 Nordfacade af Yemrehana Krestos kirke | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| område | Amhara | |
|---|---|---|
| Beboere | ukendt | |
ingen værdi for beboere på Wikidata:  | ||
| højde | 2.662 m | |
| ingen turistinformation på Wikidata: | ||
| Beliggenhed | ||
| ||
Kirken Yemrehana Krestos, amharisk: ይምርሃነ ክርስቶስ, også Yemrehanna Krestos / Kristos, er en etiopisk-ortodoks kirke fra det 11. eller 12. århundrede i Amhara-regionen i nordEtiopien. Opkaldt efter kejseren Yemrehana Krestos det er en del af den faldende kongerige Aksums arkitektoniske tradition. Det er stadig kontroversielt, om denne kirke på samme tid eller før de stenhuggede kirker i Lalibela blev rejst. Hendes lofts- og vægmalerier betragtes som de ældste i den etiopiske ortodokse kirke. Landsbyen med samme navn er i umiddelbar nærhed.
baggrund
Beliggenhed
Kirken ligger ca. 19 kilometer nordøst for Lalibela og omkring 13 kilometer vest for det 4195 meter høje bjerg 1 Abuna Yosef syd for den, der er opkaldt efter kirken 1 Landsby i en basalt klippehule beliggende i en højde af 2662 meter og vender mod nordøst.
historie
Kirkens begyndelse er i mørket. Det er dog ikke absurd, at det blev skabt under kejserens regeringstid Yemrehana Krestos fra formodentlig 1039 til 1079[1] eller 1132 til 1172[2] at ansøge. Perioden for hans regeringstid er dog kontroversiel og dermed også den tid, hvor kirken blev til.[3] Ifølge Ewa Balicka-Witakowska stammer væg- og loftsmalerier sandsynligvis fra slutningen af det 12. århundrede.[4] Ifølge gadl, beskrivelsen af livet eller de hellige, af Yemrehana Krestos[5] opførelsen af kirken kunne være i forbindelse med et besøg på en etiopisk ambassade i kalifen Saladin i 1173, da også døren til kalifens palads til denne kirke blev opnået.[6]
De tidligste oplysninger om denne kirke kommer fra den portugisiske missonary Francisco Álvares (* omkring 1465, † omkring 1540), der havde boet i Etiopien i seks år som en del af en portugisisk ambassade fra 1520. Hans arbejde "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Sandfærdig rapport fra kongeriget præsten John of India“) Indeholder også en beskrivelse af denne kirke eller klosteret, som han besøgte i to dage i august 1520.[7] Den der er indeholdt i titlen Præst King John er en legendarisk regent, selvom forfatteren gerne vil finde ham i Etiopien. Kirken havde 200 manuskripter på Álvares 'tid. Klosteret blev drevet af en linjal, men havde ingen munke.
Det var først i 1939, at en anden europæer, italieneren Alessandro Augusto Monti della Corte, deltog i kirken.[8]David Roden Buxton (1910-2003) besøgte den i 1940'erne og efterlod en beskrivelse og fotos.[9] I 2001 offentliggjorde Ewa Balicka-Witakowska og Michael Gervers en detaljeret undersøgelse af denne kirke. De sagde, at de repræsentationer, der blev udført her, allerede kan findes i koptisk kunst fra det 7. århundrede. Efter deres mening stammer malerierne fra slutningen af det 12. århundrede og er sandsynligvis lavet af koptiske (egyptisk-ortodokse) kristne.[4] En fornyet byggestart blev udført i 2007-2008 af forskere fra Canada, Sverige, Polen og Frankrig.
er på vej
Turen går via en delvist asfalteret, 45 kilometer lang skråning. Til dette lejer du i Lalibela en taxa eller minibus for at komme til kirken. Sørg for, at chaufføren venter og også foretager hjemrejsen. Fra parkeringspladsen i landsbyen fører en lidt besværlig 700 meter sti til kirken, som blev oprettet i 2008, og hvor du også passerer billetboden.
Turistattraktioner
Adgang til Yemrehana Krestos Kirke koster 30 amerikanske dollars, at for børn fra 9 til 13 år er 15 amerikanske dollars, børn under 9 år er gratis (pr. 12/2019). Adgang skal betales i Birr til den daglige sats ved kassen, inden man klatrer til kirken. Du modtager en kvittering for dette. Videoafgiften er 100 birr. Du skal medbringe en lommelygte, når du besøger. Når man er kommet ind i kirken, skal man stoppe lidt for at vænne sig til mørket.
Man kommer ind i det 2 Kirkeområde
af en mur opført i 1980'erne for at erstatte en tidligere.
Stedet ligger i en stor klippehule åben foran, hvor de enkelte strukturer blev rejst. Hulen måler ca. 50 meter i bredden og er op til 50 meter dyb og 12 meter høj. Det er omgivet af kvasi-sekskantede basaltkolonner. Disse søjler blev skabt ved revner, da den allerede størknede lava afkøledes.
Til venstre i syd kan du se den faktiske kirke Yemrehana Krestos. Bag kirken er graven til Yemrehana Krestos, ved siden af den er en lille bygning, der tilhørte hans slave Ebna Yemrehana Krestos. Til højre, i vest, er en anden bygning kaldet kejser Yemrehana Krestos palads eller residens, som nu bruges som præstenes residens og arkiv / skatkammer. Bag denne bygning er en kirkegård, der er blevet brugt af tidligere munke og andre kirkemedlemmer siden Yemrehana Krestos 'tid, hvis skeletter er udsat.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
Det Yemrehana Krestos Kirke blev bygget af sten og træ i traditionen med det faldne kongerige Aksum. Kun under kejseren Yemrehana Krestos fra Zagwe-dynastiet kirker blev bygget af sten. Ydervæggene i den 12 meter lange, 9,5 meter brede og 6 meter høje kirke består af skiftende lag af mørkt træ og hvidkalkede stenlag og har tre døre. Døren på nordsiden er for mænd, den på sydsiden for kvinder og den på østsiden for præster. I væggene er der to rækker trævinduer med forskelligt designede vinduesgitre.
Det indre af den tre-gangede basilika, især lofterne, de øverste dele af væggene og buerne er malet i farve. Til venstre på østsiden af kirken er der kuppelformet og adskilt fra kirkeindretningen med en buegang og et gardin med en kopi af pagtens ark og to tilstødende værelser. Sideskibene er dækket af et fladt tag, det centrale skib med et trapesformet trætag. Tre par søjler (inklusive indgangen til Holy of Holies) adskiller flåderne fra hinanden. Det rapporteres altid, at den rødlige sten, der blev brugt i kirken, var lavet af engle Jerusalem blev sendt her. Men Álvares sagde allerede, at denne sten kommer fra et stenbrud i nærheden.
I det meste geometriske Loftmedaljer et sejlskib, løver, en elefant med sin mahout og to ryttere, en rytter på hesten, et ildåndende monster med et løvehoved, en vinget skikkelse og en grib er også tilføjet.
Det Vægmaleri er placeret i den øverste del af kirken på den nordlige og nordøstlige mur. Umiddelbart til venstre (øst) for indgangsdøren i den nordlige mur var Flugt fra den hellige familie til Egypten afbildet, men ikke deres tilbagevenden til det hellige land. Joseph bærer Jesus på sine skuldre, Jomfru Maria rider på et æsel i nærværelse af en engel. I åget mod øst er der to flere scener. Først ser man Kristi dåb og under den vask af Kristus apostlenes fødder. Ved siden af vasken af fødderne er skildringer af Kristi korsfæstelse og hans opstandelse. Kristi kors er allerede tomt. Kristi grav besøges af de to Maria. En engel med et kors sidder foran graven.
Der er yderligere repræsentationer på østvæggen i den nordlige gang. På venstre side af den øverste billedstrimmel (register) vises Kristi indrejse og de tolv apostle i Jerusalem. Ved siden af byen er profeten Zacharias i et træ. Til højre for den er den tronede Kristus i ét Mandorla med en bog i venstre hånd. Blandt dem er den tilbedende jomfru Maria, de tolv apostle og Helligånden.
I det nederste register er der fire rytterhellige, herunder Abba Mina (St. Menas), som kan ses på de to kameler.
Overfor kirken er nutidens bopæl og præstenes arkiver / skatkammer. Denne bygning blev bygget i samme arkitektoniske stil som kirken, 17 meter lang, 8 meter bred, 4,5 meter høj og har to døre og to værelser.
aktiviteter
Deltagelse i gudstjenester er mulig.
Køkken og indkvartering
Indkvartering og restauranter findes i Lalibela.
litteratur
- : Kirker i klippen: Opdagelser i Etiopien. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, S. 112-114.
- : Kirken Y ə mräḥannä Kr ə stos og dens vægmalerier: en foreløbig rapport. I:Africana Bulletin, ISSN0002-029XVol.49 (2001), S. 9–47, 16 fig.
- : Skjulte skatte i Etiopien: en guide til fjerntliggende kirker i et gammelt land. London [og andre]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , S. 262-270.
Weblinks
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Yemrehannä Krestos kirke: dokumenterer kulturarv i Etiopien, Kulturarv uden grænser, 2010.
Individuelle beviser
- ↑Se blandt andre: : Lettera til J. Halévy sulla caduta degli Zague. I:Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienneVol.10 (1902), S. 373-377, især s. 374 f.
- ↑Dateringen til det 12. århundrede går f.eks. B. til Carlo Conti Rossini (1872-1949), der postulerede en tidsmæssig korrespondance med den egyptiske patriark John V (regeringstid 1146-1167). Se venligst: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. I:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181Vol.31, Ser. 5 (1922), S. 279-314, især s. 281.
- ↑Kejserens 40-årige regeringstid er sikker, men ikke den nøjagtige dato eller afslutningen på dynastiet i 1270. Datoerne for Yemrehana Krestos regeringstid varierer med op til hundrede år afhængigt af kilden. Se også: : Zāgʷē-dynastiet (11.-13. Århundrede) og kong Yemreḥanna Krestos. I:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127Vol.25 (2010), S. 157-196, især s. 160-162. Derat forklarer vanskelighederne med at definere datoerne på grund af manglende kilder.
- ↑ 4,04,1Se litteratur.
- ↑F.eks. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo critico, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Orientalske, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Kirke og stat i Etiopien: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 58, s.
- ↑: Kort og berettiget beskrivelse af al grundig viden om landene for den mægtige konge i Etiopien, som vi kalder præst Johannes: Også om hans åndelige og verdslige regiment .... Æggeliv: Lysere, 1567. Kapitel 53 fra s. 193.
- ↑Se også : Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Rejser i Etiopien. London: Drummond, 1949. — : De kristne antikviteter i det nordlige Etiopien. Oxford: Batey, 1947.
