Shanhūr - Schanhūr

Shanhur (også Shanhor, Også engelsk Shanhur, Shenhur, Også fransk Chenhour, Chanhour, Arabisk:شنهور‎, Shanhūr) er en moderne landsby i egyptisk Governorate Qinā. Det ligger på den østlige side af Nilen ca. 25 kilometer nord for Luxor, 20 kilometer syd for Qift og seks kilometer sydøst for Qūṣ. I landsbyen er der resterne af et tempel, der var dedikeret til treenigheden mellem guderne Isis, Min og Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.

baggrund

Den nuværende landsby stiger øst for det antikke Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Horus-søen", Koptisk: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) eller. Psenyris og bærer således det gamle faraoniske navn den dag i dag. Horus var så at sige protektorguden for denne bosættelse. I gamle tider var stedet placeret i grænseområdet mellem den tidligere 4. (Thebe) og 5. (Coptus) Øvre egyptiske distrikter.

De arkæologiske rester af Isis-templet, der er synlige i dag, dateres kun tilbage til romertiden. Navnene på de romerske kejsere findes i inskriptionerne Augustus (30 f.Kr.-14 e.Kr.), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Nero (54-68) og Trajan (98-117). Imidlertid er der kun få rester af tidligere indskrifter og relieffer fundet på stedet. Derudover er der under modtemplet nord for templet, under fundamentets niveau, en afstrygning, der kunne høre til en tidligere tempelbygning.

Koptiske keramiske fund beviser eksistensen af ​​en kristen befolkning siden romertiden.^[1]

Tempelkomplekset har været kendt siden første halvdel af det 19. århundrede og blev bygget af Nestor L'Hôte (1804–1842) i 1839^[2] og Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17. maj 1845^[3] besøgte og kort beskrevet. Andre rejsende besøgte også templet i det 19. århundrede. Imidlertid fandt omfattende forskning ikke sted før 1992-2001, oprindeligt af den belgiske egyptolog Jan Quaegebeur (1943–1995) og senere af den franske egyptolog Claude Traunecker (University of Leuven, University of Strasbourg) og den hollandsk-belgiske egyptolog Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), hvis endelige publikationer er offentliggjort siden 2003. En sidste kampagne i samarbejde med Martina Minas og Troy Sagrillo fra Swansea University fandt sted i 2010.

er på vej

Landsbyen kan let nås med bil eller taxa fra den nærliggende Luxor ud. Fra hovedvejen Qinā–Edfu du kan komme til landsbyen ved at se på en lille kanal i øst 25.8587532.7823Filial til Shanhūr1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. krydsede og krydsede landsbyen med sine smalle gader mod vest.

Turistattraktioner

Isis-templet

Hovedattraktionen er selvfølgelig det 25.86110832.7768611 Romersk tempel kompleks(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) vest for landsbyen. Tempelområdet er nu omgivet af en mur, der ikke er lukket i øst. Hvis du vil besøge templet, skal du få tilladelse fra den højeste myndighed for antikviteter (SCA) i Kairo!

Komplekset, der er synligt i dag, stammer fra romertiden. Konstruktionen kan groft opdeles i tre faser: For det første blev Isis-templet under kejser Augustus bygget i øst. Sidekapellet, bygget sydvest for det, er sandsynligvis bygget lidt senere. På Neros tid blev begge helligdomme forbundet med hinanden ved at skabe en gårdsplads med fire søjler foran Isis-templet og tilføje en pronaos. Pronaos, designet som en bred tværgående hall, tjente nu som adgang til templet og kapellet.

Tempelkompleksets akse går fra syd til nord. Du kommer ind i templet i syd gennem pronaos. Forsiden af ​​Pronaos blev dannet af en barrierevæg med seks søjler. I Pronaos-hallen var der seks søjler i to rækker, hvis bund stadig er bevaret i dag. Til højre (i øst) kan du nå det monumentale tempel via salen med fire søjler, til venstre for det i vest er det meget mindre såkaldte Kapel af Hor-udja. De få indskrifter i pronaos og i søjlesalen stammer fra Neros tid.

Som allerede sagt, Tempelkonstruktion startet under kejser Augustus og helligdommen (det hellige af helligdage) blev også dekoreret i løbet af denne tid. Den velbevarede nordlige del af kalkstensbygningen er næsten i fuld højde, loftet bestod af kalksten og sandstenplader, som kun delvist er til stede i dag. Kalksten er af dårlig kvalitet, hvilket sandsynligvis reddet templet fra røveri. Templet svarer i reduceret form til de græsk-romerske templer i de andre dele af landet.

Tempelhuset består af tre udsmykkede værelser bag hinanden, som bliver mindre mod nord. På tempelfronten er kun den venstre stolpe af indgangen bevaret, hvor der engang var fire registre (billedstrimler) med offerscener af kejseren foran forskellige guddomme. Kun en lille del af efteråret har overlevet.

Det tredje rum fører til helligdommen (helligste af hellige) med en korridor. Døren i den sydøstlige del af galleriet fører først til den såkaldte nytårsret, hvorfra man kommer ind i Wabet ("det rene [sted]", se nedenfor) med et rundt alter og en krypt. I den bageste del af galleriet kommer du til to sidekapeller og på bagvæggen til en niche, der fører til yderligere krypter. Fra det midterste forværelse kommer du mod vest til et værelse med en trappe til tempeltaget.

Væggene i Helligdomme og hoveddøren er dekoreret. Den bevingede sol er placeret over døren. Fra det 19. århundredes overligger og dens udsmykning er der kun en lille rest tilbage i øst: du kan stadig se Augustus tilbyde et portræt af Maat til Amun-Re og to vinbeholdere til Thoth og Maat.^[4] Resterne af offerscener fra Augustus før måned (venstre) og Chons (højre) kan ses på dørstolperne. Inskriptionerne på afsløringerne kommer imidlertid kun fra hans efterfølger Tiberius.

På sidevæggene er der gengivelser i to registre, på bagvæggen i tre registre. Indvielsesindskrifterne på sidevæggene viser, at dekorationen blev skabt under Augustus. Til venstre (vestmuren) dedikerer han bygningen til sin mor Mut, til højre for "Den store gudinde Isis". Den venstre mur er beregnet til Theban-familien af ​​guder. I det øverste register tilbeder Augustus gudemåneden (ødelagt), Rat-taui, ledsageren af ​​Måned, Chons og Mut, inklusive Amun-Re, Mut, Geb og Isis. Den højre (øst) mur henviser til Koptos-familien af ​​guder. I det øverste register beder Augustus Haroëris fra Qūṣ, Isis, Harpocrates^[5], og Hathor (?), i det nedre register Amun-Min, Isis, Tutu, "den, der kommer til ham, der kalder på ham", og Nebet-ihi. Nebet-ihi, "glædeens elskerinde", er en epitet for gudinden Nephthys. Tutu er en solgud tilbedt i romertiden og tager pladsen til Horus-barnet.

Bagvæggen indeholder repræsentationer i tre registre, der bliver smallere og smallere mod toppen. I det øverste register, hvoraf kun den venstre del har overlevet, var der en dobbelt repræsentation af Augustus foran to guddomme. I det midterste register ofrer Augustus den tronede Amun-Re-Sonther (venstre) og Osiris (højre). I det laveste register tilbyder kejseren en sistrum til Mut og Isis (venstre) og røgelse til Isis og Nebet-ihi.

Til højre for helligdommen er rumgruppen Nytårsret og Wabet. Under nytårsfesten fandt fejringen af ​​foreningen af ​​kultbillederne med solskiven sted her. Honningkagen blev kun dekoreret under Caligula. Det astronomiske loft er stadig bevaret i den bageste del. Himmelgudinden Møtrik, planeten Kviksølv, de cirkumpolære stjerner og stjernetegnene kan ses på den 5,5 × 2 m store sandstensplade. Forskellige guder som Isis, Nephthys, Nebet-ihi og Ta-netjeret-aat, den "store gudinde", en epitet til Isis, er afbildet på væggene.

Det Ydre vægge til tempelhuset blev dekoreret under kejsere Tiberius (det meste af bagvæggen) og Claudius (sidevægge). Du kan se kejseren med et røgelseskar foran Isis og Nephthys, med et scepter foran Sobek og Hathor, da han tilbyder en halskæde til en gudinde og meget mere.

Der er en på bagvæggen Contra tempel (Counter tempel), hvor en falsk dør danner kernen. Til venstre for niche ofrer Tiberius foran gudefamilien Coptus, Re-Min, Isis og Tutu og Nebet-ihi og lige foran Theban, Amun-Re, Mut og Chons samt Ta-netjeret-aat.

Før eller under Tiberius var der også en sydvest for det ovennævnte tempel Sidekapel rejst, undertiden benævnt i litteraturen som Kapel af (barneguden) Hor-udja benævnt. At tilhøre denne barnegud er ikke bevist. Kapellet nævner også moren til denne gud ved navn Ta-netjeret-aat, en form for Isis. Kapellet består af tre rum bag hinanden, hvoraf kun de nederste stenlag er bevaret. Kun målstolperne har repræsentationer og inskriptioner af Tiberius '. Indgangen til kapellet kaldes også "Trajansporten", fordi dets stolper blev dekoreret på hans vegne. På bagvæggen i det sidste rum er der en kultniche til gudestatuen. Dette kapel havde også et modtempel i form af en kultniche og skildringer af den elskende konge foran en gudinde.

Templet var sandsynligvis dedikeret til kulten af ​​en form for Isis. Som med andre guder fra den romerske æra blev dette præsenteret som en figur, der havde fire "aspekter": "den store gudinde", Guds moder, (Nephthys) Nebet-Ihy og Mut von Karnak. Fordi de nævnte former for Isis med templet i Coptus kan forbindes, men mod fra den længere sydpå Karnak stammer fra Theben, templet var tidligere kendt som "grænsetemplet". Imidlertid undervises Theban-religionen her i en særlig form, som ellers kun er kendt fra Koptos. Derfor er det bedre at antage, at det er et tempel, der var i traditionen med koptusteologien, hvilket var almindeligt i romertiden.

Mod vest, syd og nord for templet er de endnu ikke udgravede rester af den gamle bosættelse.

Hammam esch Shanhouri-moskeen

Nord for templet er resterne af 25.86160532.7770062 Hammam esch Shanhouri-moskeen(25 ° 51 '42 "N.32 ° 46 '37 "E.), Arabisk:مسجد همام الشنهوري‎, Masǧid Hammam al-Shanhūrī, hvoraf minareten og en adobe mur stadig er bevaret. Moskeen er en af ​​flere bygninger af prins Hammam bin Yūsuf el-Hawari (1709–1769 (1121–1183) AH), Arabisk:همام بن يوسف) Fra stammen el-Hawāra, som inkluderer moskeer og et citadel nær byen Farschūṭ tilhører. Familien var de facto herskerne over Øvre Egypten mellem el-Minyā og Aswan i det 18. århundrede.

Minareten, også lavet af adobe mursten, er opdelt i tre dele. Den nederste del er firkantet med et vindue på hver side, men i forskellige højder. Den midterste del er ottekantet, på hver overflade er der en vinduesniche i den nederste halvdel, men kun to nicher, der ligger overfor, er perforerede som vinduer. Den øverste del, der er kronet af en kuppel, er igen ottekantet, i den øverste ende er der vinduer på hver overflade, i den nederste ende kun en enkelt. I den øverste ende af den midterste og øverste sektion er der en smal allround mursten dekoration.

Nord for minareten er en mur af moskeen stadig bevaret, hvor der er flere nicher og et par vinduer. Smalle bånd af fremspringende mursten tjener som dekoration. Nicher fremhæves også på denne måde.

køkken

Restauranter kan findes i de nærliggende byer Luxor og Karnak.

indkvartering

Indkvartering kan findes i de nærliggende byer Luxor og Karnak.

ture

Et besøg i landsbyen kan kombineres med byens Qūṣ og / eller landsbyerne el-Madamud og el-Qalʿa Opret forbindelse.

litteratur

• Traunecker, Claude: Shanhur. I:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon for egyptologi; Bind 5: Bygning af en pyramide - stenbeholdere. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 528-531. På fransk.
• Hölbl, Günther: Det gamle Egypten i det romerske imperium: den romerske farao og hans templer; Bind 1: Romersk politik og gammel egyptisk ideologi fra Augustus til Diocletian, tempelbygning i Øvre Egypten. Mainz: fra Zabern, 2000, S. 65–72, fig. 73–76.
• Willems, Harco O .; Coppens, Filip; De Meyer, Marleen: Shanhûrs tempel; Bind 1: Helligdommen, wabet og portene til den centrale hal og den store forhallen: (1 - 98). Leuven: Peeters, 2003. På engelsk.

Weblinks

• Shenhur-siden, Katholieke Universiteit Leuven, adgang til den 13. maj 2010, ikke opdateret siden 2001

Individuelle beviser