Aidon - Aidone

Aidone er en kommune i provinsen Enna.

At vide

Sådan orienterer du dig

Hvordan får man

Sådan kommer du rundt

Hvad se

Begivenheder og fester

• Hellig uge med Aidone. Det åbner med palmesøndag og slutter med ankom Påske finder sted i henhold til en gammel tradition, der har gennemgået få variationer over tid. De begivenheder, der fejres, indsættes fuldt ud i kølvandet på de hellige repræsentationer, som Kirken brugte efter kontrareformationen for at genoprette kristne til troskab af evangeliets budskab.

Hovedpersonerne er de syv broderskaber, de hellige mænd, klagerne. Sidstnævnte, som regel fem eller seks stemmer, fremfører klager, gamle sange på det sicilianske sprog, der ledsager processionerne fra forskriften, gravenes besøg og langfredag. En solist toner verset og koret, som alle brødrene er tilføjet, griber ind ved at forstærke den sidste tone. Aidonierne forsvarede denne tradition, selv når den krystalliserede i vanskeligt forståelige ritualer med fingernegle og tænder. Da i 1960 på biskopens ordre blev juntaen suspenderet, var der et folkeligt oprør, hvor alle bevarer hukommelsen: De, der blev anerkendt som initiativtagerne, gjorde et par dage i fængsel, og juntaen blev suspenderet i mere end ti år 

• Palmesøndag. Den første hellige repræsentation af påskeperioden er Palmesøndag; de hellige flytter fra alle kirkerne parvis ledsaget af deres egne broderskaber; samlingen er i den lille kirke i Annunziata, kun et talestil, da kirken er i ruiner, men strategisk for alle funktioner i den hellige uge. Herfra, med palmerne velsignet, vinder processionen, ledet af moderkirkens sognepræst, gennem byens gader og ender ved matrixen; her finder en gammel og enestående ritual sted.

Kirkens døre er låst for at symbolisere Jerusalem som nægter at byde Messias velkommen. Apostlene (de hellige mænd) banker til gengæld uden resultat, fordi døren forbliver lukket; så prøver de at åbne det med magt, Mattia lykkes, men trækker sig tilbage, så alle kan komme ind i henhold til et stift hierarki: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo den mindre, Bartolomeo, Tommaso Simone. de hellige kommer ind med store buer, til sidst kommer sognepræsten, der symboliserer Jesus, og som fortsætter til den højtidelige funktion. Når forsøgene på at åbne døren blev understreget af vittigheder på siciliansk udtalt af en præst inde i den lukkede kirke og af sognepræsten, der var uden for 

• Fængselsprocessioner. Den første halvdel af den hellige uge er kendetegnet ved kriminelle processioner i overensstemmelse med påskeordren; efter tilståelse går konfektører, ledsaget af bandet, til at klage, til kirken, hvor de vil modtage kommunion. Her fejrer det også et øjeblik med hygge og solidaritet: de typiske Aidone giameller og vinkiks fordeles, og til minde om de døde brødre deles disse slik også med enker. 
• Hellig onsdag. Om aftenen fra kirken i Annunziata begynder en trist og stemningsfuld optog, der på moderkirken på en meget diskret, næsten skjult måde ledsager statuen af ​​Kristus, som derefter placeres på korset; her modtog han hyldest til de troende, der kyssede hans fødder og side. Denne sidste tradition, lidt underlig - da det ser ud til, at aidoneserne elsker Jesus, der døde to dage i forvejen - har været en kilde til strid mellem befolkningen og sognepræsterne, selvom det synes sikkert, at en sognepræst har introduceret den. i halvtredserne.

Traditionen, ganske sjælden, hvis den ikke er unik, dateres sandsynligvis tilbage til slutningen af ​​det nittende århundrede eller begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, på tidspunktet for bøndernes bevægelser, skuffet over den manglende fordeling af de lande, som Garibaldi lovede og blødte ihjel af Savoy-regeringens eksositet. Statuen, der stadig bæres i procession inde i en kiste på fredage, karakteriseret ved foldende arme, var ejet af de hvide broderskab, der består af adelige og store jordbesiddere; de var æren for den døde Kristus optog natten til langfredag, en ære, som de delte godartet med deres delere og lønmodtagere, der tilhørte broderskabet til Annunziata. Efter et oprør nægtede adelen bønderne Kristus-statuen til fejringen af ​​fredag, de kidnappede statuen, førte den til deres kirke og derefter til matrixen, hvorfra processionen startede. Det var et øjeblik med stor deltagelse, men så kom vi til mildere råd, og statuen blev returneret til de hvide.

Men fra det øjeblik bar de hvide afkom af frygt for, at det stadig var stjålet, statuen fra den ene kirke til den anden om natten på onsdage og sørgede for, at der ikke var noget vidne. Folk, der forstod dette, så denne optog fra revnerne i døre og vinduer i mørket. Da de hvide broderskab opløste, blev statuen doneret til broderskabet til Annunziata, men nunciatari de ønskede at fortsætte med at fejre den mindeværdige oprørshandling med fejringen af ​​onsdag. Det siges også, at den sidste adelige, der fik betroet statuen, efter at have solgt alt, hvad han havde, også solgte Kristus til nunciatari præcist; derfra siger "Aidone" også Kristus solgte sig selv. Kristus blev anbragt på en trestige og dækket af et lagen, ligesom de fattige døde, der blev transporteret fra landskabet eller fra et ulykkessted, når det var mørkt, blev bragt af brødrene i stum til moderkirken og folk ventede spændt på, at den triste procession skulle slukke husets lys for ikke at forstyrre det. Traditionen med at kysse statuen, efter at den blev bragt til Moderkirken, er nyere, den går tilbage til slutningen af ​​halvtredserne og blev introduceret af datidens sognepræst, far Minasola. I de senere år er vi vendt tilbage til vores oprindelse: statuen føres diskret til moderkirken onsdag aften, hvorefter dørene lukkes. 

• God fredag. I moderkirken, der starter om eftermiddagen, samles en stor del af Aiden-befolkningen for at overvære langfredagsritualerne, der kulminerer med afsætningen af ​​korset (a scisa a crusg '). Langfredags ritualer fejres foran statuen af ​​Kristus (onsdag), som i mellemtiden er blevet spikret på korset. Når aftenen kommer ankommer Annunziatas broderskab til kirken, der til den triste lyd af klagesangene og et band, der fremfører et meget trist repertoire, bringer glasskisten oplyst og dekoreret med blomster. På dette tidspunkt fjerner rektoren for Annunziata og nogle andre kongefamilier, ledet af festen, statuen fra korset og placerer den i glasurnen midt i generel følelse.

Dette er udgangspunktet for den stemningsfulde og meget populære natlige optog, som i nogle årtier også er blevet beriget med tilstedeværelsen af ​​statuen af ​​Addolorata båret af nogle piger, figurer, der repræsenterer fromme kvinder og to engle. 

• Hellig søndag. Søndag omkring middag på Piazza Filippo Cordova finder en af ​​de mest stemningsfulde hellige repræsentationer sted. Hovedpersonerne er: statuerne af Addolorata, dækket med et sort slør og den opstandne Kristus, båret af unge klædte i hvide mennesker, der er placeret på hver sin side af pladsen, så de ikke ses; de tolv hellige mænd, repræsentanter for alle broderskabet og nogle budbringere med blomstrede bannere; alle sammen har travlt med at lede efter Jesus og bringe nyheder om ham til moderen; vi er vidne til løbene i St. Peter, som i tre gange (så mange som der var benægtelser) ledsaget af bannere og flok af børn, pendulkørsler mellem Madonna og Jesus. I slutningen af ​​denne rejse går John for at møde ham for at annoncere at Kristus Det er opstået; Kristusstatuen vises, og Peter og John løber mod Madonna, som allerede nærmer sig midten af ​​pladsen. Ved middagstid finder mødet sted i et oprør af klokker, fyrværkeri og "spring" af de hellige mænd, til junta; det sorte slør blæses væk fra Madonna, og de to statuer får bukket og rejst sig som om de var kviste. Festen slutter med processionen, de to statuer bæres sammen, Madonna ledsager Jesus til Moderkirken og ledsages igen til Santa Maria La Cava, alle adskillelser understreges af guruernes akrobatiske buer.

Festen i dag finder sted fra ti om morgenen til omkring en, men engang gik de hellige på jagt efter Kristus allerede tidligt om morgenen rundt i hele byen og ofte på landet. Overalt fandt de forfriskninger, især vin og kiks, og da de, især St. Peters, overskred deres libations og sov i en stald, forblev de timer på pladsen og ventede på dem; og da det må have været den hellige Peter og den hellige Johannes, der bragte den gode nyhed til Maria, var der ingen ankomst, før han vendte tilbage, eller nogen kom for at hente ham. Denne praksis vækkede biskopens vrede, som i slutningen af ​​halvtredserne forbød rådet, efterfulgt af et populært oprør, der stadig i dag fortælles med urolighederne, der selv tilbragte et par måneder i fængsel, med præsterne spærret i kirken Santa Maria La Cava og alle de mennesker, der med magt og i besiddelse af statuerne stadig ønskede at fejre juntaen. Fra det øjeblik blev det suspenderet, og kun næsten tyve år senere blev det genoptaget, da alle var enige om at gøre det efter veldefinerede regler; det har vundet punktlighed og respekt for reglerne, men har bestemt mistet en masse deltagelse og den farve og glæde, som det blev fulgt med. 

Hvad skal man gøre

Handle ind

Hvordan man har det sjovt

Hvor skal man spise?

Hvor ophold

Sikkerhed

Sådan holder du kontakten

Rundt om

• Mineo
• Caltagirone
• Morgantina
• 37.382514.45811 Solfara Baccarato.  
• Solfara Feudonovo.  
• Solfara fennikel.  

Andre projekter

• Wikipedia indeholder en post vedrørende Aidone
• Commons indeholder billeder eller andre filer på Aidone
• Wikiquote indeholder tilbud fra eller på Aidone

Udkast : artiklen respekterer standardskabelonen indeholder nyttige oplysninger for en turist og giver kort information om turistdestinationen. Sidehoved og sidefod er korrekt udfyldt.