Manfalūṭ - Manfalūṭ

Manfalūṭ · ‏منفلوط‎
GovernorateAsyūṭ
Beboere
82.585 (2006)
højde
53 m
ingen turistinformation på Wikidata: Tilføj turistinformation
Beliggenhed
Placeringskort over Egypten
Reddot.svg
Manfalūṭ

Manfalut (Arabisk:منفلوط‎, Manfalūṭ) er en centrale egyptiske By i GovernorateAsyūṭ på den vestlige side af Nilen. I 2006 boede der omkring 83.000 indbyggere i den. Hovedattraktionen er byens ældste moske, El-Kāshif-moskeen.

baggrund

Placering og betydning

Byen Manfalūṭ ligger omkring 350 kilometer syd for Kairo og 27 kilometer nordvest for provinshovedstaden Asyūṭ væk på den vestlige side af Nilen. Afstanden til Nilen er cirka to kilometer. Byen ligger direkte på den østlige bred af Ibrāhīmīya-kanalen, som blev oprettet i 1873 for at øge det brugbare landbrugsareal. Landbrug er også byens vigtigste levebrød. Hovedsageligt sukkerrør, grøntsager og frugter såsom granatæbler dyrkes i nærheden af ​​byen. Der er sukkerfabrikker i byen samt en datovinfabrik, der opfylder det koptiske samfunds behov.

Byen opnåede et opsving med landbruget. Omkring 1893 boede her 13.232 beboere - hovedsageligt koptiske kristne -[1] allerede i dag 82.585 (2006).[2]

Byen er sæde for en koptisk-ortodoks biskop. Født i 1923 og død i 2012 kom han også fra byen Schenuda III., den 117. pave og patriark af Alexandria.

Navnets oprindelse

Det koptiske navn Ⲙⲁⲛⲃⲁⲗⲟⲧ, Manbalot, blev først nævnt i et koptisk manuskript, der nu findes i Bibliothèque nationale de France placeret, nævnt.[3] Ordet betyder "helligdommen for de vilde æsler". Læderet, der blev opnået fra disse æsler, var z. B. lavet til poser eller brugt af munkene som strøelse.[1] Det moderne navn Manfalūṭ opstod fra koptisk.

historie

Byens begyndelse er i mørket. Det koptiske navn fra romertiden og traditionen for Leo Africanus (1490-1550) får byens eksistens til at virke sikker fra i det mindste den græsk-romerske periode. Desværre er der ingen optegnelser fra nutidige græske og romerske forfattere. Leo Africanus rapporterede om byen:

”Manf Loth, en meget stor og gammel by, blev bygget af egypterne og ødelagt af romerne. Mohammedanerne begyndte med deres restaurering - men det ligner intet i sammenligning med de første gange. Du kan stadig se visse tykke og høje søjler og overdækkede korridorer med inskriptioner på egyptisk. Ved siden af ​​Nilen er store ruiner af en stor bygning, der ser ud til at have været et tempel. Indbyggerne finder undertiden guld-, sølv- og blymønter der med egyptiske bogstaver på den ene side og hovederne på gamle konger på den anden. Jorden er frugtbar, men det er meget varmt der, og krokodillerne gør stor skade, og det er grunden til, at byen antages at være forladt af romerne. Dagens beboere er ret rige, fordi de driver ind Nigritter (dette er regionen syd for Sahara i Vestafrika). "[4]

De rester, der er beskrevet af Leo Africanus, findes ikke længere i dag. Men der er kun ni kilometer mod vest Kōm Dara men spor af bosættelse, der går tilbage til forhistorisk tid.[5]

Det kan tænkes, at byen blev forladt i den post-romerske tid. I det 13. århundrede blev det imidlertid afgjort igen, ligesom den arabiske geograf Abu el-Fidāʾ (1273–1331) vidste, hvordan man rapporterede:

„Manfalut er en lille by midt i Sagde (Øvre Egypten) på østsiden af Nils, ved bredden af ​​floden, omkring en dags rejse under byen Ossiut (Siut). Den har en stor moske. "[6]

Der er også en rapport fra den arabiske historiker fra slutningen af ​​det 14. og begyndelsen af ​​det 15. århundrede el-Maqrīzī (1364-1442). I hans hovedværk al-Chiṭaṭ han beskrev forholdet mellem kristne og muslimer som så broderlige, at de bad deres bønner i den samme kirke i klosteret Benu Kelb. På det tidspunkt boede der ikke længere en munk i dette kloster, som sandsynligvis var dedikeret til ærkeenglen Gabriel.[7]

På tidspunktet for Mamluk sultaner (omkring 13. til 16. århundrede) Manfalūṭ var også hovedstaden i en provins.[1]

Byen blev også brugt af den engelske rejsende Richard Pococke (1704–1765), som bemærkede, at det allerede var en kilometer fra Nilen.

”Manfalouth er en kilometer fra floden og stopper en kilometer omkring den. Det er bygget ret godt. Der bor en kasif, der styrer provinsen. Også et biskopsæde, og omkring 200 kristne er på dette sted. Deres kirke alene ligger et stykke fra Narach[8]hvor folket tror, ​​at Jesus og hans forældre blev der indtil efter Herodes død. "[9][10]

er på vej

Med tog

Bykort over Manfalūṭ

Manfalūṭ er på jernbanelinjen fra Kairo til Aswan og kan nås med regionale tog fra Asyūṭ. Det 1 Manfalūṭ togstation(27 ° 18 ′ 25 ″ N.30 ° 57 '58 "E.) ligger på østsiden af ​​Ibrāhīmīya-kanalen, cirka halvvejs mellem de to kanalbroer.

Med bus

I området omkring ungdomscentret (arabisk:مركز شباب‎, Markaz Shabab) er bus- og texi-stoppesteder. På den ene side vest for centrum, direkte på gaden (2 27 ° 18 ′ 46 ″ N.30 ° 57 ′ 57 ″ Ø), på den anden side er taxaholdepladserne placeret syd for centrum (3 27 ° 18 '42 "N.30 ° 58 ′ 0 ″ Ø).

På gaden

Manfalūṭ ligger på motorvej 02, som blev bygget på den vestlige bred af Ibrāhīmīya-kanalen. Byen kan nås via to broer.

Mod den sydvestlige del af byen ligger landsbyen Banī ʿAdī, hvor ørkenhældningen ligger Darb eṭ-Ṭawīl ind i dalen ed-Dachla begynder.

mobilitet

Byen kan udforskes til fods, i bil eller taxa.

Turistattraktioner

El-Kāshif-moskeen

Hovedattraktionen er 1 el-Kāshif moske(27 ° 18 ′ 46 ″ N.30 ° 58 ′ 18 ″ Ø), Arabisk:مسجد الكاشف الكبير‎, Masǧid al-Kāshif al-Kabīr, „Stor el-Kāshif moske“), Beliggende i den østlige del af byen i området Qeiṣārīya, basardistriktet. Prins ʿAlī el-Kāschif Gamāl ed-Dīn (arabisk:الأمير علي الكاشف جمال الدين‎, al-Amir ʿAlī al-Kāshif Ǧamāl ad-Dīn) forlod moskeen i 1772 (1176 AH) opret. Det er den ældste moske i byen.

Den omtrent firkantede moske med en sidelængde på ca. 20 meter har en minaret på den vestlige spids. Minaretten består af tre skakter og to hvirvler. Den nederste del, der optager næsten halvdelen af ​​minareten, er ottekantet og afsluttes med den første gangbro. Det runde segment efterfølges af den tredje sekskantede del med det andet håndtag og spidsen. Alle seks sider af den øverste del har en passage til håndtering.

Gadeudsigt over el-Kāshif-moskeen
Minaret af el-Kāshif-moskeen
Mihrab i el-Kāshif-moskeen
Inde i el-Kāshif-moskeen
Loft af el-Kāshif-moskeen
Skab i el-Kāshif-moskeen

Hovedindgangen til moskeen er på den nordlige side. Portgrænsen er dekoreret med et murstensmønster. Selve porten består af to jernbesatte vinger. Moskeen er fuldstændigt fyldt af bønnerummet, hvis treloft, malet grønt og blåt, understøttes af fire søjler. Midt i træloftet er der en firkantet lyskuppel, den Sheikhah. Vægge og søjler malet i forskellige nuancer af grønt. Væggenes bund er mørkegrøn. Der er et trægalleri på bagvæggen.

Bønneniche (Mihrab) er indrammet af to søjler og indeholder ikke kun et ornamentalt maleri, men også en sura i rød farve. I området på halvkuglen er der igen en dekoration med sorte og røde mursten. Over denne murstendekoration er der en marmorplade med inskription med fem linjer. Ud over den islamiske trosbekendelse indeholder denne inskription også en henvisning til bygherren og det år, hvor moskeen blev bygget. Til højre for bønens niche er træ prædikestolen (Minbar).

Kirker

  • 2  Skt. Kirke Jomfru (‏كنيسة السيدة العذراء مريم‎, Kanisat as-Saiyida al-ʿAḏrāʾ Maryam, Lady of Church, Jomfru Maria) (27 ° 18 '42 "N.30 ° 58 ′ 28 ″ Ø)
  • 3  Skt. Kirke George (‏كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس‎, Kanīsat al-Shahīd al-ʿaẓīm Mar Girgis, Church of the Great Martyr St George) (27 ° 18 ′ 27 ″ N.30 ° 57 '58 "E.)
  • 4  St. Kloster Jomfru og St. Theodor von Schuṭb (‏دير والدة الإله العذراء مريم والأمير تادرس الشطبي‎, Dair Wālida al-ilāh al-ʿaḏrāʾ Maryam wa al-Amīr Tādrus asch-Shuṭbī, Kloster af Guds Moder, Jomfru Maria og prins Theodor von Schuṭb). Klosteret ligger i den nordlige del af byen, vest for Ibrāhīmīya-kanalen.(27 ° 19 ′ 0 ″ N.30 ° 57 ′ 11 ″ Ø)

aktiviteter

Kultur

butik

Shopping er z. B. i markedsdistriktet i byen, Qeiṣārīya, mulig.

køkken

I byen og markedet er der kun madboder og caféer. Restauranter findes i Asyūṭ.

indkvartering

Indkvartering er normalt i Asyūṭ valgt.

ture

Individuelle beviser

  1. ↑ 1,01,11,2Amélineau, É [mile]: La geografie de l'Égypte à l'époque copte. Paris: Impr. National, 1893237 f.
  2. ↑Egypten: Governorates & Major Cities, adgang til 10. marts 2013.
  3. ↑Koptisk manuskript nr. 43, Bibliothèque nationale de France, fru. Cop. de la Bibl. nat. nO 43, fol. 51.
  4. ↑Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [overs.]: Johann Leo's des Africaners beskrivelse af Afrika; Første bind: som indeholder oversættelsen af ​​teksten. Herborn: Gymnasium boghandel, 1805, Bibliotek med de mest fremragende rejsebeskrivelser fra tidligere tider; 1548.
  5. ↑Weill, Raymond: Dara: campagnes de 1946-1948. Le Caire: Impr. Guvernører., 1958.
  6. ↑Bertuch, Friedrich Justin (Red.): Generelle geografiske flygtninge Bind 35. Weimar: Verl D. Industrielle comptoirs, 1811, S. 333 f. Se også: Abulfeda, Ismael Ebn Ali; Reinaud, [Joseph Toussaint, overs.]: Geography d’Abulféda Traduite de l’Arabe en Francais et companagnée de notes et d’éclaircissements; tome II. Paris: L'Imprimerie Nationale, 1848156.
  7. ↑al-Maqrīzī, fru arab. 682, fol. 567. Se også Leo Africanus; Pory, John ; Brown, Robert (Red.): Historien og beskrivelsen af ​​Afrika og de bemærkelsesværdige ting deri indeholdt; vol. 3. London: Hakluyt Soc., 1896, Værker udgivet af Hakluyt Society; 94, S. 899; 923 f., Slutnote 101.
  8. ↑Måske er det også Deir el-Muḥarraq mente.
  9. ↑Pococke, Richard; Windheim, Christian Ernst fra [overs.]: D. Richard Pocockes beskrivelse af Orienten og nogle andre lande; Del 1: Fra Egypten. gevinst: Walther, 1771 (2. udgave), S. 112 f. Den sidste sætning er oversat forkert. I originalen står der: "... hvor almindelige mennesker har en forestilling om, at den hellige familie ville forblive indtil Herodes død."
  10. ↑Pococke, Richard: En beskrivelse af øst og nogle andre lande; Bind det første: Observationer om Egypten. London: W. Bowyer, 174375, s.
Brugbar artikelDette er en nyttig artikel. Der er stadig nogle steder, hvor information mangler. Hvis du har noget at tilføje Vær modig og fuldfør dem.