Jerusalem - Jerusalem

Jerusalem (Hebraisk: ירושלים Yerushalayim, Arabisk: القدس al-Quds) ligger i Israel. På trods af sin tvivlsomme berømmelse som et af knudepunkterne i konflikten i Mellemøsten (de israelske og palæstinensiske krav til byen eller i det mindste de østlige distrikter har været en central del af konflikten i årtier), overvælder den "hellige by" med pragt af sin historie og arkitektur og dens farverige gave og tiltrækker mennesker fra hele verden.

Næppe nogen efterlader denne by uberørt (og måske uændret) i al sin fascinerende, men ofte udmattende mangfoldighed og selvmodsigelse, uanset om de er frastødt af dens overdrevne religiøsitet og undertiden endda retfærdighed eller overvældet af dens mystiske flair.

Distrikter

Som den største by i landet består Jerusalem af mange - nogle gange meget forskellige - distrikter. For den rejsende er et grovere gitter tilstrækkeligt til orientering.

• Hjertet af det historiske Jerusalem slår i det snoede Gammel by med sine smalle gader, farverige markeder, klostre, synagoger, kirker og moskeer. Det er omgivet af en mur fra det 16. århundrede, hvoraf nogle kan gås på. De vigtigste attraktioner er Hellige Grav, det vest eller Grædemuren og Tempelbjerg med Al-Aqsa-moskeen og Klippekuppelen.
• Østlige Jerusalem er påvirket af arabisk, dette er den ene Olivenbjerget (Engelsk: Olivenbjerget) et af de vigtigste turiststeder.
• I Vestlige Jerusalem med sine jødiske distrikter er den israelske regerings hjemsted. Her er en gågade i vestlig stil, det israelske parlament ("Knesset"), den Israel Museum og Holocaust-mindesmærket Yad Vashem.
• En Kerem, en malerisk landsby langt vest for byen, betragtes som fødestedet Døberen Johannes.

baggrund

Byen er hjemsted for helligdomme af tre religioner; 64% jøder, 32% muslimer og 2% kristne bor i øjeblikket i dens mure. Det er en af ​​de ældste byer i menneskeheden, dens historie går mere end 4000 år tilbage. Samtidig er det en af ​​de byer, der har ændret sig mest i det sidste århundrede. Dens befolkning steg fra 53.000 i 1917 til over 730.000 i 2007. Det er Israels hovedstad, men næppe noget land opretholder sin ambassade her, påstandene om ejerskab mellem jøder og palæstinensiske arabere er langt fra klare. Ikke desto mindre besøger tusinder af turister byen hvert år med sine mange kulturelle og religiøse seværdigheder.

historie

Omkring 1004 f.Kr. flyttede David, som ifølge den bibelske beretning var den anden konge af Juda efter Saul, hovedstaden i hans rige Hebron til Jerusalem efter at byen Jebusitter af kana'anæisk herkomst var taget. Den første afvikling var i Davids by, en flad højderyg syd for dagens Tempelbjerg; med oprettelsen af ​​teltreservatet ("tabernaklet") blev byen det religiøse centrum for det jødiske folk. Davids søn Salomo forlod det omkring 40 år senere første tempel bygge. Dette var 586 f.Kr. Ødelagt efter at byen blev erobret af babylonierne, da Nebukadnezar II førte den jødiske overklasse i babylonisk fangenskab. Efter deres tilbagevenden, fra 521/515 f.Kr. Det andet tempel bygget. Dette var under Herodes den Store fra 19 f.Kr. Chr. Grundlæggende renoveret. Efter nederlag for den jødiske side i oprør af Jødisk-romersk krig templet blev ødelagt i år 70 e.Kr. efter oprøret fra Bar Kochba oprør I 135 e.Kr. blev jøderne forbudt at komme ind i byen. Jerusalem blev romersk (og blev omdøbt til "(Colonia) Aelia Capitolina"), senere kom under byzantinsk styre. De byzantinske herskere blev erstattet af de persiske sassanider som herrer over Jerusalem fra 614 og fremefter og var kun i stand til at genvinde magten i kort tid. Efter måneders belejring af en arabisk hær kom byen under islams styre, der etablerede sig som en religion i kalifen Umar, og den første moske blev bygget på Tempelbjerget, første gang det jødiske folk modtaget returret efter mere end 500 år til byen.

Efter en periode med kun delvist fredelig sameksistens mellem de forskellige religioner, for hvilke hele Jerusalem repræsenterede et vigtigt centrum, brød der pogromer mod den jødiske og kristne befolkning ud blandt fatimiderne fra Egypten, hvorefter en forløber for nutidens Hellige Kirke Graven blev ødelagt i 1009. Efter magtoverførslen til de tyrkiskfødte seljuker, på trods af militære konflikter og forhandlinger med det voksende byzantinske imperium, var de kristne steder kun delvist tilgængelige for pilgrimme, korstogene begyndte under påskud af "befrielsen af ​​det hellige land ”By og skar ned en stor del af befolkningen i en massakre, blev byen rejst til centrum af det (korsfarende) kongerige Jerusalem. Allerede i 1187 blev byen erobret af Saladin, der kom fra Egypten, og kom midlertidigt under korsfarernes styre igen, indtil denne æra sluttede i 1244. Fra da af styrede det egyptiske islamiske dynasti af mamlukerne byen, og under en vis diskrimination og særlige skatter kunne den tilsvarende religion praktiseres i det kristne og jødiske kvarter. De tyrkiske osmannere styrede fra 1515, byen modtog sin massive befæstningsmur og citadel under Suleyman I. den fattige jødiske og kristne befolkning led gentagne gange under gengældelse.

Da flere og flere jøder emigrerede til regionen fra 1860 og fremefter, blev de første jødiske distrikter grundlagt i vest uden for den gamle bymure. Mod slutningen af ​​første verdenskrig med det osmanniske imperium faldt general Allenby i besiddelse af byen Jerusalem for briterne, efter krigens afslutning kom hele Palæstina under britisk mandatstyring i henhold til ligaens beslutning. af nationer.

I henhold til FN's delingsplan fra 1947 skulle Jerusalem komme under international administration mellem en jødisk og en arabisk stat (svarende til Berlin og Wien i efterkrigstiden). Med udløbet af det britiske mandat den 14. maj 1948, uafhængighedserklæringen fra Israel samme dag og krigserklæringen fra de omkringliggende arabiske stater, erobrede Israel den vestlige del af byen, den gamle by med det jødiske kvarter og de østlige dele blev erobret af Jordan. I 1950 blev Jerusalem erklæret Israels hovedstad, og den østlige del blev de facto annekteret af Jordan. Det var først efter seks dages krig i 1967, at jøderne var i stand til at få adgang til den vestlige mur og vende tilbage til det jødiske kvarter. Østlige Jerusalem og den gamle by kom under israelsk administration, mens Tempelbjerget blev placeret under Waqfs autonomi. Efter at Jordan opgav sine krav til den østlige del af byen i 1988, hævder araberne en ret til Jerusalem som hovedstad i en palæstinensisk stat - denne uforenelighed med erklæringen om udelt Jerusalem som hovedstad for staten Israel i 1980 fortsætter at forårsage politisk eksplosivitet.

klima

På grund af sin højde og udsættelse for vind er sommermånederne i Jerusalem mindre kvælende end Middelhavet eller Jordandalen; I vintermånederne er der meget kølige nætter (pak varmt tøj!) Og på grund af ryggen i vest op til byen er der kraftig nedbør, i "regnskygge" i den østlige del af byen er Judæas bjerge ørken -synes godt om.

	Jan	Feb	marts	Apr	Kan	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dec
Gennemsnitlig højeste lufttemperatur i ° C	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	O	21.6
Gennemsnitlig laveste lufttemperatur i ° C	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	O	10.8
Nedbør i mm	142	114	99	30	3	0	0	0	0	23	69	109	Σ	589

er på vej

Med fly

Jerusalems egen lufthavn Atarot lufthavn (også Kalandia lufthavn) har været lukket siden den anden intifada, der begyndte i 2000; tidligere var det start og destination for nationale flyvninger. I dag kan man kun komme til byen via Israels vigtigste lufthavn Ben Gurion lufthavn (Ben Gurion lufthavn), mellemrummet Tel Aviv og Jerusalem ved Lod er på vej 1.

Forbindelsen fra lufthavnen til Jerusalem med offentlig transport var langt fra let. Situationen, som bussen kører fra Ben Gurion lufthavn til Jerusalem Det var kun muligt at klare komplicerede overførsler og slæbebagage, har ændret sig grundlæggende i mellemtiden. Det Busrute 485 busfirmaet Afikim forbinder nu Jerusalem med lufthavnen hver time døgnet rundt, men ikke på sabbat. Turen tager 70 minutter, terminal 1 og 3 i Ben Gurion Lufthavn og flere stop i Jerusalem, hvoraf den ene er ved 31.7890935.20321 central busstation og Jerusalem Light Rail.

Den gamle forbindelse med shuttlebussen fra linje 5 fra busniveauet (afkørsel på niveau 2) og overførsel ved "El Al Junction" til en bus i retning af Jerusalem (inklusive linje 947) - stop til højre i retning mod syd er stadig mulig. Billetten købt fra buschaufføren i lufthavnen er gyldig for hele ruten og koster 22 NIS (Status for alle oplysninger: 03/2016).

Med starten på den regelmæssige drift af det nye Hurtig togforbindelse mellem lufthavnens togstation Ben Gurion og Jerusalems "Yitzchak Navon Train Station" vil sandsynligvis flytte det meste af trafikken til jernbanen.

Et alternativ til offentlig transport - især på sabbat, når offentlig transport er inaktiv - er fælles taxier, de såkaldte "Scheruts". De er dyrere end offentlig transport, men billigere end en rigtig taxa. De fleste af dem er minibusser, der forlader lufthavnen, når alle pladser er besat; i Jerusalem kan man føres til et ønsket sted i byen. Den delte taxa koster 64 sek (€ 16, marts 2016).

Med tog

Siden 2019 den nye Hurtig togforbindelse mellem den nyoprettede underjordiske togstation 31.7881735.202542 Yitzchak Navon togstation i centrum af Jerusalem efter Tel Aviv med et stop på Ben Gurion lufthavn optaget.

Mellem Tel Aviv og den gamle togstation Jerusalem Malha I den sydvestlige udkant af byen kører tog fortsat hver anden time undtagen på sabbaten Israels jernbaner, en overførsel på Bet Shemesh; Rejsetid ca. 100 minutter, pris for en enkelt rejse NIS 20 (Fra 2018). Ruten, der var planlagt under det osmanniske styre, snor sig gennem Judæernes bjerge og er derfor meget naturskøn.

Med bus

Der er minibusser fra Tel Aviv, der koster omkring 20 sek. Der er også regelmæssige busser mellem de centrale busstationer i Tel Aviv og Jerusalem, pris omkring 15 sek. Rejsetiden er i begge tilfælde ca. en time.

Busstationen (stop "Central Station" i sporvognen) ligger i et indkøbscenter diagonalt overfor togstationen. Billetter og afgange på 2. sal. Skabe i kælderen til 10/20 sek hver anden time. Betalt toilet i stueetagen.

Forbindelser til Vestbredden fungerer fra de to busstationer i Østlige Jerusalem, for eksempel efter Ramallah. Med et centraleuropæisk pas kan du forlade og komme ind på Vestbredden hhv. Normalt muligt i den palæstinensiske autonome region udføres kontroller ved genindrejse og kan resultere i tidskrævende interviews. Israelske borgere med israelsk pas har ikke lov til at køre ind i en autonom region i region A.

Der er heller ingen kontinuerlig busforbindelse Amman i Jordan. Rejsen med minibus, normal bus og igen minibus plus at vente ved grænsen for indrejse kan være udmattende. Når man forlader Jordan (den nærmeste overgang er King Hussein Bridge) 8 JD skal betales, koster minibussen til den israelske grænse (Allenby) 3 JD, og ​​minibussen fra Allenby til Jerusalem (Damaskusporten) koster 38 sek. Det kører dog kun indtil kl. så er du nødt til at tage en taxa (ca. 200 sek.). Når man forlader Israel til Jordan, samles der 182 shekel (!) I Allenby.

På gaden

Jerusalem er ved motorvejen 1den af Tel Aviv så længe Dødt hav på Jeriko fører. Ruten kan afsluttes på 45 minutter fra lufthavnen, og rejsetiden er normalt betydeligt længere på grund af trafikmængden.

mobilitet

Jerusalem er godt tjent med lokal offentlig transport. Ud over Shabbat er der adskillige grønne busser, der drives af busfirmaet Ægget i bytrafik suppleres de med sporvogne til Jerusalem Letbane. Deres websted tilbyder centralt detaljerede engelske oplysninger om lokal transport og takster, rejsetider i realtid osv.

Al lokal transport skiftede til elektroniske billetter. Du skal have chipkortet Rav Nav, som fungerer på kreditbasis, køb det for 5 ₪ og fyld det derefter op på billetmaskinen. Der er også personlige varianter med et foto, men disse er mere interessante for sæsonbilletter. Følgende er tilgængelige (også i kombination): enkeltrejser, flere rejser (2, 10, 20), ugebilletter og månedskort. Debiteringerne foretages til et bestemt formål, da du ikke fylder et beløb på ubestemt tid, men køber ture af en bestemt type til et bestemt formål.
Når du kommer videre, holder du det forudbetalte kort i bunden af ​​den mørkegrå læser (i busser placeres disse nær føreren). En signaltone høres tydeligt, og et grønt lys blinker. Billetkontrol er almindelig.

Der er et zonesystem, de ydre områder (2 og 3) er hver opdelt i blokke. Typisk billetpris i Zone 1 (interiør) 2019 for en enkelt rejse (90 minutter, overførselsautorisationsbus / tog) 5 5.90, dagsbillet 13.50, ugentlig billet 64. Dagsbilletzoner 1 2: 21,50 ₪. Dagsbilletten Jerusalem øst, kl. 26.50, 50, fører dig til Det Døde Hav.

Kontroller er hyppige. Prisundvigelse koster 180.

Miljøet for Gammel by er tilgængelig med forskellige buslinjer, i selve den gamle bydel er der ingen offentlig transport på grund af de smalle gader, men det kan let udforskes til fods.

Den første linje har kørt siden 2011 Jerusalem sporvogn (Jerusalem letbane). Sporvognen (alle barrierefri) betjener aksen Pisgat Ze'ev (Østjerusalem) ↔ Den gamle by ↔ Jaffa Street ↔ Central busstation ↔ Herzlberg / Yad Vashem. Det er derfor også et vigtigt transportmiddel for turister, der f.eks. Ønsker at komme fra den gamle bydel til busstationen eller til Yad Vashem. Lukketid er fredag ​​omkring kl. 15, slet ingen rejser lørdag Jerusalem Letbane var de Hurtigbusruter 71-75 oprette ledbusser i BRT - Bus hurtige transitlinjerbarrierefri For det meste rejser de på deres egne busbaner med elektronisk styret forkørselsret over vejtrafikken med intervaller på 6-10 minutter og giver hurtige fremskridt.

Rejsende, der går ind i busser i Jerusalem (næsten alle begrænset barrierefri) ønsker at bruge, bør derfor enten indhente aktuelle oplysninger på de nævnte hjemmesider for transportselskaberne på Internettet eller forhøre sig på stedet, hvilke linjer der går til hvilke destinationer. Rutningen af ​​busruter ændres oftere. På webstedet for JLR vil være på kortet Kort buslinjer Buslinjerne, der afgår der, vises ved busstoppestederne, og der vises linjer, der er egnede til kørestole.

Hvis du ønsker at få et overblik over de vigtigste seværdigheder med offentlig transport, er den røde panoramabus den Linie 99 et godt tip. Egged tilbyder en to-timers bytur på denne linje, som du endda kan afbryde så ofte du vil med de relevante specialbilletter. I alt 29 punkter tilgås i en cirkulær rute, herunder den centrale busstation, Jaffa Street (med Machane Jehuda Market), forskellige stoppesteder langs den gamle bydel, den bibelske zoologiske have, Yad Vashem og Mt. Herzl samt Israel Museum og Knesset.

Turistattraktioner

Det Gammel by af Jerusalem blev udpeget af UNESCO i 1981 Verdensarv for menneskeheden forklaret.

Jødiske vartegn

Vestmuren / klagemuren

Det Vestmuren / klagemuren (på side Kotel eller Vestmuren kaldes) er den tilbageværende vestlige mur af Tempelbjerget efter ødelæggelsen af ​​det andet tempel og er tættest på stedet for det Helligste i det daværende tempel. Stedet foran den vestlige mur er en "friluftssynagoge" og et sted for bøn, du kan næsten altid finde bønnemenigheder der (Minyan).

Adgang er også åben for ikke-jødiske turister, men indgangene er sikret med sikkerhedsforanstaltninger svarende til dem i lufthavnen (scanning af håndbagage og passage gennem en metaldetektor, identifikation kan være påkrævet). Fotografering er forbudt på sabbater (solnedgang om fredagen til mørkt om lørdagen), andre dage er det tilladt, men af ​​respekt bør folk der er til stede der ikke fotograferes front-up uden at blive spurgt i religiøs praksis. Der er en skillevæg (Mechiza), hvorfor kvinder går til kvindedelen og mænd til mænds del af Vestmuren.

Dress code

Mænd med kippah (jødisk hovedbeklædning) eller kasket eller hat og lange bukser, kvinder med nederdele over knæene, ydre tøj lukket, hovedbeklædning hvis de er gift. Ved indgangen til mændsafdelingen er der gratis kippas til rådighed for dem at låne.

synagoge

I venstre hjørne af den vestlige mur er der en lille synagoge, der er forbeholdt mandlige besøgende på grund af skillevæggen. Indgangen er en iøjnefaldende buegang i det venstre hjørne af Vestmuren. Synagogen er udstyret med et bibliotek, der inkluderer en omfattende siddur-samling, flere Talmud-udgaver og også den meget gode engelske Artscroll Talmud. De fleste af bøgerne blev doneret der.

bar mitzvah

Bar Mitzvah-fester finder sted her hver dag (fejring i anledning af at komme ind i religiøs modenhed, sammenlignet med bekræftelse eller bekræftelse i kristendommen), fordi mange anser den vestlige mur for at være det mest egnede sted for den, så længe templet ikke har været genopbygget bliver. Der er nogle organisationer, der hjælper med at organisere en bar mitzvah der, og værelser er også tilgængelige til den efterfølgende familiefest.

Zedaka

På og omkring den vestlige mur er der mange skrabere, der beder om en zedaka (almisse), her skulle jødiske turister højst give noget for at have lavet mitzvahen i dag. Schnorrer tilbyder ofte også turister, der er kommet for at velsigne dig til gengæld, men det er ofte ikke meget værd, fordi velsignelsespersonen ikke har tilstrækkelig kavannah (= alvor) med sig.

Chabad

"Har du allerede tefillin i dag (Phylacteries) placeret? " Chabad, en hasidisk-ortodoks bevægelse, prøver altid at intensivere jødernes religiøsitet. En populær aktivitet der er offentlig lægning af tefillin, som ofte er en særlig oplevelse for mere verdslige jøder, der sjældent lægger tefillin for første og sidste gang, for eksempel på deres bar mitzvah.

Muslimske vartegn

Tempelbjerg: På topmødet er der et kunstigt plateau. Oprindeligt stod Salomons tempel og det efterfølgende Herodes-tempel her. I dag er klippekuppelen og Al-Aqsa-moskeen der. Tempelbjerget er et af de mest kontroversielle hellige steder i verden. Adgang til Tempelbjerget er kun tilladt for muslimer uden begrænsninger og er mulig via 11 porte på kompleksets nord- og vestside. Ikke-muslimer kan kun komme ind på Tempelbjerget efter strenge sikkerhedskontroller fra lørdag til torsdag via den marokkanske port ved den vestlige mur (Mughrabi - træbro derfra); enhver adfærd, der antyder en kristen eller jødisk praksis med religion (stum læbebevægelse, åbning af en bog, der kan genkendes som en bibel) fører til udvisning fra Tempelbjerget.

Siden den anden Intifada 2000/05 har ikke-muslimer ikke få adgang til moskeerne på Tempelbjerget, og Waqf ønsker ikke udtrykkeligt dem. Der skal ansøges om undtagelser til videnskabelige eller journalistiske formål fra Waqf-ledelsen.

Besøg på Tempelbjerget er forbundet med store halachiske vanskeligheder for troende jøder, da placeringen af ​​Holy of Holies, det tidligere tempel, ikke er nøjagtigt kendt. Det Helligste kunne kun komme ind fra Kohen Gadol og kun på Yom Kippur. Derfor bør troende jøder ikke komme ind på Tempelbjerget for at undgå faren for at bryde forbuddet. Provokationer fra araberne, f.eks. Ved at sprænge shofar, bør undgås under alle omstændigheder.

Klippekuppel i distriktet Gammel by

Klippekuppelen er rejst som en helligdom over en klippe, hvorfra det siges, at Muhammad har startet sin rejse til himlen. Ifølge bibelsk tradition siges den samme klippe at være det sted, hvor Abraham skulle have ofret sin søn Isak. Med sin store kuppel, der er blevet forgyldt siden 1993 (det arabiske navn qubbat as-sachra oversat betyder klippekuppel) det dominerer den gamle bydel og er et af byens vartegn. Desværre, siden 2. Intifada, er ikke-muslimer blevet forbudt at komme ind, det samme gælder Al-Aqsa-moskeen.

Al-Aqsa moske i distriktet Gammel by

Al-Aqsa-moskeen betragtes som den tredje vigtigste moske i islam efter al-Haram-moskeen med den centrale helligdom i Kaaba i Mekka og profetens moske med profeten Mohammeds grav i Medina. Som enhver moske er det et bedehus og tilbedelse af Gud. Man kommer ind i en moske uden sko og efter at have udført de religiøse ablusions. Der er flere springvand med mange håndvaske på Tempelbjerget.

Dress code: I en moske klæder man sig beskedent i dæmpede farver, hvor kvinder skal dække deres hår og bære højhalsede yderbeklædning (op til håndledene) og ankellængde nederdele.

Kristne vartegn

Hellige Grav i distriktet Gammel by

Den Hellige Gravs Kirke er bygget over Jesu grav i henhold til traditionen for de fleste kristne kirkesamfund. Vigtigheden af ​​hans grav er, at Jesus Kristus ifølge kristen tro steg han op fra de døde på den tredje dag efter hans død. Graven blev fundet tom og er i kirken. Kirken bygget over graven er et centralt fristed især for katolske og ortodokse kristne, men koptiske og etiopiske kristne har også deres egne områder. Der kan forventes mange besøgende her i løbet af dagen. Tidligt om morgenen åbner kirken kl. 5, det er mindre travlt. Et par klostre er knyttet til Den Hellige Gravs Kirke. Hver nat kan nogle troende låse sig inde i Den Hellige Gravs Kirke (efter at have tilmeldt sig præsten, der er ansvarlig for deres kirkesamfund) for stille at bede for sig selv i det område, der er tildelt dem, eller for at se på munkene under deres nattlige bønner og processioner. Afslutningsceremonien (omkring kl. 22) beundres også af mange turister.

Via Dolorosa

På Via Dolorosa, der ifølge traditionen sporer Jesu sidste vej i 14 stationer, er der mange kirker og kapeller, der er værd at se. Jesu indtræden i byen mindes ved Løveporten (Palmesøndag). Store, enkle trækors kan også lånes fra Den Hellige Gravs Kirke til processioner.

Sekulære vartegn

Yad Vashem

Shoah Documentation Center Yad-Vashem tjener som en evig erindring om ofrene for Shoah (jødisk betegnelse for Holocaust) og om de umenneskelige forbrydelser, som nazisterne og deres hjælpere begik mod jøderne og andre befolkningsgrupper.

Biblioteket, der også gemmer mikrofilm af koncentrationslejrfilerne, tjener ofrenes efterkommere som en uvurderlig kilde til at undersøge historien om deres familiers lidelse. De havde gavn af det faktum, at nationalsocialisterne omhyggeligt registrerede alle detaljer, så for eksempel enhver transport kan spores nøjagtigt.

Arkitektonisk er Yad Vaschem meget vellykket, da bygningerne skaber en tankevækkende, deprimeret stemning uden at overdrive og lede efter gimmicky ting. Dette gælder især for hallen til minde om ofrene for koncentrationslejrene.

Udstillingen med Hall of Names anbefales til alle, da den dokumenterer Shoah fra mange vinkler.

aktiviteter

butik

Hvis du vil shoppe og slentre lidt i Jerusalem, kan du gøre det i gågaden på Ben-Jehuda-Straße (ca. en kilometer vest for den gamle by, en sidegade til Jaffa Street). Der foregår også meget om aftenen. Det mest berømte marked er i den gamle bydel: de smalle markedsgader med deres farverige skærmbilleder lader noget af den arabiske basars magi opstå; mange butikker sælger souvenirs, men også hverdagsgenstande; Den nemmeste måde at komme til markedsbanerne er via Jaffa-porten eller Damaskusporten i den gamle bydel. Et andet vigtigt marked er Mahane Jehuda-markedet i det vestlige Jerusalem.

Souvenirs, men også mad, tøj og faktisk næsten alle tænkelige fornødenheder tilbydes i souken til dem, der kan lide at prutte, der strækker sig i det arabiske kvarter i den gamle bydel fra Damaskusporten til den vestlige mur. Souken i det arabiske kvarter er også det sted, hvor du kan shoppe på sabbat, når alle jødisk ejede butikker er lukket.

Forhandlerne i området har fyldt op med kristne souvenirs og hengivne genstande David Street også her er det ofte dagsorden at prutte om prisen, de fleste butikker har åbent hele ugen. Muslimske handlende lukker deres butikker under fredagsbønner (omkring kl. 13-17), kristne handlende er lukket om søndagen.

Religiøse jødiske artikler kan findes i butikkerne i det jødiske kvarter den Cardo, i Ben Yehuda Street og langs Mea Shearim Streetog sidegaderne, der forgrener sig fra det; det siger sig selv, at shabbatsresten overholdes af ejerne.

Dagligvarer, frisk frugt, grøntsager, kød og fisk samt tørret frugt, nødder og slik er tilgængelige på Mahane Yehuda Marked mellem Yafo Street og Agripas Street.

Mode-, hat- og smykkeforretninger findes hovedsagelig i området Yafo Street og King George St. i det vestlige Jerusalem.

køkken

Der er utallige muligheder for catering i byen, fra henholdsvis simpel falafel og shwarma. Kebab boder til eksklusive spisesteder. Det skal bemærkes, at alle restauranter, der drives af jødiske ejere, er lukket på sabbat (dvs. fra fredag ​​aften til solnedgang lørdag aften). På sabbatsaften spiser du sammen med din familie, rejsende er normalt nødt til at skifte til internationale restauranter, der drives af kristne eller muslimske arabere, som måske har en anden hviledag (se også afsnittet om Gammel by).

Individuelle restauranter er anført i de tilsvarende distriktsartikler.

natteliv

I slutningen af ​​sabbaten begynder nattelivet, og du kan gå til de mange caféer i byen.

indkvartering

Der er adskillige indkvarteringsmuligheder i Jerusalem, fra gæstehuse og lejligheder, vandrerhjem til backpackere og vandrerhjem til dyre stjerner. Især på tidspunktet for de jødiske og kristne festivaler bookes der mange overnatningssteder hurtigt ud, så det giver mening at søge og booke tidligt.

Oplysninger om de enkelte boliger kan findes i distriktsartiklerne.

Lære

Enhver, der ønsker at forbedre deres færdigheder i jiddisch og endnu ikke er en Talmid Chacham ("klog studerende", fordi man aldrig holder op med at lære) kan gøre for eksempel Yeshiva Machon Meir ved 2 Hameiri Avenue, Kiryat Moshe, og tag nogle shiurim (lektioner). Fordelen ved denne yeshiva er, at ud over hebraisk er engelsk og russisk undervisningssprog, og at der er lektioner for voksne begyndere. Der er også mange andre yeshivot med forskellige religiøse retninger og sværhedsgrader. Der er også forskellige Ulpanim (Sprogkurser i moderne hebraisk) og selvfølgelig Det hebraiske universitet i Jerusalem. For kristne teologi studerende her er en år i udlandet tilbydes. For eksempel kan jødiske studier med akademisk tekstarbejde i Talmud og Torah findes på Pardes Institut at studere. På det hebraiske universitet tilbydes det samme på et højere niveau.

Arbejde

For at få lov til at arbejde skal du have din status ændret. Et turistvisum giver dig ikke ret til at arbejde.

sikkerhed

Du kan bevæge dig frit i det vestlige Jerusalem og den gamle bydel, dette gælder også for de turistområder i Østjerusalem. Du skal dog forvente, at poser og identifikationspapir kontrolleres, når du går ind i indkøbscentre eller museer. Dette gælder især i området med den godt sikrede vestlige mur. Selv når man kommer ind fra vest Bank Der er oprettet kontrolpunkter på gaderne, som hovedsagelig fungerer som hindringer for trafikken.

Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.

Gesundheit

In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.

Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das

• 31.7653835.148771  Hadassah Ein Kerem Hospital. Tel.: 972-2-6777111, Fax: 972-2-6434434. letzte Änderung: keine Angabe
  auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
  

Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.

• 31.79779135.2422732  Hadassah Mount Scopus University Hospitalletzte Änderung: keine Angabe versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.

Praktische Hinweise

• 31.7767235.227833  Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.letzte Änderung: keine Angabe
  informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
• 31.7764535.228754  Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen.letzte Änderung: keine Angabe
  , informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.

Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:

• 31.7776935.226975  Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7781935.228376  Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7745935.228817  Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
• 31.77793335.2304748  Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
  als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem

Sonstiges

Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.

Ausflüge

• Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden.letzte Änderung: keine Angabe
  , erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
• Qumran. Archäologischer Park.letzte Änderung: keine Angabe
  der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
• Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung.letzte Änderung: keine Angabe
  , die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
• Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!letzte Änderung: keine Angabe
  ; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.

In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.

• Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.letzte Änderung: keine Angabe
  Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
• Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.letzte Änderung: keine Angabe
• Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.letzte Änderung: keine Angabe
  . Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.

Literatur

• Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
• Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.

Weblinks