Denne artikel indeholder en liste over praksis, der er anført i UNESCOs immaterielle kulturarv til Filippinerne.
Forstå
Landet har tre metoder til "repræsentativ liste over immateriel kulturarv Fra UNESCO.
Ingen yderligere praksis er inkluderet i "register over bedste praksis til beskyttelse af kultur "Eller på"liste over nødsikkerhedskopier ».
Lister
Repræsentantliste
| Praktisk | År | Domæne | Beskrivelse | Tegning |
|---|---|---|---|---|
| 1 Darangen-eposet af Maranao af Lanao-søen | Darangen er et gammelt sunget epos, der skjuler en ægte skat af viden om Maranao, et folk etableret ved bredden af Lake Lanao, i Mindanao. Denne ø ligger i den yderste sydlige del af øgruppen Filippinerne, er hjemlandet for Maranao, en af landets tre vigtigste muslimske grupper. Bestående af 17 cyklusser og næsten 72.000 vers fejrer Darangen episoder fra Maranaos historie og trængsler af mytiske helte. Sammen med fængslende fortællingsindhold udforsker eposet grundlæggende temaer om liv og død, forførelseskunsten, kærlighed og politik gennem symboler, metaforer, ironi og satire. Darangen formidler også en kode for sædvaneret, standarder for social og etisk adfærd, principper for æstetisk skønhed og sociale værdier, der er specifikke for Maranao. Selv i dag henviser de ældste til udøvelsen af sædvaneloven til denne tekst, der er indviet ved sædvane. Darangen, der bogstaveligt talt betyder "at fortælle mens du synger", eksisterede før islamiseringen af Filippinerne i det fjortende århundrede. Det er en del af en episk kultur, der er knyttet til gamle sanskrit-traditioner og er udbredt over næsten hele øen Mindanao. Selvom meget af det er overført mundtligt, er nogle passager blevet registreret i manuskripter ved hjælp af et gammelt arabisk skriftsystem. Det synges ved bryllupper af specielt uddannede mænd og kvinder og kan vare i flere nætter. Kunstnere skal have en vidunderlig hukommelse, improvisationsevner, en poetisk fantasi, et godt kendskab til sædvaneret og slægtsforskning, upåklagelig og elegant vokalteknik samt et bestemt talent for at fange et publikum i lange timer. Sangen ledsages undertiden af musik og dans. I dag udføres Darangen sjældnere, delvist på grund af dets ekstremt rige ordforråd og arkaiske sproglige former, som kun forstås af praktiserende, ældste og lærde. Derudover kunne standardiseringen af livsstil udgøre en trussel mod overlevelsen af dette gamle epos. |  | ||
| Hudhud, sang om Ifugao | Hudhud er en fortællende sangtradition fra Ifugao-samfundet, kendt for deres system med terrasserede rismarker i bjergene inordlige ø af øhavet Filippinerne. Denne tradition praktiseres på tidspunktet for såning og høst af ris såvel som under vigilier og begravelsesritualer. Sandsynligvis inden det syvende århundrede har Hudhud over 200 historier, hver opdelt i 40 episoder. Deres fulde recitation ville strække sig over flere dage. Da Ifugao er af en matrilineal kultur, tager konen ofte hovedrollen i disse sange, og hendes bror har en højere rang end sin mand. Historiens sprog, rig på figurative udtryk og gentagelser, kalder på metonymier, metaforer og onomatopæer, hvilket gør deres transkription vanskelig. Der er således meget få skriftlige spor af denne tradition. Historierne fremkalder gamle helte, sædvaneret, religiøs overbevisning, traditionel praksis og afspejler vigtigheden af risdyrkning. Fortællerne, for det meste ældre kvinder, indtager en fremtrædende plads i samfundet, både som historikere og præster. Hudhud-eposet synges skiftevis af den første reciterer og af et kor i en enkelt melodi til alle strofer. Omdannelsen af Ifugao til katolicismen svækkede deres traditionelle kultur. Derudover er hudhud knyttet til den manuelle høst af ris, som nu er en mekaniseret høst. Selvom risterrasser er blevet indskrevet på verdensarvslisten, fortsætter antallet af kultivatorer med at falde. De sidste fortællere, der allerede er meget gamle, skal støttes i deres bestræbelser på at formidle deres viden og øge bevidstheden blandt unge. |  | ||
| Dragtræk ritualer og spil | sociale praksis, ritualer og festlige begivenheder viden og praksis vedrørende naturen og universet | Slæbebådsritualer og spil i risafgrøderne i Øst- og Sydøstasien praktiseres i samfund for at sikre rigelige høst og velstand. De fremmer social solidaritet, underholdning og markerer starten på en ny landbrugscyklus. Mange ritualer og spil har også dyb religiøs betydning. De fleste variationer har to hold, der hver holder enden af et reb, der prøver at trække det til den anden side. Arrangementets bevidst ikke-konkurrencedygtige natur fjerner fokus på at vinde eller tabe, idet det hævdes, at disse traditioner udføres for at fremme samfundets trivsel og minder medlemmer om vigtigheden af samarbejde. Mange slæbebådsspil bærer spor af landbrugsritualer, der symboliserer styrken af naturlige elementer som sol og regn, mens de også forbinder mytologiske elementer eller rensningsritualer. Slæbebådsritualer og spil organiseres ofte foran rådhuset eller landsbyens fristed, efterfulgt af mindeserier som hyldest til lokale guddomme. Landsbyens ældste spiller en aktiv rolle i at lede og organisere de unge og udføre ledsagende ritualer. Dragtræk ritualer og spil tjener også til at styrke enhed og solidaritet samt en følelse af tilhørighed og identitet blandt samfundets medlemmer. |  |
Register over bedste beskyttelsespraksis
Filippinerne har ikke en praksis, der er angivet i registeret om bedste beskyttelsespraksis.
Liste over nødsikkerhedskopier
Filippinerne har ikke en praksis på nødsikringslisten.
