Denne artikel indeholder en liste over praksis, der er anført i UNESCOs immaterielle kulturarv i Malaysia.
Forstå
Landet har fem praksis, der er anført på "repræsentativ liste over immateriel kulturarv Fra UNESCO.
Ingen yderligere praksis er inkluderet i "register over bedste praksis til beskyttelse af kultur "Eller på"liste over nødsikkerhedskopier ».
Lister
Repræsentantliste
| Praktisk | År | Domæne | Beskrivelse | Tegning |
|---|---|---|---|---|
| Mak Yong-teatret | 2008 | * Scenekunst * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder Mundtlige traditioner og udtryk | Denne gamle form for teater oprettet af malayserne fra Malaysia kombinerer dramatisk kunst, vokal og instrumental musik, bevægelser og detaljerede kostumer. Specifikt for landsbyerne i Kelantan I det nordvestlige Malaysia, hvor det stammer fra, portrætteres Mak Yong primært til underholdning eller til rituelle formål forbundet med helbredende praksis. Ifølge eksperter optrådte Mak Yong længe før landet blev islamiseret. Efter at være blevet en kongelig kunst under direkte protektion fra sultanatet Kelantan blev den spillet ved retten indtil 1920'erne. Traditionen blev derefter opretholdt i landdistrikterne, mens man bevarede de forbedringer, der blev stimuleret af kongelig protektion, såsom overdådige kostumer. En forestilling af Mak Yong begynder med tilbud, efterfulgt af dans, drama, musik, monologer og improviserede dialoger. Sessioner varer tre timer og kan gentages flere aftener i træk afhængigt af den valgte historie. I den traditionelle landsbykontekst holdes repræsentationerne på jorden under en midlertidig struktur lavet af træ og palme blade, åben på alle sider. Publikum finder sted på tre af de fire sider af scenen, hvor den fjerde er forbeholdt orkestret sammensat af en rebab (tre-strenget spade-violin), en gendang (to-skin tromme) og en tetawak (hængende gong). De fleste af rollerne udføres af kvinder, og historierne er inspireret af gamle malaysiske folkeeventyr om kongelige figurer, guddomme og nar. Mak Yong er også forbundet med ritualer, hvor shamaner forsøger at helbrede de syge gennem sang, dans, transe og besiddelse af ånderne. Mak Yong, som involverer mange års træning, er bevaret den dag i dag hovedsageligt gennem oral transmission. Men i nutidens samfund er der kun få unge, der er tilbøjelige til at gennemgå en så streng lærlingeuddannelse. Så meget, at denne bemærkelsesværdige tradition gradvis er faldende, hvilket fremgår af forarmelsen af de dramatiske og musikalske repertoirer og manglen på erfarne kunstnere. |  |
| Dondang Sayang | 2018 | * Scenekunst * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder Mundtlige traditioner og udtryk | Dondang Sayang er en traditionel malaysisk kunst, der stadig praktiseres i Melaka af fire samfund: Malayserne, Baba Nyonya, Chitty og det portugisiske samfund. Øvelsen kombinerer musikalske elementer (violer, gongs og tamburiner eller trommer), sange og melodiøse poetiske akkorder. Også kendt som "kærlighedsballader" bruges sangene af samfund til at udtrykke kærlighedsfølelser og til at give råd om emner som kærlighed og generøsitet. I det 15. århundrede, i løbet af sultanatet Melaka, blev Dondang Sayang udført ved ceremonier og begivenheder på det kongelige palads. Derefter spredte det sig til de berørte samfund. I overensstemmelse med traditionen ledsages Dondang Sayangs forestillinger af musik og sange udført af to kunstnere, en mand og en kvinde, der synger i kvatriner. Normalt har Dondang Sayang-kunstnere stor dygtighed til at recitere poesi. Dondang Sayangs forestillinger er åbne for enhver, uanset publikums alder, beskæftigelse, status eller religion, og kunsten ses som en måde at formidle positive budskaber og dele følelser af kærlighed., Glæde og sorg, der styrker de bånd, der forener samfund. Forestillinger organiseres regelmæssigt, især på sammenkomster, festivaler og fester, og mange kulturelle programmer, aktiviteter og træninger er nu organiseret for dem, der ønsker at fortolke dette element og forbedre kvaliteten af deres praksis. | |
| Silaten | 2019 | * Scenekunst * Viden og praksis vedrørende naturen og universet | Silat er en selvforsvar og overlevelse kampsport rodfæstet i den malaysiske øhav. Silat, der dateres tilbage til begyndelsen af Langkasuka-kongeriget, har udviklet sig til en omfattende praksis med fysisk og åndelig træning, herunder traditionel malaysisk påklædning, musikinstrumenter og silat-skikke. Der er mange stilarter af silat inspireret af bevægelser af kroppe, natur og dyr. For eksempel kombinerer harimau silat æstetiske og rytmiske bevægelser, der efterligner tigerens defensive og angribende stillinger. I Malaysia alene er der over 150 kendte stilarter af silat med navne på naturlige elementer såsom dyr eller planter. Oprindeligt blev malaysisk silat praktiseret af krigere - ædle forsvarere af retfærdighed - men i dag er udøvere mestre, guruer, lærere og studerende, der sikrer praksisens bæredygtighed. Træningssessionerne finder normalt sted om aftenen eller om natten på et åbent sted, såsom en indre gård, ledet af en mester og en "jurukaka". Et stort antal praktikere er blevet uddannet og opmuntret, og der er etableret et voksende antal træningscentre i flere regioner. Med accelerationen af dens diffusion har praksis i stigende grad overskredet sin status som kampsport for at blive en scenekunst. Silat er derfor blevet en populær sport for sundhed og fritid. |  |
| Pantunen Bemærk Malaysia deler denne praksis medIndonesien. | 2020 | * Scenekunst * Social praksis, ritualer og festlige begivenheder Mundtlige traditioner og udtryk * Viden og praksis vedrørende naturen og universet | Pantun er en form for malaysisk poesi, der udtrykker komplekse ideer og følelser. Det er den mest almindelige form for oral udtryk i maritimt Sydøstasien, der bruges i mange dele af regionen i mindst 500 år. Pantun følger a-b-a-b-rytmen. Formen med fire linjer er den mest populære. Pantun kan overføres i musik, sang eller skriftligt. Over halvfjerds procent af kompositionerne udtrykker kærlighed til sin partner, familie, samfund eller natur. Versene kan reciteres i anledning af bryllupper, sædvanlige ritualer og officielle ceremonier. Pantun repræsenterer en mere socialt acceptabel måde at udtrykke sig indirekte ved at være høflig. Det er også et moralsk instrument, da dets vers ofte inkluderer religiøse og kulturelle værdier som tilbageholdenhed, respekt, venlighed og ydmyghed. Pantun spiller også en diplomatisk rolle i konfliktløsning, fordi det giver dig mulighed for at tale om vigtige emner med en vis følsomhed. Han roser også harmoni med naturen og fleksibilitet i menneskelige relationer. Pantun undervises formelt i kunstskoler og workshops og gennem uformelle midler. |  |
| Ong Chun / Wangchuan / Wangkang-ceremonien, ritualer og tilhørende praksis for at opretholde det varige bånd mellem mennesket og havet Bemærk Malaysia deler denne praksis med Kina. | 2020 | Social praksis, ritualer og festlige begivenheder | Ong Chun-ceremonien og tilhørende praksis er rodfæstet i populære skikke relateret til tilbedelse af Ong Yah, en guddom, der siges at beskytte mennesker og jord mod katastrofer. Elementet dannet i Minnan-regionen mellem det femtende og det syttende århundrede og er nu koncentreret i Xiamen Bay og Quanzhou Bay samt blandt kinesiske samfund i Malacca, Malaysia. Mennesker, der har mistet livet på havet, kaldet ”gode brødre”, bliver vandrende sjæle, alene og hjemløse. I begyndelsen af ceremonien samles befolkningen ved havet for at byde Ong Yah velkommen i templerne, eller klanhuse og poler, der er overvundet af lamper, er rejst for at kalde de "gode brødre" og befri dem fra uroen. Elementet fejres således som "udførelse af gode gerninger". Fællesskabsmedlemmer leverer kunstneriske forestillinger i spidsen for processionen og fører vejen for Ong Yah's pram (lavet af træ eller papir). Blandt disse mange forestillinger kan vi nævne operaen gaojia, opera gezai, forskellige danse inklusive dragedansen og løvedansen, dukketeater, blandt andre. Elementet opretholder den historiske hukommelse fra forfædrene, der begav sig ud på havet, reformerer sociale bånd for bedre at kunne håndtere nødsituationer såsom skibsvrag og ærer harmonien mellem mennesket og havet. Det vidner også om den interkulturelle dialog mellem samfund. | |
Register over bedste beskyttelsespraksis
Malaysia har ikke en praksis, der er angivet i Registeret for bedste beskyttelsespraksis.
Liste over nødsikkerhedskopier
Malaysia har ikke en praksis på nødsikringslisten.
