Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Rock grav i nekropolen Abu Sir al-Malaq
intet billede på Wikidata: Tilføj billede bagefter
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
GovernorateBeni Suef
Beboere
19.532 (2006)
højde
30 m
ingen turistinformation på Wikidata: Tilføj turistinformation
Beliggenhed
Placeringskort over Egypten
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, også Abusir el-Meleq eller Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arabisk:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, er en landsby og et arkæologisk sted i egyptisk Governorate Beni Suef på vestsiden af Nilsomkring 19 kilometer nord for 1 Beni SuefBeni Suef i Wikipedia-encyklopædiBeni Suef i mediekatalogen Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) i Wikidata-databasen og 90 kilometer syd for Kairo. Stedet er af kulturel og historisk betydning, men har kun klosteret St. Georg er et bemærkelsesværdigt syn på stedet. Fund fra den lokale gamle egyptiske kirkegård udstilles i flere europæiske museer.

baggrund

Beliggenhed

Pladsplan for Abū Ṣīr el-Malaq

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq i Wikipedia encyklopædiAbū Ṣīr el-Malaq i mediekatalogen Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) i Wikidata-databasen ligger på vestsiden af ​​Nilen, stadig i frugtkanten. Det er lige under tre kilometer til den vestlige ørken og tolv kilometer til Nilen. Steder i nærheden ligger cirka ni kilometer mod nordøst 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs i encyklopædi WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) i Wikidata-databasen, som ligger 15 kilometer nordøst 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā i encyklopædi Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) i Wikidata-databasen, den omkring otte kilometer sydøst 5 DalāṣDalāṣ i encyklopædi WikipediaDalāṣ i mediekatalogen Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) i Wikidata-databasen, den omkring tolv kilometer sydøst 6 NāṣirNāṣir i encyklopædi WikipediaNāṣir (Q63233) i Wikidata-databasen (tidligere Büsch) og klosteret ni kilometer mod vest 7 Deir el-ḤammāmDeir el-Ḥammām i mediekataloget Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) i Wikidata-databasen. Den egyptiske luftvåbnets Büsch-flybase ligger cirka tolv kilometer mod sydvest.

Landsbyen strækker sig fra nordvest til sydøst over en afstand på cirka en og en halv kilometer. Vest og sydvest for landsbyen er en omfattende gammel egyptisk nekropolis (kirkegård).

historie

Abū Ṣīr el-Malaq er en af ​​flere landsbyer med navnet Abū Ṣīr. Fælles for dem er, at navnet stammer fra græsk Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, stammer. Det græske navn blev brugt fra omkring det 3. århundrede f.Kr. til det 6. århundrede e.Kr. For sin del stammer Bousiris fra det gamle egyptiske ord Pr-Wsjr fra. Abū Ṣīr el-Malaq var således stedet for tilbedelse af guden Osiris. Selve landsbyen har været beboet siden forhistorisk tid.

Videnskabelige udgravninger har kun fundet sted i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Britisk egyptolog William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) nævnte kort to kister, der blev fundet på stedet i 1889.[1] Grave fra forskellige epoker blev lavet 1902-1904 af klassiske arkæologer Otto Rubensohn (1867–1964) fundet under søgning efter papyri og papyrus-pap.[2] Fra 1905 til 1906 var den omfattende gravplads Abū Ṣīr al-Malaq under ledelse af den tyske egyptolog. Georg Möller (1876–1921) på vegne af German Orient Society udsat. Omkring 850 blev primært undersøgt forhistorisk (Predynastiske) grave fra Naqada II og Naqada III perioderomkring 3250-3050 f.Kr. Likene fra denne periode blev begravet i ca. en meter dybe ovale og rektangulære grober i en krøllet stilling, der lå på venstre side. Keramik- og stenbeholdere, flintværktøjer, salvebeholdere og kødoffer, sjældne smykker, cylindertætninger og kølehoveder blev tilføjet.

Desuden blev der lavet grave fra Hyksos-tid i Anden mellemliggende tid med skarabæer, præstegrave fra Sen periode og grave fra græsk-romersk tid undersøgt. De afdøde blev begravet i trækister, kalkstensarkofager og papkister med mummimasker (nogle som indre kister). Stedsnavnet på nedre egyptiske / nordlige Abydos var også kendt fra kisteskripterne:[3] guden Osiris fik tilnavnet Lord of the Lower Egyptian Abydos. Fundene inkluderer mumiekasser, krukker og figurer. Nogle af disse fund findes nu i Martin von Wagner Museum i Würzburg. Den uberørte grav Tadja fra det 25. dynasti er nu i det egyptiske museum i Berlin.

  • Kalksten kanopiske kander fra 19-21. Dynastiet, Würzburg

  • Mummimaske, 4. århundrede f.Kr. Chr., Würzburg

  • Papkiste, 4. århundrede f.Kr. Chr., Würzburg

  • Tadja, elfenben, Berlin

I området omkring landsbyens moske var der blokke af en Ptah-Sokar-Osiris tempel fra det tidspunkt Nectanebos 'II. fra det 30. dynasti fundet. Disse tempelblokke er det eneste bevis for en bosættelse nær kirkegården. Muligvis er bosættelsen begravet under landsbyen eller nærliggende landsbyer. Rubensohn beskrev en bronzekande med en tud i form af en galende pik fra begyndelsen af ​​den byzantinske periode som et specielt fund.[2]

Kirkegården var blevet plyndret siden anden halvdel af det 19. århundrede for at tjene penge ved at sælge artefakterne. F.eks. Nævnte Rubensohn[2] en røverudgravning omkring 1893 og den østrigske egyptolog Günter Vittmann (født 1952) Røverudgravninger i 1972 og 1973.[4][5] I nyere tid også i 2010'erne var der igen røverudgravninger, så området ligner en schweizisk ost på satellitbilleder i dag.

Abū Ṣīr el-Malaq er i græsk papyri dokumenteret mellem det tredje århundrede f.Kr. og det sjette århundrede e.Kr. I den tidlige romerske tid omkring tidskiftet var blandt andet præster og profeter der. arbejdet for guderne Apollo, Asklepius, Isis og Sarapis. Det kan være den egyptiske biskops John af Nikiu (7. århundrede) i sin krønike beskrev sted kaldet Busiris omkring den lokale bosættelse, som blev oprettet af en bestemt Māṭūnāwīs.[6]

Ifølge traditionen var dette den sidste Umayyads-Kalif Marwan II. (Reign 744-750) efter at han blev begravet her på sin flyvning fra Syrien den 27. Dhu 'l-Hiddscha 132 AH (= 6. august 750) blev dræbt.[7] Men fra hans gravplads er ingen Der er flere rester, selvom eksistensen af ​​graven nær Abū Ṣīr el-Malaq blev rapporteret i Baedek Egypten fra 1928.[8] Den koptiske forfatter Abū el-Makārim (Sent i det 12., begyndelsen af ​​det 13. århundrede) vidste følgende for at rapportere om Būṣīr Qūrīdus og drabet på Marwan II:

“Būṣīr Qūrīdus. I denne by boede en tryllekunstner ved navn Būṣīr [d. jeg. Osiris], som var i Faraos tjeneste, [og] som havde magiske kræfter. Det var her Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, den sidste umayyadiske kalif, blev dræbt. LyAlyūn kætteren blev også dræbt her. I dette område [Būṣīr Qūrīdus] er der en kirke af Lady og den rene jomfru Maria og et kloster opkaldt efter Abīrūn[9], hvortil Marwān, "krigsæsen", som der allerede er blevet talt om, var kommet. Han var den sidste af Umayyad-kaliferne; og han var fra khorasanerne[10], tilhængerne af as-Saffāḥ, det Abbasider, spores. Og de greb ham og korsfæstede ham på hovedet; og de dræbte også hans vizier. "[11]

Denne beskrivelse af Abū el-Makārim er den eneste, der navngiver en kirke eller et kloster i Abū elīr el-Malaq. Derfor foreslås det undertiden, at klosteret kan være ni kilometer mod vest Deir el-Ḥammām kunne handle. Desværre nævner Abū el-Makārim et andet sted i en anden del af sit arbejde, øen el-Asmunein, hvor Marwan II siges at være dræbt.

Som med de fleste egyptiske landsbyer bor hun befolkning i dag hovedsagelig fra landbruget. 1886 boede i denne landsby 1.886 indbyggere plus 511 beduiner,[12] ifølge folketællingen i 2006 19.532.

er på vej

Rejsen foregår for det meste fra Beni Suef fra nord ad trunkvej 02. Du kan gå til Nāṣir, Dalāṣ eller Qiman el-ʿArūs kør og krydse landsbyerne i vestlig retning. For de to første lokaliteter skal du fortsætte i nord- eller nordvestlig retning i tilfælde af Qiman el-ʿArūs mod sydvest. Vejene gennem frugtmarken følger for det meste kanaler. På 1 29 ° 14 '52 "N.31 ° 6 ′ 36 ″ Ø du forgrener dig mod vest og når landsbyen efter cirka to kilometer. Du skal krydse landsbyen: både klosteret og det arkæologiske sted ligger mod vest lige uden for landsbyen.

En skråning vest for landsbyen fører til klosteret og kirkegården.

Taxaer eller Tuqtuqs findes i Beni Suef og Nāṣir.

mobilitet

Klosteret og det arkæologiske sted kan udforskes til fods. Du kan parkere dit køretøj ved klosteret.

Turistattraktioner

kloster

2  St. Kloster George (‏دير مار جرجس‎). St. Kloster Georg i mediekatalogen Wikimedia CommonsSt. Kloster Georg (Q67387351) i Wikidata-databasen.(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ Ø)
Klosteret ligger i den vestlige del af landsbyen og er omgivet af en uregelmæssig mur med sider på 80 meter. I den sydlige del af klosterområdet ligger 1 Skt. Kirke George, nord for det en have og administrationsbygningen. Klosteret ser moderne ud, selvom du på stedet understreger, at det har eksisteret i 1.500 år.
St. kirken Georg har tre gange. Det centrale skib, der er adskilt fra naboerne ved hjælp af søjler, er betydeligt bredere. Foran alterene for Abū Seifein (Merkurius, venstre), St. George og St. Jomfruen er der en moderne skærmvæg med ikonerne for seks apostle hver i sidegangene og den sidste nadver og korset i det centrale skib. På venstre side af ikonostasen er der ikoner til ærkeenglen Michael, Maria og Helligånden, i midten Maria med sit barn og Jesus og til højre for St. Markus og en engel med Johannes Døberens hoved.

  • St. Kloster George

  • Inde i kirken St. George

  • Dome of the Church of St George

  • Relikvie af St. George


Umiddelbart foran ikonstasen er der en stor kuppel i det centrale skib. Den udekorerede kuppel har tolv farvede ruder med portrætter af de tolv apostle, yderligere lysåbninger, mønstre lavet af mursten og en lysekrone.
På sidevæggene er der ikoner med scener fra Kristi liv og bibelske scener. I det nordvestlige hjørne af kirken er der en helligdom med en relikvie fra St. George og på den sydlige bagvæg en helligdom med relikvier af martyrer fra Faiyūm og fra Achmīm.
Kirkens klokketårn var stadig under opførelse i 2017.

nekropolis

Vest og syd for klosteret er der en omfattende forhistorisk og faraonisk, men utilgængelig 3 nekropolis(29 ° 14 '47 "N.31 ° 5 ′ 1 ″ Ø). Gravpladsen strækker sig over en længde på fire kilometer og en bredde på op til 400 meter. Mange grave blev kørt ind i klippen eller skabt som skakter, sjældent forsynet med murværksmudderstrukturer. Det arkæologiske sted er blevet hårdt ramt af rovgravens arbejde. Området er beskyttet.

køkken

indkvartering

ture

Landsbyen kan ses sammen med de nærliggende landsbyer Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, byen Nāṣir og klosteret Deir el-Ḥammām besøg.

Weblink

litteratur

  • Forhistorisk og faraonisk tid:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. I:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Red.): Leksikon for egyptologi; Bind 1: A - høst. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kol. 28.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. I:Bard, Kathryn A. (Red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Alexander [arr.]: Udgravninger fra det tyske orienterselskab på den forhistoriske gravplads Abusir El-Meleq; 1: De arkæologiske resultater af den forhistoriske gravplads Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1926, Videnskabelige publikationer fra det tyske Orient Society: WVDOG; 49. Tempelblokke Nectanebo ’II. S. 102, plade 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Udgravninger fra det tyske orienterselskab på den forhistoriske gravplads Abusir El-Meleq; 2: De antropologiske resultater af den forhistoriske gravplads Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1915, Videnskabelige publikationer fra det tyske Orient Society: WVDOG; 27.
  • Koptisk og arabisk tid:
    • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Den koptiske encyklopædi; Bind 1: Abab - Azar. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 37, s.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. I:Kristent koptisk Egypten i arabisk tid; Bind 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Supplementer til Tübingen-atlaset i Mellemøsten: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Overs.); Butler, Alfred J [oshua]: Kirkerne og klostrene i Egypten og nogle nabolande tilskrives Abû Sâliḥ, den armenske. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 257 f. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Forskellige genoptryk, f.eks. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Individuelle beviser

  1. ↑Petrie, W [illiam] M. Flinders: Illahun, Kahun og Gurob: 1889-1890. London: Nutt, 1891. Plade XXVIII.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O .; Knatz, F.: Rapport om udgravningerne ved Abusir el Mäläq i 1903. I:Journal of Egyptian Language and Antiquity (ZÄS), ISSN0044-216XVol.41 (1904), S. 1–21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Navnene på Øvre og Nedre Egypten og navnene på nord og syd. I:Journal of Egyptian Language and Antiquity (ZÄS), ISSN0044-216XVol.44 (1907), S. 1–29, især s. 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: Til røverudgravningerne i Abusir el-Meleq. I:Göttinger Miscellen: Bidrag til den egyptologiske diskussion (GM), ISSN0344-385XVol.42 (1981), S. 81–86, to tabeller på s. 87 f.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: Hold fast i pyramiderne! : 5000 års røveri i Egypten. Düsseldorf; Wien: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , S. 252 ff.
  6. ↑John af Nikiu; Zotenberg, H [ermann] [overs.]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Tekster Etiopien. Paris: Impr. National, 1883, S. 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [overs.]: Le livre de l’avertissement et de la revision. Paris: Imprimerie Nationale, 1896, S. 404, 420-423. Fransk oversættelse af værket Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egypten og Sûdan: Håndbog til rejsende. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. udgave)210, s.
  9. ↑Koptisk martyr, Koptisk: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, der under den Diocletianske forfølgelse af kristne sammen med sin bror Athom, Ⲁⲑⲱⲙblev halshugget. Ifølge den koptiske Synaxar er begge am 8. Abib (Koptisk-ortodokse kirkens netværk).
  10. ↑Kommer fra Khorasan-området i det nuværende Iran.
  11. ↑Se litteratur.
  12. ↑Amélineau, É [mile]: La geografie de l'Égypte à l'époque copte. Paris: Impr. National, 1893, S. 10.
Fuld artikelDette er en komplet artikel, som samfundet forestiller sig. Men der er altid noget at forbedre og frem for alt at opdatere. Når du har nye oplysninger Vær modig og tilføj og opdater dem.