Denne artikel indeholder en liste over praksis, der er anført i UNESCOs immaterielle kulturarv til Nigeria.
Forstå
Landet har fem praksis, der er anført på "repræsentativ liste over immateriel kulturarv Fra UNESCO.
Ingen yderligere praksis er inkluderet i "register over bedste praksis til beskyttelse af kultur "Eller på"liste over nødsikkerhedskopier ».
Lister
Repræsentantliste
| Praktisk | År | Domæne | Beskrivelse | Tegning |
|---|---|---|---|---|
| Ifa spådomssystem | 2008 | * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder * Know-how relateret til traditionelt håndværk | Ifa-spådomssystemet, der trækker på en lang række tekster og matematiske formler, praktiseres af Yoruba-samfund og af den afrikanske diaspora af Amerika og Caribien. Ordet Ifa betegner den mystiske figur af Ifa eller Orunmila, der af Yoruba betragtes som guddommelighed af visdom og intellektuel udvikling. I modsætning til andre former for spådom i regionen, der anvender mediumship, afhænger Ifa spådom ikke af en persons orakulære kræfter. Det er baseret på et system med tegn fortolket af en spåmand, præsten Ifa eller babalawo, bogstaveligt talt "præsten far". Ifa-spådomssystemet bruges, når der skal træffes en vigtig beslutning, individuel eller kollektiv. Ifa litterære korpus, kaldet odu, består af 256 bind fordelt på vers kaldet ese, hvis nøjagtige antal ikke vides, fordi det konstant øges (der er ca. 800 ese pr. Odu). Hver af de 256 odu har sin egen spådomssignatur, bestemt af babalawo ved hjælp af hellige palmer og en kæde af spådom. Eese, der betragtes som den vigtigste del af Ifa spådom, synges af præster på et poetisk sprog. De er udtryk for Yorubas historie, deres sprog, tro, kosmovision og nutidige sociale bekymringer. Kendskab til Ifa er blevet bevaret i Yoruba-samfund og videregivet blandt Ifa-præster. |  |
| Gèlèdé mundtlig arv | 2008 | Mundtlige traditioner og udtryk * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder | Gelèdé praktiseres af det Yoruba-nago samfund, der er etableret i Godartet, til Nigeria og kl At gå. I mere end et århundrede har denne ceremoni haft til formål at ære den oprindelige mor, Iyà Nlà, og den rolle kvinder spiller i den sociale organisering og udvikling af Yoruba-samfundet. Gèlèdé finder sted hvert år efter høsten, under vigtige begivenheder og i tilfælde af tørke eller epidemi. Det er præget af dets skulpturelle masker, danse og sange på Yoruba-sproget, der formidler historien og myterne fra Yoruba-nago-folket. Ceremonien finder normalt sted om natten på et offentligt torv nær et hus, hvor danserne forbereder sig. Sangerne og en trommeslager vises først. De ledsages af et orkester og efterfølges af maskerede dansere klædt i storslåede kostumer. Det indledende håndværksarbejde er betydeligt, især når man maskerer maskerne og laver kostumer. Ceremonien sikrer transmission af en mundtlig arv, der blander episk og lyrisk poesi ved hjælp af ironi, hån mod satiriske masker. Dyrefigurer bruges ofte, såsom slangen, et symbol på magt eller fuglen, "mødres" budbringer. Samfundet er organiseret i grupper af mænd og kvinder med henholdsvis en leder og en leder. Det er det eneste kendte maskefirma, der også drives af kvinder. Selvom Gèlèdé har tilpasset sig nutidens mere patriarkalske samfund, vidner dets mundtlige arv og dans om den gamle matriarkalske orden. Teknisk udvikling er oprindelsen til den gradvise forsvinden af traditionel know-how, ligesom turisme bidrager til at gøre denne ceremoni til et folkeprodukt. Gèlèdé-samfundet er imidlertid meget opmærksom på værdien af dets immaterielle arv, hvilket fremgår af det intense forberedende arbejde og tilstrømningen af nye deltagere. |  |
| Ijele-masken | 2009 | * Scenekunst * social praksis * ritualer og festlige begivenheder * viden og praksis vedrørende naturen og universet. | I mange samfund på tværs af statenAnambrai det sydøstlige Nigeria inkluderer festligheder, begravelsesceremonier og andre specielle lejligheder i den tørre sæson for at tiltrække frugtbarhed og god høst Ijele-masken. Denne maske, omkring fire meter høj, er så stor, at det tager seks måneder for hundrede mænd at forberede kostumet og bygge et hus, hvor det opbevares, indtil det frigives offentligt. Opdelt i to dele (øverste og nedre) i midten af en stor python, er Ijele lavet af bambusstængler samlet til at bygge et skelet, der derefter er dækket med farvestrålende stof og prydet med figurer og repræsentationer. Af alle aspekter af livet . Meget imponerende danser den maskerede figur i slutningen af en række parader, hvoraf han udgør apotheosen, beskyttet af seks "politibetjente"; han bærer et spejl, der giver ham magten til at tiltrække og straffe forseere. De, der bærer Ijele, vælges ved afstemning og låses i tre måneder, hvor de sættes på en særlig diæt for at få styrken til at bære masken. Masken spiller flere vigtige roller i samfundet: åndeligt markerer den festlige og højtidelige lejligheder; politisk er det en mulighed for at bekræfte loyalitet over for en høvding eller en konge; og kulturelt er det en populær underholdning, hvor unge drenge og piger synger og danser til lyden af Akunechenyi-musik. |  |
| 1 Argungu International kultur- og fiskerifestival | 2016 | * viden og praksis vedrørende naturen og universet * knowhow relateret til traditionelt håndværk mundtlige traditioner og udtryk | Hvert år samles samfund i det nordvestlige Nigeria for at deltage i den internationale kultur- og fiskerifestival iArgungu nær Matan Fada-floden. Den fire-dages festival, der afholdes mellem slutningen af februar og marts, inkluderer kabanci, en række akvatiske konkurrencer, der inkluderer hånd-til-hånd fiskeri, kano racing, vildand fangst og andre traditionelle metoder såsom lokale former for brydning og boksning. Mænd og drenge i samfundet deltager i konkurrencerne, mens kvinderne hepper på dem, synger og danser. Forud for Nigerias uafhængighed bidrager den internationale festival for kultur og fiskeri i Argungu til deltagernes følelse af identitet og hjælper med at opretholde fred mellem Argungus samfund og det nærliggende samfund Sokoto gennem deling af kulturel praksis. Den viden, som SarkiRuwa (ansvarlig for forvaltningen af flodens sanitære tilstand) og Homa (chef for fiskerne i Argungu) transmitteret inden for familier, der spiller en rolle som traditionelt høvdingdom, om kvaliteten af vandet og fiskeressourcerne har stort set bidraget til festivalens kontinuitet. De færdigheder, der bruges til festivalens aktiviteter, overføres til de yngre generationer på en formel og uformel måde. Uddannelse gives for eksempel som en del af læringen, især til bestemte fisketeknikker eller inden for familier gennem observation. |  |
| Den kwagh-hir, teaterforestilling | 2019 | Kwagh-hir teaterforestilling er en sammensat kunstform, der omfatter et skuespil, der både er visuelt fængslende og kulturelt opløftende. Kwagh-hir har sin oprindelse i traditionen om fortællinger om Tiv-folket, "kwagh-alom", en praksis, hvor kreative historiefortællere inviterede familier til at lytte til historier, normalt om natten efter natten. Arbejdsdag på gården. Over tid begyndte kreative fortællere at iscenesætte disse historier, en praksis, der gav anledning til den nuværende form og tilstand af kwagh-hir. Det er et socialt skuespil, der kan underholde og undervise i moralske lektioner ved at iscenesætte og fortolke nuværende og tidligere sociale realiteter. Som en form for "totalt teater" integrerer kwagh-hir kunsten at dukke, maskerade, poesi, musik, dans og animeret historiefortælling i udtryk for Tiv-folks virkelighed. Daglige kampe, ambitioner, succeser og fiaskoer udtrykkes i en kreativ iscenesættelse. Kwagh-hir-teatret ejes af samfundet; viden og færdigheder overføres gennem læring. Mennesker, der viser interesse for troppens aktiviteter, trænes og vejledes, indtil de får et vist niveau af mestring; de accepteres derefter i troppen. Forestillinger udføres regelmæssigt for at sikre, at kunsten fortsætter med at leve videre, og at den yngre generation kan fortsætte med at identificere sig med den. |  |
Register over bedste beskyttelsespraksis
Nigeria har ikke en praksis, der er angivet i Register for bedste beskyttelsespraksis.
Liste over nødsikkerhedskopier
Nigeria har ikke en praksis på Emergency Safeguarding List.
