Via Dolorosa - Via Dolorosa

Det Via Dolorosa eller Via crucis (Korsets vej) er en processionsrute, der er blevet brugt siden middelalderen Den gamle by i Jerusalem fører på Jesu Kristi lidelsesti.

Procession på Via Dolorosa omkring 1950

Ikke kun den romersk-katolske Jerusalem- Pilgrimme kan lide at tage denne vej i slutningen af ​​deres pilgrimsrejse på grund af seværdighederne fra antikken til middelalderen Via Dolorosa for mange besøgende fra Jerusalem en vigtig del af rejseprogrammet.

Forløb af Via crucis

Optog organiseres af franciskanerne på fredage, og individuelle grupper af pilgrimme er næsten altid på farten her. Nogle gennemfører korsets vej i lydløs hengivenhed, mens andre grupper gentager prøvelsen mere eller mindre "klar til film".

baggrund

Pilgrimme ved Station I omkring 1910

Det var tilsyneladende Hengivenhed for korsets måde, hvor stadier på Kristi prøvelse mellem dom og død på korset mindes på forskellige stationer, der allerede er populære i Europa i middelalderen. Europæiske pilgrimme bragte bekymringen til Jerusalem for at kunne gå processionsvejen på de historiske steder.

Processionerne på Via Dolorosa har deres oprindelse i korsfarernes tid. På det tidspunkt formodedes stedet for Kristi fordømmelse ("Praetorium") at være i området for den romerske fæstning Antonia. Baseret på beskrivelser af den romersk-jødiske historiker Flavius ​​Josephus var fæstningen Antonia von Theodericus, der ligger på det nordvestlige hjørne af Tempelbjerget, omkring 1172. Siden da har dette været udgangspunktet for Via Dolorosa-processionerne, selvom praetoriet var et andet sted i den gamle bydel i romertiden.

Efter den muslimske erobring af Saladin i 1187 blev kristne forbudt at krydse Tempelbjerget. Stederne for de første stationer som formodede steder for flagrering af Kristus osv. Forblev i pilgrims bevidsthed. I 1838 var franciskanerne i stand til at erhverve området med Kristi flagrering ("Flegellatio") og bygge et kapel her. I det 19. århundrede fik vigtigheden af ​​en tilstedeværelse i den hellige by betydning ikke kun blandt Habsburgerne, men også blandt andre europæiske herskere. Forskellige bygninger blev erhvervet til opførelse af boliger i Jerusalem.

Den begåede i dag Via Dolorosa er en processionsvej til minde om Jesu Kristi lidelser, men da placeringen af ​​de bibelske begivenheder ikke er kendt, er det ikke en historisk vandring i Jesu fodspor. Ikke kun blev "Praetorium" tildelt en forkert placering, men placeringen af ​​korsfæstelsen og begravelsen af ​​Jesus kunne aldrig identificeres nøjagtigt. Pilgrimsstederne op til Den Hellige Gravs Kirke er mere bevis for en kristen tradition, der har eksisteret siden det fjerde århundrede, end historisk er sikret. Mange traditioner er baseret på den viden, at Helena, mor til den romerske kejser Konstantin, der havde gjort kristendommen til statsreligion i det romerske imperium, vandt på sin pilgrimsrejse til Rom i 326. Imidlertid har den kejserlige mor, som var noget religiøs og troede på relikvier, måske også troet på nogle legender, der ikke fuldt ud svarede til sandheden. Den romerske kejser Hadrians bestræbelser på at ødelægge spor af "kættersk" (dvs. jødisk og kristen) fromhed og ærbødighed efter den romerske erobring af Rom betød, at visse steder ikke længere kunne besøges af troende, og kun erindringer om dem kunne huskes var i stand til at vare i næsten to århundreder.

Selvom sandheden af ​​de utallige legender, der cirkulerer i Jerusalems gamle mure sjældent, kan verificeres, er det umagen værd at følge stederne i århundredes ærbødighed og fordybe sig i middelalderens fromhedens verden.

forberedelse

Fra fransiskanerne Fredag rundt om 15.00 Der arrangeres en procession (om sommeren kl. 16:00), hvor pilgrimme, lastet med trækors, kan genopleve Kristi lidenskab. Den første station er kun åben for offentligheden ved denne lejlighed.

er på vej

Normalt starter pilgrimme Via Dolorosa fra 1 Løveport her. Der er begrænsede parkeringspladser her.

På Via Dolorosa

Via dolorosa vejskilt

Ved Løveport (eller Stephanstor på Christian og Bab Al-Miryam på arabisk) du kommer ind i det arabiske kvarter nordøst for den gamle bydel. Det Lion's Gate St. løber i vestlig retning, indtil den er opkaldt efter den første station på korset Via Dolorosa modtager.

Afstanden på ca. 600 m i længden kan komfortabelt tildækkes til fods.

Station I: Antonia-fæstningen

2  Station I: Antonia-fæstningen. Åben: fre 14.30 - 15.30

I: Adgang til Al Umariya School

Den første station fejrer Jesu fordømmelse til døden på korset af Pontius Pilatus. Ifølge den bibelske rapport (Joh 18,28 EU) opstod i prætoriet. Denne guvernørsæde var sandsynligvis et andet sted i den gamle bydel og ikke i Antonia-fæstningen. Theodericus var sandsynligvis forkert i det tolvte århundrede, da han placerede Pontius Pilatus sæde i fæstningen Antonia.

I gården til den muslimske pigerskole Omariya eller Al Umariya kan man se fonde i den sydlige del af gården, der tilhørte Antonia-fæstningen. Den første station i den katolske version af Via Dolorosa kan kun besøges her på fredag, når skolen er lukket i forbindelse med franciskanernes optog. Den runde metalplade med nummer I markerer stedet på adgangsrampen til pigerskolen, hvor den første station på korset mindes de andre ugedage.

Ifølge beretningen i Johannes 13 (Joh 19,13 EU) var Pontius Pilatus i den asfalterede gårdhave Lithostrothos eller forum sad i retten (se nedenfor: Ecce Homo-ark).


Station II: Korset pålægges Jesus

3  Station II: pålæggelse af korset. Åben: Sommer 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Vinter 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Korset pålægges Jesus

En halvcirkelformet brolægning på gaden og en rund metalplade med II markerer den anden station på Korsvej. På dette tidspunkt minder man om, hvordan Jesus blev lastet på korset.

En indgang fører til en indre gårdhave af Flagellation-klosteret ("Flagellation Sanctuary"). Til venstre er Comdemnation Church. Til højre er Flagelleringskirken.

I Fordømmelseskirken, som blev bygget i 1903 på grundlaget for en ældre byzantinsk bygning, er der nogle gamle stenblokke af Lithostrothos modtage. Denne stenbelagte gård blev anlagt under kejser Hadrian i området for forummet for den romerske by Aelia Julia Capitolina (navnet Jerusalem skulle glemmes). Regnvandet opsamles og føres til cisternen nedenfor, den såkaldte Struthion-dam.

Den middelalderlige konstruktion af Flagellation kirke måtte opgives i 1618. Ibrahim Pasha returnerede ruinerne til franciskanerne i 1838. Kirken blev renoveret i 1929. Tornekronen er afbildet på kuplen over koret. Tre farvede ruder af Cambelotti viser flagelleringen, Pilatus vasker hænderne og Barabbas, der blev frikendt.

I området bag Flagellation Church er Studium Biblicum Franciscanum, et bibelsk - arkæologisk forskningscenter i den franciskanske orden. Det er i lokaliteterne til Flagellation-klosteret Terra Sancta Museum husede. Et multimedieshow rapporterer om Via Dolorosas historie.

  • Terra Sancta Museum, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Åben: sommer 9 - 18, vinter 9 - 17Pris: 15 NIS.


Ecce Homo - bue

4  Ecce Homo bue

Ecce Homo bue

Det Ecce Homo bue er en del af en triumfbue, som den romerske kejser Hadrian sandsynligvis havde bygget. En del af den 8 m høje hovedbue danner den store halvbue over Via Dolorosa. Den nordlige bue er i helligdommen Ecce Homo Basilica væk.

Det Ecce Homo Basilica blev bygget på det sted, hvor Pontius Pilatus ifølge traditionen præsenterede Jesus Kristus for en tornekrone og en kongelig kappe for mængden med ordene "Ecce Homo" (latin: "Se hvad en person"), hvorpå publikum introducerede hans død krævede. Basilikaen og det tilknyttede kloster ("Ecce Homo Monastery" eller "Sisters of Zion Sisters") blev bygget i 1857 af Alphonse Ratisbonne, en fransk jøde, der konverterede til katolicismen, på et erhvervet murbrokkeri.

Under disse bygninger er de romerske strukturer i Struthion-dammen (en cistern, dækket under renoveringen under kejser Hadrian) og et stykke af brolægningen af ​​markedspladsen / forummet (Lithostrothos) med et udskåret romersk spil, som soldater bruger til at spore den bortvist tid. at se.

Lige ved siden af ​​er den græsk-ortodokse 6 Praitorion (Church of Praetorium). Tre gravhuler fra det første tempels tid kan have været brugt som et fangehul for kriminelle i romertiden. Under alle omstændigheder blev der i begyndelsen af ​​det 20. århundrede forberedt en celle som et kapel til hengivenhed for Jesu tid i fængsel.

Det er her Via Dolorosa begynder for de græsk-ortodokse pilgrimme.

Station III: Jesus falder for første gang

7  Station III: Jesu første fald

III: "Polsk kapel"

På placeringen af ​​den tredje station siges det, at Jesus for første gang snublede under korsets vægt. Denne hændelse er imidlertid ikke rapporteret i Bibelen.

Kapellet på dette sted kaldes det polske katolske kapel. Det blev oprettet af katolske armeniere, der boede i Polen i det 19. århundrede. bygget. I 1947/48 blev renoveringen gennemført med økonomisk støtte fra medlemmer af den polske hær.

Det 1 Østrigske pilgrimshospital på den anden side af gaden var centrum for Østrigs tilstedeværelse i Orienten indtil 1918. Det tilbyder overnatning i værelser og sovesale samt østrigske specialiteter som Sachertorte og apple strudel; Frem for alt er der en fantastisk udsigt over den gamle bydel fra taget.


Station IV: Jesus møder sin mor

8  Station IV: Jesus møder Maria

IV: Jesus møder sin mor

Ifølge legenden fandt et møde mellem Maria og Jesus sted på placeringen af ​​den fjerde station på vej til korsfæstelsen. Denne hændelse er heller ikke rapporteret i Bibelen.

Det Vor Frue af Sorges Kirke eller Chapel of the Faint of Our Lady (Vor Frue af Spasmen / Spasimo del Virgine) henviser til den ikke-bibelske begivenhed, som Maria overgav fra mødets smerte. En gulvmosaik i krypten fra kirken stammer fra 4. / 6. århundrede. Århundrede fra en byzantinsk kirke. En kirke rapporteres i korsfarernes tid. Komplekset blev senere bygget over med det tyrkiske badehus Hammam al-Sultan.

Den armenske katolske kirke, der anerkender paven som leder af kirken, var i stand til at købe bygningen i 1876 og bygge den nuværende kirke i 1881, hvor resterne af en middelalderlig bygning blev brugt som krypt. Udgangen er i et sidekapel.

Indtil omkring 2008 var IV-stationen placeret lidt længere sydpå på hjørnet af Barquq Street.

Station V: Simon af Cyrene opfanger korset

9  Station V: Simon af Cyrene opfanger korset

V: Simon af Cyrene tager korset op

På placeringen af ​​den femte station markerer et franciskansk kapel fra 1895 det sted, hvor Simon af Cyrene fjernede det tunge kors fra Jesus (Lk 23,26 EU), som den latinske indskrift siger. Kapellet og stenen, hvor Jesus siges at have støttet sig med hånden og efterladt et håndaftryk, ligger i krydset mellem Al-Wad Street / Via Dolorosa.

Station VI: Veronicas lommetørklæde

10  Station VI: Veronicas lommetørklæde

VI: Veronica kapel

På placeringen af ​​den sjette station, på stedet for kapellet bygget af det melkitiske græske katolske patriarkat i 1883 og klosteret for de små søstre af Jesus, siges det at Veronica har givet Jesus lommetørklædet, hvor et ansigtsaftryk mirakuløst blev bevaret .

Det melkitisk-græske kapel blev bygget på ruinerne af Cosmas-klosteret fra korsfarernes tid. Nogle buer stammer fra det 12. århundrede.

Station VII: Jesus falder anden gang

11  Station VII: Jesus falder anden gang

VII: Fransiskansk kapel

Stedet for den syvende station er ifølge traditionen stedet for Jesu andet fald på vej til henrettelsesstedet. Det ligger i krydset mellem Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. I oldtiden var dette det vigtigste kryds mellem de romerske veje Cardo og Decumanus. Fra Tetrapylon - En bygning, der markerer hovedkrydset for en romersk by og består af mange firkantede søjler med en baldakin med en frise - rester er stadig bevaret.

Legenden siger, at gaden Souq Khan Ez-Zeit førte til "Dommens port" og ud til korsfæstelsesstedet Golgotha. Indtil slutningen af ​​det 17. århundrede. Via crucis sluttede her.

Station VIII: Jesus møder kvinder i Jerusalem

12  Station VIII: Jesus møder kvinder i Jerusalem

Station VIII: Markeringskors på bagsiden af ​​Den Hellige Gravs Kirke

På den ottende station er der en Markering af kryds med ordene IC XC NIKA (Jesus Kristus er sejrherre) i muren i det græske ortodokse kloster St. Charambalos på bagsiden af ​​Den Hellige Gravs Kirke på El Khanqa Street.

Her mødes Jesus med de troende Jerusalem-kvinder (Lk 23,27-31 EU) har fundet sted.

Du skal vende dig om her. Stien fortsætter på Souk Khan Ez-Zeit Street, hvor den (ofte savnede) trappe til IX efter et par meter til højre. Station af korset / taget af Den Hellige Gravs Kirke.

Station IX: Jesus falder for tredje gang

13  Station IX: Jesus falder for tredje gang

Station IX: Rom. Kolonne, placering af det tredje fald

Den niende station er foran den koptisk-ortodokse kirke St. Helena. Ifølge traditionen er Jesus her faldet for tredje gang. Stedet for denne korsstation plejede at være på forgravet til Den Hellige Grav.

Med lidt held finder du døren åben, og du kan besøge kirken og cisternen under kirken, som kan nås via en smal trappe.

Indgangen gennem portalen, som også er forsynet med en grøn bue, fører til det etiopiske ortodokse kloster Deir es-Sultan og det koptisk-ortodokse kloster St. Antonius, nu kan du faktisk finde dig selv på taget af St. Helena Chapel af Den Hellige Gravs Kirke (hvis kuppel fra pladsen). Når porten er åben, kan man gå videre til de fattige boliger i det etiopisk-ortodokse klosters kloster på taget af Den Hellige Gravs Kirke.

En lav dør ("Husk dit hoved") overfor indgangen på den anden side af pladsen er åben - hvis du stadig er heldig - og du kan fortsætte gennem en smal korridor gennem kaptene i det koptiske kloster og pludselig stå på forpladsen til Den Hellige Gravs Kirke. Denne passage er kun mulig for enkeltpersoner.

Stien taget af grupper fører fra IX. station tilbage igen på Souk Khan Ez-Zeit Street. Du tager det næste kryds til højre og i en gyde forbi Muristan-markedet til indgangen til Church of the Holy Sepulcher (kaldet "Church of the Holy Graf")

Station X: Distributionssted for tøj

14  Station X: Distributionssted for tøj

Station X: Kapel af tøjfordelingen

På den tiende station, Frankenkapelle eller Kapel for distribution af tøj ved siden af ​​den indhegnede indgang til Den Hellige Gravs Kirke husker man, hvordan Jesus blev klædt af tøjet før hans korsfæstelse, og de romerske soldater rullede efter det (Lk 23,34 EU).


De andre / sidste stationer er inde i Hellige Grav:

Gravkirken

Luftfoto af den hellige grav
Den Hellige Gravs Kirke, i dag
  • 15  Den Hellige Gravs Kirke, engl. Den Hellige Gravs Kirke. Åben: sommer 5:00 - 9:00, vinter 4:00 - 7:00Pris: Gratis adgang.

Komplekset af Hellige Grav er faktisk et virvar af kirker og kapeller med forskellige kristne kirkesamfund, som er grupperet omkring det sted, hvor korsfæstelsesstedet ifølge traditionen er Golgotha og Jesus Kristi grav skulle have været. Det rigtige sted, hvor det hele skete Golgotha (bebr.: kraniet) er ikke historisk sikret. Det kan antages, at henrettelsesstedet uden for den tidligere bymur Jerusalem havde lyve. I romertiden løb muren anderledes end bymuren fra middelalderen, der stadig eksisterer i dag.

Det historie af Guds hus i området med korsfæstelse og gravplads af Jesus Kristus begynder med søgningen efter det bibelske sted i Golgata Helena, mor til kejser Konstantin, som i 327 var på en pilgrimsrejse til Hellig by identificerede resterne af korsfæstelsesstedet blandt ruinerne af en romersk helligdom til Venus. Legenden siger, at hun fandt tre kors i en gammel cistern. Den virkelige blev identificeret gennem et helbredende mirakel. Der var også tre negle fra Kristi søm og "titulus", pladen med inskriptionen INRI, der gjorde kendt korsfæstelsen af ​​Kristus (Jesus Kristus konge af jøderne). Korset blev skåret i tre dele og overført til Rom og Konstantinopel. Lidt senere spredes ærbødigheden af ​​krydsrelikvier over hele den katolske verden. Under kejser Constantine var en førstegang Hellige Grav rejst og indviet den 13. september 335. Det første system bestod af en rotunde (runde søjler dækket af en kuppel) omkring aedicula (tempellignende helligdom) over den hellige grav, en indgangsportico (en søjlehal) og en basilika mod øst. Golgotha-klippen var i området under åben himmel.

Efter at de islamiske herskere havde skånet de kristne steder i lang tid efter byzantinernes nederlag, ødelagde den fatimiske kalif Al-Hakim i 1009 stort set Kirken for Den Hellige Grav og klippegraven, der hidtil stort set havde været intakt, hvilket var den vigtigste udløser for bestræbelserne på at "befri det hellige land" i Europa og dermed korstogene var. Efter korsfarernes erobring af Jerusalem blev Den Hellige Gravs Kirke genopbygget, og i stedet for basilikaen blev der bygget et skib, der også dækkede Golgothas klippe, som i det væsentlige svarer til den kirke, der stadig eksisterer i dag.
Under muslimsk styre blev kirken bevaret gennem middelalderen. Siden da Kirkens opdeling Romersk-katolske franciskanere eller den græsk-ortodokse kirke skiftede med dominans over Den Hellige Gravs Kirke, afhængigt af hvilken kirkesamfund der var i stand til at vinde fordel for osmannisk styre (ikke mindst gennem bestikkelse). Med et endeligt dekret fra sultanen i 1852, det, der stadig er gyldigt i dag Status quo til brug af den hellige grav under kirkesamfundene.

Station XI: Krydsømningskapel

16  Station XI: Krydsømningskapel

Station XI: Krydsømningskapel

På den ellevte station tænkes der på spikring af korset. Det romersk-katolske kapel kan nås inde i Den Hellige Gravs Kirke, hvis du klatrer op ad trappen til øverste etage til Golgotha-klippen straks til højre efter indgangen og vagtsens lodge.

Station XII: Korsfæstelsens sted

17  Station XII: Korsfæstelsens sted

Station XII: Korsfæstelsens kapel

Over det Rock of Calvary det nærliggende græske ortodokse korsfæstelseskapel, adskilt af søjler, blev bygget, hvilket repræsenterer den tolvte station. Et hul under alteret betegner Sted hvor Jesu kors stod. Især de ortodokse troende bøjer sig under alderen og kysser stedet.

Tilbage ned ad trappen til entreen.

Station XIII: Stabat mater - statue / salvningssten

18  Station XIII: Salvesten

Station XIII: Salvesten

Klassisk var den trettende station ved Stabat Mater-statuen mellem de to kapeller på Golgotha-klippen (XI / XII. Station). Maria, Jesu mor, siges at have stået her (latin: "stabat mater", moderen stod).

De fleste processioner søger den trettende station Salvende sten i området ved indgangen til Den Hellige Gravs Kirke. Jesu lig blev salvet på denne sten efter at være afsat fra korset før begravelsen. Den er dækket af en stenplade, som nogle troende hælder olie på, kun for at skumme den af ​​bagefter eller duppe den med en klud og tage den med sig.


Station XIV: Den hellige grav

19  Station XIV: Den hellige grav

Aedicula over gravkammeret
Indgang til gravkammeret

Drej til venstre til rotunda, i centrum af hvilken Hellig grav løgne.

Den hellige grav er af tyrkisk-barok stil Aedicula overbygget. Denne "struktur" under den enorme kuppel i rotunden blev for nylig renoveret.

Foran Den Hellige Grav er Angel Chapel, som maksimalt kan gå ind på syv personer for at vente på adgang til gravkammeret. Mens du venter, kan du se stenen, som englen sad på (Matth 28,2 EU), som annoncerede Jesu opstandelse for de to Maria.

I virkeligheden Gravkammer der er kun plads til ca. tre personer hver. Den tomme grav repræsenterer XIV Station Via Dolorosa. En marmorplade betegner det sted, hvor Jesu lig blev lagt, da han blev begravet. I gravkammeret, med den klippe, som det siges, at Jesu lig har ligget, og som altid er lukket langfredag, tænder den græsk-ortodokse patriark den på påskevågen foran hundreder af pilgrimme, der er kommet for at lejlighed Påske lys.

Til Stenens hoved, som det siges, at Jesu lig har ligget, og som er adskilt fra gravkammeret med en mur, kan nås gennem rotunden bagfra. En koptisk munk sidder normalt her i et lille kapel som en æresvagt i spidsen for Kristi grav.


(Station XV: Opstandelseskapel)

Station XV: romersk-katolsk Opstandelseskapel

Det romersk-katolske opstandelseskapel blev navngivet som en mulig femtende station efter den hellige grav. Efter at have fejret Jesu Kristi død, skal den troende finde et nyt håb her med minde om forløsningsværket på korset.

sikkerhed

Hvis du fuldt ud vil opleve stemningen med hengiven ærbødighed, skal du gå til Jerusalem på tidspunktet for den romersk-katolske eller ortodokse påske. Værst af alt er mængden på Via Dolorosa langfredag. Så kan klaustrofobi have problemer i mængden. Uden for disse vigtigste pilgrimstider anbefaler vi et besøg i Den Hellige Gravs kirke tidligt om morgenen eller inden afslutningen af ​​lukketiden om aftenen for besøgende, der har brug for hvile.

Især når den romersk-katolske og ortodokse påskeferie falder på samme dato, har der allerede været voldelige stridigheder og tumult blandt de katolske og ortodokse munke inden for Den Hellige Gravs Kirke. Det israelske politi er til stede med en stilling på den sydlige side af forpladsen til Den Hellige Gravs Kirke. På dage med en høj strøm af pilgrimme guides de besøgende rundt om aediculaen med barrierer i en "envejsretning". Så skal du øve dig i at stå i kø.

ture

  • Umiddelbart til venstre / i den vestlige del af forpladsen til Den Hellige Gravs kirke er indgangen til de 40 martyrers ortodokse kapeller og St. James-kirken.
  • Værd at besøge Getsemane og Nationskirken ved foden af Olivenbjerget.

litteratur

Brugbar artikelDette er en nyttig artikel. Der er stadig nogle steder, hvor information mangler. Hvis du har noget at tilføje Vær modig og fuldfør dem.