Qiman el-ʿArūs - Qiman el-ʿArūs

intet billede på Wikidata: Tilføj billede bagefter
Qiman el-ʿArūs · ‏قمن العروس‎
GovernorateBeni Suef
Beboere
28.246 (2006)
højde
31 m
ingen turistinformation på Wikidata: Tilføj turistinformation
Beliggenhed
Placeringskort over Egypten
Reddot.svg
Qiman el-ʿArūs

Qiman el-'Arus, Arabisk:قمن العروس‎, Qiman el-ʿArūsi dialekt ʾIman il-ʿArūs, er en landsby i Mellem Egypten i GovernorateBeni Suef. Der, der nu overvejende er beboet af muslimer, er fødestedet for Anthony den Store.

baggrund

Plan for landsbyen Qiman el-ʿArūs

Placering og befolkning

Qiman el-ʿArūs ligger på den vestlige side af Nilen, omkring 94 kilometer syd for Kairo, ca. 7 kilometer sydvest for distriktshovedstaden el-Wāsṭā, ca. 26 kilometer nord-nordøst for Beni Suef og lige under 2 kilometer vest for vest for Cairo Aswan Highway. I den nordlige del af Qiman er der også landsbyen Kafr Abgīg.

Der er en udelukkende muslimsk befolkning i landsbyen. I 2006 boede der omkring 28.000 mennesker her.

historie

Der er ingen beviser fra før-romersk tid. Der var en kirke her allerede i det 3. århundrede e.Kr.

Qiman el-ʿArūs, græsk: koma, Κομά, Koptisk: Ⲧⲅⲉⲙⲁⲛ, Tgeman, er Fødested for Anthony den Store (251–356), patriarken for koptisk kloster. Han blev født som søn af velhavende kristne landmænd. Imidlertid blev stedet ikke nævnt i hans biografi, at Vita Antoniiaf sin studerende Athanasius den store (omkring 300–373) blev skrevet, navngivet. Dette er kun nævnt i den arabiske synaxar (martyrologi) for den 22. tuba.

I en alder af tyve mistede han begge forældre. Som det kan læses i Synaxar, efter at have hørt bibelske vers i kirken, valgte han et liv uden rigdom: “Hvis du vil være perfekt, skal du sælge dine ejendele og give pengene til de fattige; så du vil have en vedvarende skat i himlen; så kom og følg mig! "(Mt 19,21 EU) Han gav sin rigdom væk og gav sin søster til et samfund af jomfruer. Han valgte selv et liv med asketisme, oprindeligt i en grav nær sit fødested, i det, der er i dag Deir el-Meimun. Venner, der bragte ham mad, fandt ham bevidstløs en dag og førte ham til en kirke. Efter sin bedring vendte han tilbage til graven.

Den franske rejsende Jean Coppin (omkring 1615–1690) besøgte Qiman el-Arus i 1638/1639 og fandt kirken, som Antonys forældre havde bygget til deres søn, men som siden var blevet omdannet til en moske. Det er den eneste henvisning til, at hans forældre bygger kirken.[1]

Ifølge landsbyens befolkning skal stedsnavnet stamme fra Amān el-ʿArūs,أمان العروس, Afled. Det rapporteres, at han var en velhavende kristen og landsbyhøvding. I el-Wāsṭā der skulle være et manuskript om ham.

Den tyske teolog Otto Meinardus (1925-2005) rapporterede i 1973, at han fandt et par gamle søjler i gården til den rektangulære moske i centrum af landsbyen, som ifølge landsbyboere blev den tidligere kirke St. Antony skulle have hørt. Fem kilometer syd for Qiman el-ʿArūs er der stadig en 52 i dag Feddan, næsten 22 hektar, stor ejendom, der tilhører klosteret Anthony og betragtes som hellig.

Bygningsfragmenter med kristne symboler eller inskriptioner kan ikke længere findes i dag. Beboerne i landsbyen rapporterede imidlertid, at sådanne blokke plejede at blive bygget i både moskeer og huse. Moskeerne er kun for nylig blevet fornyet og genopbygget, så ældre bygningsfragmenter mangler i dag, blev fjernet tidligere eller er dækket.

er på vej

Du kan ankomme i bil eller taxa via Aswan Cairo Highway. Om filialen ved 1 29 ° 18 '8 "N.31 ° 11 ′ 10 ″ Ø man når landsbyen i øst. Et lille køretøj er en fordel for de smalle gader.

mobilitet

Landsbyen er ikke særlig stor, så du kan udforske den til fods. Gaderne selv er meget smalle.

Turistattraktioner

Qiman el-ʿArūs har nu omkring et dusin moskeer. Det vides ikke, om de stadig har bygningsfragmenter fra sen antikken.

  • 1  Sheikh Amrun-moskeen (‏مسجد الشيخ عمرون‎, Masǧid el-Sheikh ʿAmrūn). Moskeen har en slank minaret og et uregelmæssigt lokalerum, der har en kuppelformet lyskuppel i midten, og hvis loft hviler på slanke søjler og søjler. Der er gule vinduer på væggene, der tilspidses mod toppen. Mihrab (qibla) holdes enkel i hvidt og har en søjle på hver side og en sort indskrift ovenfor. Bøn prædikestolen (minbar) er placeret på en halvcirkelformet altan.(29 ° 17 '59 "N.31 ° 10 ′ 3 ″ Ø)
  • 2  Grav af Sheikh ūAmrūn (‏قبة الشيخ عمرون‎, Qubba al-Sheikh ʿAmrūn). Sheikhs grav ligger straks vest for Sheikh ʿAmruns moske. Det er en simpel firkantet kuplet grav, hvor sheikens cenotaph kan ses. Graven har et vindue foran og flere mindre vinduer i den synlige murstenkuppel. Hans datter er også begravet i et hjørne af kuppelgraven.(29 ° 17 '58 "N.31 ° 10 ′ 3 ″ Ø)
  • 3  Sheikh Safas grav (‏قبة الشيخ صفا‎, Qubba al-Sheikh Ṣafā). Gravet ligger ca. 200 meter nord for den førnævnte grav. Dette er også en simpel firkantet kuplet grav med vinduer og nicher i væggene og sheikens cenotaph. Kuppelen er pudset og har lette åbninger. Sheikh Ṣafā var nære venner med Sheikh ʿAmrūn og Sheikh Mahalhal,الشيخ مهلهل. Der er ingen grav for sidstnævnte.(29 ° 18 ′ 3 ″ N.31 ° 10 ′ 5 ″ Ø)
  • 4  Stor moske (‏المسجد الكبير‎, al-Masǧid al-Kabīr). Den ældste moske i landsbyen har en tårnhøj minaret og driver også en religiøs skole. Det firkantede interiør er enkelt og har en grøn, dekorativt designet base. Taget hviler på to søjlerækker på alle sider og har en todelt lyskuppel med en kuppel og lysekrone i midten. I et af hjørnerne er mihrab, bønneniche og ved siden af ​​den minbar af træ, prædikestolen.(29 ° 18 '7 "N.31 ° 10 ′ 7 ″ Ø)
  • 5  Abū el-ʿAmrān moske (‏مسجد أبو العمران‎, Masǧid Abū al-ʿAmrān) (nord-nordøst for den store moske). Den historiske moske har en høj rund minaret over moskeens indgangsportal, som ligger på øverste etage i en to-etagers bygning. Indgangen kan nås via en ekstern trappe. Indretningens grundplan er uregelmæssig. Interiøret holdes enkelt. Væggene har kun en tre-stribet bund og to rækker af vinduer. Den halvcirkelformede vindueslukning består af gule ruder. Til venstre for mihrab og hvid og sort marmor er prædikestolen på en mursten, halvcirkelformet altan. Loftet understøttes af søjler og søjler og har et farvet dekorativt design.(29 ° 18 ′ 11 ″ N.31 ° 10 ′ 8 ″ Ø)

butik

køkken

Restauranter findes i Beni Suef.

indkvartering

Indkvartering kan findes i Beni Suef.

ture

Besøget i landsbyen aftager med rejsen Dalāṣ, el-Wāsṭā og til Pyramid of Meidūm Opret forbindelse.

litteratur

  • Vita Antonius den store:
    • Athanasius ; Stegmann Anton [oversætter]; Mertel, Hans [overs.]: Udvalgte skrifter fra St. Athanasius Alexandrinus; Bind 2: mod hedningerne; Om inkarnationen; Livet af Saint Anthony ; Livet i Saint Pachomius. Kempten [og andre]: Kösel, 1917, Kirkens fædres bibliotek: [Række 1]; Bind 31, S. 687-776.
  • Referencebøger:
    • Timm, Stefan: Qiman. I:Kristent koptisk Egypten i arabisk tid; Bind 5: Q - S. Wiesbaden: Reichert, 1991, Supplementer til Tübingen-atlaset i Mellemøsten: Serie B, Geisteswissenschaften; 41,5, ISBN 978-3-88226-212-4 , S. 2154-2157.
    • Meinardus, Otto F. A.: Kristent Egypten, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. udgave), ISBN 978-977-201-496-5 355.

Weblinks

  • Koptisk Synaxarium (Martyrologium) til 22. Tuba (Koptisk-ortodokse kirkens netværk)

Individuelle beviser

  1. ↑Coppin, Jean ; Sauneron, Serge (Red.): Voyage en Égypte de Jean Coppin: 1638-1639, 1643-1646. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1971, Collection des voyageurs occidentaux en Egypte; 4. plads294.
Brugbar artikelDette er en nyttig artikel. Der er stadig nogle steder, hvor information mangler. Hvis du har noget at tilføje Vær modig og fuldfør dem.