Den historiske Buddha
Ifølge den traditionelle kronologi blev Siddharta Gautama Buddha født som søn af en prins Suddhodana og hans kone Maja i Lumbini nær Kapilavastu omkring 560 f.Kr. i dagens Nepal. Han voksede op i materiel overflod, giftede sig med sin fætter Jasodhara og havde en søn Rahula i en alder af 16 år. Som 29-årig forlod han sin familie og flyttede rundt på jagt efter indre tilfredshed. Han oplevede, at menneskelivet altid er knyttet til alderdom, sygdom og død. Efter mange års studier og liv i askese erkendte han i en alder af 35 åndens essens i meditation under et figentræ. Sammen med 5 asketikere grundlagde han en munkeorden, vandrede gennem det nordlige Indien og spredte sin lære indtil han døde i en alder af 80 år.
Buddhas lære
Hvert levende væsen er først og fremmest en cyklus (Samsara) fødsel og genfødsel (reinkarnation) emne så længe sindet ikke vækkes (oplyst) i Fire ædle sandheder være gyldig:
- Ud over glæde inkluderer livet altid lidelse: alderdom, sygdom og død er uundgåelige lidelser.
- Årsagerne til lidelse er lidenskaber, lysten og lysten.
- Når årsagerne ophører med at eksistere, ophører lidelsen
- Måden at fjerne lidelse er denne Ottefoldig sti:
- Rigt syn, rigtig holdning, rigtig tale, rigtig handling, rigtigt liv, rigtig stræben, rigtig tænkning, rigtig nedsænkning
Undervisningen og dens udvidelse
Men når den spreder sig, kommer undervisningen i kontakt med andre religioner. Der var snart flere råd for at sikre enheden i undervisningen. Ikke desto mindre kunne det ikke forhindres, at der snart var forskellige meninger om undervisningen og de skrifter, som undervisningen var baseret på.
spaltning
De buddhistiske munke fik kun lov til at acceptere mad som donationer; de fik ikke lov til at have materielle ejendele. Da en munk observerede, at nogle andre modtog og accepterede penge, fulgte et argument og til sidst en splittelse. Det Undervisning af de ældre eller Theravada forsøgte at leve tro mod traditionerne. Den anden gruppe først og fremmest Mahasanghikas kaldte, så dette mere pragmatisk og tilpassede sig mere til de lokale forhold. Derefter kaldte hun sig selv det store køretøj eller Mahayana og hånligt henvist til Theravada-tilhængere som det lille køretøj eller Hinayana.
at forme
Buddhismen spredte sig hurtigt i Indien, især fordi den var under kong Ashoka i det 3. århundrede f.Kr. Blev statsreligion. Formen på Theravada hersket i Indien og Sri Lanka, kan den stadig findes i dag i Myanmar, Laos, Cambodja, Thailand og Vietnam. Buddhismen blev senere fortrængt i Indien af hinduismen og islams spredning.
Mahayana eller det store køretøj etablerede sig i det nordlige distributionsområde i Himalaya-regionen, i Kina, Korea, Japan og Mongoliet. Fra denne form udviklede yderligere strømme sig. I Tibet blev det Vajrayana eller det Diamant køretøj, med os normalt også som Lamaisme I Kina er meditationsformen for Chan, det spredte sig til Korea, Vietnam og Japan, der er det som Zen-buddhisme kendt.
Troens indhold
- Buddhismen har ingen allmægtige udødelige guder.
- Buddha er ikke en gud, han kan ikke tilbedes, fordi han er i nirvana, kun tilbedt.
- Buddhisme kender fødsels- og genfødselscyklus (også reinkarnation). Mennesket har ingen sjæl, det er afgørende for det næste liv karma, summen af alle gerninger, men også alle vil.
- Hvem er vågen kan bryde cyklussen og det Nirvana rækkevidde er han en Buddha.
- i Mahayana buddhisme er der Bodhisattva lover: man har opnået status som en Buddha, men går ikke ind i nirvana, men bliver Bodhisattva, man går ind i en anden krop for at hjælpe ufrelste mennesker. Theravada-buddhismen kender ikke dette løfte.
Buddhistiske symboler
Er almindelige
- Dharmachakra: "lovens hjul", det repræsenteres normalt som et hjul med 8 eger og symboliserer således Ottefoldig sti. Dette symbol har været i brug siden Buddhismens morgen
- Buddhismeflag: Det blev først hejst i 1855 og er nu blevet almindeligt accepteret i buddhismen. Flagget består af fem lodrette søjler i farverne blå, gul, rød, hvid og orange, en sjette lodrette søjle gentager disse farver igen fra top til bund. Farverne formodes at repræsentere Buddhas auraer under hans oplysning, hvorved den sjette farve ikke kan opfattes af mennesker og derfor repræsenteres som en blanding. I stedet for farven orange bruges en anden farve i forskellige buddhistiske lande.
