 'Usbekistan nuværende. Shashmaqom, bogstaveligt talt “seks maqams”, er en blanding af vokal og instrumental musik, melodiske og rytmiske sprog og poesi. Det udføres alene eller af en gruppe sangere ledsaget af et orkester af luter, violin, trommer og fløjter. Den instrumentale introduktion, der normalt åbner værket, efterfølges af nasr, den vigtigste vokalpart bestående af to forskellige grupper af sange. Shashmaqom går tilbage til præ-islamisk tid. Det har været påvirket gennem sin historie af udviklingen inden for musikvidenskab, poesi, matematik og sufisme. Maqam-systemet var så succesfuldt i det niende og tiende århundrede, at mange musikskoler blev åbnet, hovedsageligt i det jødiske samfund, i byen Bukhara, historisk og åndeligt centrum for shashmaqam. Repertoiret af shashmaqom kræver særlig træning fra musikere, fordi det klassiske notationssystem kun kan optage den generelle ramme. Oral transmission fra mester til studerende er derfor fortsat det foretrukne middel til at bevare musikken og dens åndelige værdier. Fra 1970'erne forlod de fleste af de mest kendte kunstnere fra Shashmaqom Tadsjikistan og Usbekistan for at emigrere til Israel og til Forenede Stater. Siden de to lande blev uafhængige i 1991, er der truffet flere foranstaltninger for at beskytte shashmaqom. Kun et par sjældne musikere har bevaret de lokale udøvende stilarter undervist af uafhængige lærere. Da mange shashmaqom-mestre forsvandt, er langt de fleste nuværende kunstnere i Tadsjikistan og Usbekistan studerende fra Conservatory of Tasjkent der tilbyder kompositionskurser.	UNESCO-ark
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Bemærk Tadsjikistan deler denne praksis medAfghanistan, det'Aserbajdsjan, det'Indien, det'Iran, det'Irak, det Kirgisistan, det'Usbekistan, det Pakistan, det Kasakhstan, det Turkmenistan og Kalkun.	2016	* Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Scenekunst * Viden og praksis vedrørende naturen og universet * Know-how relateret til traditionelt håndværk Mundtlige traditioner og udtryk	Novruz, eller Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, markerer nytår og begyndelsen af ​​foråret i et meget stort geografisk område, herunder bl.a.Aserbajdsjan, det'Indien, det'Iran, det Kirgisistan, det Pakistan, det Kalkun ogUsbekistan. Det fejres hver 21. marts, dato beregnet og oprindeligt sat på baggrund af astronomiske undersøgelser. Novruz er forbundet med forskellige lokale traditioner, for eksempel omtalelsen af ​​Jamshid, den mytologiske konge af Iran, med mange historier og legender. Riterne, der ledsager den, afhænger af placeringen, fra at hoppe over brande og vandløb i Iran til vandreture på streng, placere tændte stearinlys ved døren til huset til traditionelle spil. Sange og danse er reglen næsten overalt såvel som semi-hellig familie eller offentlige måltider. Børn er de primære modtagere af festlighederne og deltager i mange aktiviteter såsom dekoration af hårdkogte æg. Kvinder spiller en central rolle i organisationen og driften af ​​Novruz såvel som i overførslen af ​​traditioner. Novruz fremmer værdierne for fred, solidaritet mellem generationer og inden for familier, forsoning og god naboskab, bidrager til kulturel mangfoldighed og venskab mellem folk og forskellige samfund	UNESCO-ark
Oshi Palav, traditionel skål og dens sociale og kulturelle sammenhænge i Tadsjikistan	2016	* Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Scenekunst * Know-how relateret til traditionelt håndværk Mundtlige traditioner og udtryk	Den traditionelle skål kendt lokalt som Oshi Palav (pilaf) er en traditionel social praksis for samfund i Tadsjikistan, der betragter det som en del af deres kulturarv. Denne inkluderende praksis, der sigter mod at samle mennesker af forskellig oprindelse, drejer sig om forberedelse og smagning af Oshi Palav under måltider og under fester, ritualer og sammenkomster. Øvelsen er afhængig af et tilberedning baseret på grøntsager, ris, kød og krydderier, men der er næsten 200 versioner af denne skål. Betydningen af ​​denne sociale praksis for samfundene i Tadsjikistan afspejles i ordsprog som "Uden Osh, ingen relation" eller "Hvis du kun spiser en andens Osh en gang, skylder du ham respekt i 40 år". Grupper af mænd og kvinder forbereder denne skål hjemme eller i tehuse og benytter lejligheden til at mødes, spille musik og synge. Den viden og færdigheder, der er forbundet med denne praksis, videreformidles i familier fra generation til generation såvel som fra mester til lærling i madskoler. Når en lærling mestrer forberedelsen af ​​Oshi Palav, arrangerer han en middag hjemme hos ham, som han inviterer sin herre og andre gæster til. Under dette måltid modtager mesteren et hovedbeklædning og en traditionel kjole i gave; lærlingen får en skimmer (for at forberede Oshi Palav), et symbol på hans uafhængighed.	UNESCO-ark
Chakanen, broderikunsten i Tadsjikistan	2018	* Viden og praksis vedrørende naturen og universet * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Know-how relateret til traditionelt håndværk Mundtlige traditioner og udtryk	Kunsten med chakanbroderi indebærer brodering af ornamenter, blomster og symbolske mønstre med farvestrålende tråde på bomulds- eller silkestoffer. Traditionen er udbredt blandt kvinder og piger i Tadsjikistan. Chakan-broderi bruges til at dekorere tøj og sengetøj (bluser, tørklæder, gardiner, puder og sengetæpper til krybber). Broderiet gengiver symbolske og mytologiske billeder knyttet til den omgivende natur og kosmos og udtrykker befolkningens ønsker og håb. Øvelsen består i at vælge stof og tråde, tegne ornamenterne, lave mønsteret og brodere tøjet. Tidligere blev garn lavet af bomuld og silkefibre og farvet med naturlige malinger lavet med planter og mineraler. I dag bruger broderier stoftråde. I Khatlon-regionen er chakanblusen en del af brudes påklædning. Bruden og brudgommen bærer en "taqi" (national kraniumhætte dekoreret med chakanbroderi). Tadsjikiske kvinder og piger bærer chakan-kjolen under nationale helligdage og festivaler. Broderede genstande er et udtryk for skønhed, elegance og enhed mellem menneske og natur. Unge lærer broderikunsten af ​​deres mødre, bedstemødre og ældre søstre, og transmission finder også sted i grupper med "ustod-shogird" -metoden. Uafhængige håndværkere sælger deres produkter i basarer og tøjbutikker, hvilket udgør en vigtig indtægtskilde for dem.	UNESCO-ark

Register over bedste beskyttelsespraksis

Tadsjikistan har ikke en praksis, der er angivet i Registeret for bedste beskyttelsespraksis.

Liste over nødsikkerhedskopier

Tadsjikistan har ikke en praksis på nødbeskyttelseslisten.