Shravanabelagola er en landsby, der er berømt for sit imponerende Jain-tempel. Det ligger i Hassan Distrikt Karnataka.
Forstå
Shravanabelagola er en Jain-pilgrimdestination beliggende i Hassan-distriktet i staten Karnataka, det sydlige Indien, i en højde på ca. 1000 m (3350 fod) over havets overflade. Byen er klemt mellem to stenede bakker - Vindhyagiri og Chandragiri. Det er i en afstand af Det er 11 km fra Channarayapatna, 52 km fra Hassan byen, hovedkvarteret for Hassan-distriktet og 157 km fra Bangalore. Der er gode veje fra Bangalore og Mysore til Shravanabelgola. Byens kommune har eksisteret i de sidste 70 år.
Der er en tank midt i denne by, der hedder Belagola. I Kannada (statssproget) betyder "Bela" hvid og "kola" betyder dammen, en hentydning til den smukke dam midt i byen. Shravanabelagola er et hellig sted for Jains. Deres Guru er bosat her i en Mutt. Der er en sanskrit Patashala for at studere sanskrit og shastras.
Denne by har nogle historiske referencer, som tilføjer vigtigheden af dette sted. Ifølge traditionen fra Jain Bhadrabahu døde en af Sritakavalli som efterfølgeren til Vardhamana (Mahaveera) her i en hule på Chandrabetta eller Chandragiri-bakken, mens han førte en migration til syd fra Ujjain på grund af en 12-årig hungersnød, som han havde forudsagt.
Der er gamle monumenter i og omkring Shravanabelagola. Der er monumenter med sjælden ekspertise og dygtighed, der blev henrettet af de berømte Gangas og Hoysalas, der havde en dyb følelse af pligt og ivrig hengivenhed over for religion. De fineste monumenter findes i to hellige bakker, Vindhyagiri og Chandragiri.
Tale
Her tales et antal sprog, der afspejler Karnatakas kulturelle mangfoldighed. Kannada er det officielle statssprog, men hindi og engelsk er også bredt forstået, så kommunikation bør ikke være meget af et problem.
Hop ind
Shravanabelagola ligger 146 km fra Bangalore og 11 km fra Channarayapatna. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.
Med fly
Den nærmeste lufthavn er i Bangalore (BLR IATA) (157 km), regelmæssige flyvninger med Indian og Jet Air forbinder Bangalore til de vigtigste områder i landet.
Med tog
Shravanabelagola har regelmæssige tog fra Bangalore og tager cirka 2 timer og 30 minutter. Nærmeste større station er Hassan (57 km). Taxa, busser eller biler er de bedste muligheder fra Hassan.
Med bus
Busser er tilgængelige fra Channarayapatna hver halve time fra kl. 05:30.
Shravanabelagola er godt forbundet med vej fra alle vigtige byer i Karnataka. Du kan komme her fra Mysore, Bangalore eller Hassan. Der er hyppige busser, men du bliver nødt til at skifte over ved Channarayapatna. Der er ingen direkte busser til Shravanabelagola. Lokal transport fra Channarayapatna inkluderer auto rickshaw, private biler og busser. Fra Bangalore kan du leje en taxa eller bus for at nå hovedbyen, ruten er enkel. Efter at have taget NH-4 fra Bangalore, når du krydser Nelamangala, skal du tage en afvigelse mod Mangalore på Mangalore-Bangalore motorvej (NH48). Bare følg denne vej indtil Hirisave, hvorfra du vil se routermærkning, der fører til Shravanabelagola. Hirisave ligger 18 km fra Sharavanabelagola. Hvis du bruger Google maps til navigation, vil det bede dig om at gå længere fra Hirisave og derefter tage til venstre: Denne rute er ikke god. Det anbefales at tage afvigelse fra Hirisave for at nå Shravanabelagola.
Private køretøjer er også tilgængelige for at gå til Shravanabelagola fra Channarayapatna. Det tilrådes kun at besøge Shravanabelagola gennem Channarayapatna på grund af manglen på direkte busser til Shravanabelagola fra Hassan by.
Der er KRSTC busser fra
- Hassan til Channarayapattana
- Channarayapattana til Shravana Belagola
Komme omkring
Autorickshaws er en god måde at rejse fra et sted til et andet.
"Dolis" bygget af en behagelig sukkerrørstol båret af fire mænd til en tur over bakkerne. Tidspunkterne er fra morgen 06:30 til 11:30 og eftermiddag 15:30 til 18:30. Hvis du rejser med gamle personer, der har brug for disse "dolis", anbefales det at nå tidligt, da antallet af "dolis" er begrænset, og "doli" -bærerne er ansatte i tilliden der. Reservationen af "doli" skal foretages i turistmodtagelseskontoret og foregår efter først til mølle-princippet. Personalet er meget høfligt. Prisen for en returflyvning er ₹ 400 (juli 2012). Hver "doli" -tur varer i 1½ time, og de opkræver ₹ 50 ekstra for hvert yderligere 30 minutter. Den maksimale tid til en rejse kan kun være 2½ timer selv med ekstra tid.
Se
Byen er lille, og du kan let gå mellem de største attraktioner. Det største spørgsmål er, hvor meget tid du har, og hvor interesseret du er i historie, Jain-religionen, vandrer eller slapper af i naturen. Mange mennesker ser ud til at besøge og ser kun Vindhyagiri, men Chandragiri er lige som om ikke mere interessant undtagen manglen på en statue. Det kan være værd at regne med en dag for Vindhyagiri, en dag for Chandragiri og en dag for de andre templer og afgang.
Templerne i selve byen er ringere sammenlignet med dem på bjergene, men sandsynligvis værd at se uanset. De er alle placeret på en nord-syd-vej en blok øst for dammen, der dominerer byen. Hvis du er uklar, hvordan du kommer dertil, skal du bare dreje til venstre i bunden af hovedtrinene til Vindhyagiri eller bede en lokal om 'Jain Math', der fører dig til den ene ende.
Vindhyagiri
Bakken er ca. 150 m (470 fod) over jorden og er en solid sten. Det skal klatres barfodet. De fleste turister bruger de 'vigtigste trin' fra byen, der består af en dobbeltflyvning på ca. 660 trin til toppen, udskæring i klippen. Folk i alle aldre klatrer disse trin, men de er stejle, og det kan være en hård stigning. Om sommeren kan klippen blive varm, så du ønsker måske at bære to par sokker for at beskytte mod varmen. Der er to sæt trin ved denne hovedtrappe: et sæt til at gå op og et sæt til at komme ned. Palanquin-bærere bærer dig op på en stol til £ 150 (en vej). Det tager cirka 2 timer at afslutte darshan og komme tilbage ned ad bakke.
Det andet, lige så godt men meget mindre brugt (og derfor mere fredeligt) trappe er på den vestlige side af bakken. Hvis du vil omgå bakken inden klatring, er den foreslåede retning med uret. Det er let at finde vejen og umuligt at gå vild.
Den 17 m høje monolitiske stenstatue af Lord Gommateshwara, også kaldet Bahubali ligger over denne bakke, der kaldes Vindhyagiri eller Doddabetta eller Indragiri bakke. Det anslås at veje ca. 80 tons. Stenstatuen blev installeret og indviet af Chavundaraya, premierministeren og øverstkommanderende, der tjente under de successive herskere - Kong Marasimha II, Rachamalla IV og Rachamalla V i Talakad Ganga Kingdom i 981 e.Kr. Basen på statuen har inskriptioner i Kannada og Tamil og det ældste bevis for skrevet Marathi, der går tilbage til 981 e.Kr. Indskriften roser Ganga-kongen, der finansierede indsatsen, og hans general Chavundaraya, der rejste statuen til sin mor.
Denne statue anses for at være verdens største monolitiske stenstatue. Det er udskåret smukt fra en enkelt stenblok med nøjagtig sanseproportion og udtryk. Gommata har krøllet hår i ringletter på hovedet og lange, store ører. Hans øjne er åbne som om de ser verden løsrevet. Hans ansigtsegenskaber er perfekt mejslede med et svagt strejf af et smil i læbernes hjørne og udgør en rolig vitalitet. Hans skuldre er brede, hans arme strækker sig lige ned, og figuren har ingen støtte fra låret og opad.
Der er en myretue i baggrunden, som betyder hans uophørlige bod. Fra denne myretue kommer en slange og slyngplanter, som snor sig rundt om begge hans ben og hans arme, der kulminerer som en klynge af blomster og bær i den øverste del af armene. Creepers, der omgiver arme og ben, er kunstneriske og smukke.
Den nøgne, nordvendte, opretstående stenskulptur af Bahubali (Lord Gommateshwara) i stilling af meditation kendt som Kayotsargasymboliserer afkald, selvkontrol og underkastelse af ego som de første skridt mod frelse. Digambara (nøgen) form af Bahubali repræsenterer den komplette sejr over jordiske ønsker og behov, der hæmmer åndelig opstigning mod guddommelighed. Hele figuren står på en åben lotus, der betegner den samlede opnåede installation af denne unikke statue. Statuen er enkel, stilfuld og pragtfuld. Efter Fergusons opfattelse "Intet større eller mere imponerende findes overalt i Egypten, og selv der overgår ingen kendt statue dens højde".
På begge sider af Gommata står to høje og majestætiske chauri-bærere i Herrens tjeneste. En af dem er en yaksha og den anden er en yakshi.
Disse rigt ornamenterede og smukt udskårne figurer supplerer hovedfiguren. Skåret på bagsiden af myreturen er også et trug til opsamling af vand og andre rituelle ingredienser, der bruges til billedets hellige bad. Rundt om statuen er der en indhegning af en søjlehal, hvor man kan finde 43 billeder af Thirthankaras i forskellige klostre. Der er også en figur af en kvinde kaldet Gullakayajji skulptureret med en god bygget og iført udsøgt ornamentik, typisk for skulpturerne fra Ganga-perioden.
Der er også Brahmadevaru-templet oven på bakken. Udover disse er der Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu og Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
Odegal Basti kaldes så på grund af de biprodukter eller stenstøtter, der bruges til styrkelse mod dets kældervægge. I de litterære værker er templet kendt som "Trikuta Basti". Det er den eneste Trikutachala (tredobbelt helligdom) ved Shravanabelagola. Denne Basti eller templet er også kendt som Trikuta Basti, fordi det har tre celler, der vender i forskellige retninger. Det har en fin granitstruktur fra Hoysala-perioden med et almindeligt ydre. Den består af tre celler og tre åbne sukhanasi med en fælles navaranga og en mukha mantapa.
Navaranga-søjlerne har cylindrisk form, og det centrale loft har et lotusvedhæng. Hovedcellen indeholder en fin figur af Adinatha med en godt udskåret prabhavali flankeret af mandlige chamara-bærere; den venstre celle har en figur af Neminatha og den højre en figur af Shantinatha. Adinatha eller Vrishabhanatha var den første blandt de 24 Jinaer. Han er også kendt som Purudeva. Han var far til Gommata. I de tre helligdomme er der smukke billeder af Thirthankaras udskåret i skifer. Templet kan dateres til det 14. århundrede.
Legenden
Ifølge Jain-legenden var Bahubali den anden af hundrede sønner af Rishabha, den første Tirthankara og konge af Podanpur. Da Bahubalis ældre bror Bharatha udfordrede Bahubali for sine lande og rigdom, endte de to i en personlig duel for at bilægge sagen. Da Bahubali var meget stærkere, kunne han let besejre eller endda dræbe sin bror, men i sidste øjeblik indså han nytteligheden af deres kamp og uretfærdigheden ved, at han kæmpede med sin bror for sådanne materielle forhold. Efter forvandlingen af hans sind afviste han sit rige og al anden verdslig glæde og tog et liv i meditation. Først tilbageholdt af sit eget ego og vrede mod sin bror, til sidst opnåede han "Keval Jnana", af absolut viden, den højeste form for viden, som en sjæl kan opnå. Bahubali blev således et eksempel på den ideelle mand, der har overvundet egoisme, stolthed, jalousi og vrede. En tugtet Chavundaraya gjorde det derefter obligatorisk, at Mahamastaka Abhisheka blev udført hvert 12. år for Lord Bahubali.
En note om navnet: det antages af de fleste mennesker, at Gommata var det andet navn på Chavundaraya, hans guddom eller mester (Eswara) var Bahubali. Derfor betyder Gommateshwara Gommatas mester (Gommata's Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, eller Lord Gommateshwara Bhagawan Bahubalis hovedsalvningsceremoni, udføres en gang hvert 12. år i Jain dharmic cyklus som en del af den gamle og indiske tradition. I dag er ritualet Mahamasthakabhisheka af Gommateshwara-statuen ved Shravanabelagola til minde om den første indviende badprathista abhisheka udført til statuen af Ganga-premierminister Chavundaraya og hans guru Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi under inspiration af Chavundarayas mor Kalala. Ceremonien sidst her i februar 2006 var den 87. i serien, der startede i år 981 e.Kr. og dateres tilbage til Indus Valley Civilization. Den næste Mahamasthakabhisheka afholdes i 2018.
På tærsklen til begivenheden konstrueres stilladser for at hjælpe præsterne og de hengivne til at tilbyde tilbedelse. Tilbedelse udføres i overensstemmelse med Jain Agama. Hundredvis af mennesker og turister deltager i ritualerne over en periode på tolv dage. Statuen af Lord Gommateshwara hældes af 1008 kalashas (malede jordkander - farvet i ceremoniøs stil) af vand, mælk, smør, ghee, ostemasse, sukker, mandler, øm kokosnød, sukkerrørsaft, rismel, gurkemeje pasta, jaggery, banan pasta, kashaya (urtesammensætning), shrigandha (sandpasta), chandana (farvet sandpasta), ashtagandha (8 sorter af sandpasta), safran, morgenfrueblomster og ædelsten, der kulminerede i en spektakulær brusebad af blomster fra en helikopter. De velhavende hengivne byder på kalashas for at få dem og udføre Abhisheka.
Det er blevet almindeligt at tilbyde den første mulighed for tilbedelse til herskeren i Mysore, der holdes i stor ærbødighed. Dette ritual er sjældent, og det gøres for menneskehedens fred og velstand.
Chandragiri
Shravanabelagola indtager en vigtig plads i Jain-arven fra Karnataka, for at være det sted, hvor Chandragupta, grundlæggeren af Mauryan-dynastiet, blev en Jain-asketik efter at have afstået sin trone. Stedet hvor Chandragupta trak vejret, hedder Chandragiri (Chikkabetta). Det er en lille bakke, der ligger overfor Vindhyagiri-bakken. Det har mindesmærker over adskillige munke og shravakaer, der har mediteret der. Chandragiri har også graven til Chandragupta Maurya. Trin er skåret ud i denne bakke, og opstigningen er ikke forskellig fra Vindhyagiri. Det er stejlt og svært at klatre.
Der er flere interessante monumenter. De er;
- Bhadrabahu-hulen: Sritakavallis hellige fødder tilbedes også nu. Det siges, at Chandragupta Maurya tilbad disse hellige fødder indtil sine sidste dage.
- Kuge Brahmadevara Kambha: øverst på søjlen sidder billedet af Brahma over det.
- Shantinatha Basadi:
- Bharateshwara:
Nord for Shantinatha Basadi:
- Mahanavami Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha Basadi: En smuk søjle med billede af Jain siddende i en lille kappe med Gopuram. Det antages, at denne søjle blev bygget i det 17. århundrede af en Jain-købmand ved navn Puttaiah.
- Kattlae Basadi: dette ligger til venstre for Parshwanatha Basadi, og faktisk er dette den største af alle basadierne på denne bakke. Her finder man billedet af Adinatha Thirthankara og også af Pampavathi i Kaisale.
- Chandragupta Basadi: det ligger nord for Kattalae Basadi. Dette er måske den mindste af alle basadierne. Det smukke håndværk af arkitektur, der findes i dette monument, vedrører det 12. århundrede.
- Shasana Basadi: på grund af indskriften foran den kaldes den sådan. Det har en Garbhagruha, Sukhanasi og Navaranga. Alle er dedikeret til tilbedelse af Adinatha og Gomukha og Chakreshwari, Yaksha og Yakshi.
- Majjigana Basadi: dedikeret til tilbedelse af Ananthanatha, den 14. Thirthankara.
- Chandraprabha Basadi: beliggende vest for Shasana Basadi, er det dedikeret til tilbedelse af den ottende Thirthankara, Chandraprabha. Billederne af Shyama og Jwalamalini, Yaksha og Yakshi findes.
- Suparshwanatha Basadi: syvhovedet slange er udskåret over billedets hoved.
- Chavundaraya Basadi: denne Basadi siges at være blevet bygget i 982 e.Kr. af Chavundaraya ifølge indskriften. Det er dedikeret til tilbedelsen af Neminatha Swamy, den 22. Thirthankara. Monumentet afslører håndværk af Ganga- og Hoysala-perioderne. Dette er konstrueret som den smukkeste af alle basadierne.
- Yeradukatte Basadi: det ligger overfor Chavundaraya Basadi. Billedet af Adinatha findes inde med Yaksha og Yakshi.
- Savathigandharvana Basadi: det er dedikeret til tilbedelse af Shanthinatha, den 16. Thirthankara. Det ses fra indskriften på piedestalen af billedet, at denne Basadi blev konstrueret af Shanthaladevi, dronningen af Vishnuvardhana, i 1123 e.Kr.
- Tyerina Basadi: Ligner en Ratha.
- Shanteshwara Basadi:
- Iruve Brahmadevara-templet: billedet af Brahma er skåret ud af en solid sten i en miniatureskala.
- Kanchina-dam og Lakki-dam: Disse er damme.
Nogle andre vigtige templer er;
- Bhandara Basadi: dedikeret til tilbedelse af 24 Thirthankaras. Det er opkaldt efter skat af Hoysala-kongen Narasimha. Det har garbhagruha, Sukanasi og navaranga. Billedet i indisk dansestilling er smukt udskåret.
- Akkana Basadi: dedikeret til tilbedelse af Parshwanatha, den er konstrueret i Hoysala-stil. Der er smuk arkitektur inde i templet.
- Sidhantha Basadi: i denne Basadi, der ligger vest for indhegningen til Akkana Basadi, var der sikret bøger om Jain Sidhantha i et mørkt rum.
Rundt Shravanabelagola er der smukke monumenter i Hoysala-stil, især i Jinanathapura og Kambadahalli. Monumenterne i Shravanabelagola er et udtryk for kunstnerisk ekspertise, arkitektonisk geni og intens hengivenhed for religion. Et besøg i Shravanabelagola afslører storhed og skønhed i kunst og arkitektur i den fjerne fortid. De står fremtrædende som forædlende bygninger og livner karrieren hos kunstneren, hengivne og historikeren, der vil være uvillige over at erkende, at disse monumenter er levende vidnesbyrd, der symboliserer vores lands pænhed inden for kunst, arkitektur og administration.
Gør
Vigtigste at se er templerne. Ingen anden større aktivitet at gøre her dog. Templet selv tager det meste af din tid.
Sørg for at tage et kamera med, disse historiske monumenter og skulpturer giver interessante visuelle lækkerier og er værd at fange. De guider, du får ved Belur og Halibidu, er ok. En del af det, de fortæller dig, består, men den anden del er faktisk historie.
- Tirsdag Marked. Landsbymarkedet bliver meget aktiv om aftenen hver tirsdag. Der er mange muligheder for at tage fotografier af landsbyvarer udstillet. Bed om Shanthe Road, en halv kilometer fra busstationen. Der er et sødt lille tempel på denne rute.
Købe
Det lokale marked i Shravanabelagola er ret farverigt med sin samling af restauranter, bagerier, pengeautomatcentre, frugt- og grøntsagshandlere, stationære butikker, kuriositetsbutikker, lægebutik osv. Alt i alt er markedet veletableret og tilbyder alt, hvad der er vigtigt .
Spise
Det dejlige sydlige Karnataka køkken er en uadskillelig del af staten. Det sydlige Karnataka-plateau dækker distrikterne i Bangalore, landdistrikterne Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore og Tumkur. Her er udvalget af retter ret varieret. Ingredienserne, smagene og smagen af dens køkkener er karakteristiske og alsidige.
Nogle typiske retter inkluderer Bisi bele bad, piping hot rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde og Uppittu.
En typisk Kannadiga Oota (Kannadiga måltid) inkluderer følgende retter i den angivne rækkefølge og serveres på et bananblad: Uppu (salt), Kosambari, Pickle, Palya, Gojju, Raita, Dessert (Ja, det er tradition at starte dit måltid med en dessert - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rice og Ghee.
- Mess - The Jain Mutt, som er en kort gåtur fra hovedindgangen, serverer gratis måltider med ren Jain-mad. Det er muligvis ikke en god spredning, men maden er lækker og serveres i rene "thalis" - hot rotis, to vegetabilske karriretter, sambar og ris. For dem, der ønsker en bedre spredning, er ekstremt lækker hjemmelavet Marwari / Jain mad tilgængelig 20-25 trin væk fra hovedportens indgang. Arrangementet er i det lejede hus af en Rajasthani-familie bosat i Sharavanbelgola i over to årtier. Adresse er: Suranga Jain, Jain Matt Road, tlf .: 9902440395.
- Små butikker og gadefoder - Langs vejen, der forbinder busstationen med byen i den nordlige ende af dammen, er der et antal små sidderestauranter med begrænset billetpris. Overfor disse er gadefoder.
- Raghu Restaurant - Hotel Raghu på hovedgaden har en ren og effektiv restaurant i stueetagen med fejlfri opmærksom service. De serverer de fleste sydindiske retter, herunder poori, idli, vada og masala dosa til morgenmad (den daglige tilgængelighed varierer) og Kanadiga Oota (dvs. 'måltid' eller thali) til frokost og middag. 60 kr.
- Annapoorneshwari Restaurant, Kikkeri Road (0,5 km). Lille restaurant med 20 pladser giver gode idlis og vadas til rimelige priser. Chapathi og ris til frokost til 50 kr.
Drikke
Sørg for at medbring en flaske vand mens du klatrer. Der er ingen butikker op ad bakken.
Frisk høstet øm kokosnød sælges i boder ved foden af bakken. Drik forfriskende "Tender Coconut Water" efter det anstændige at forynge. Kokosvand er den klare væske inde i unge kokosnødder (frugter af kokospalmen). En meget ung kokosnød har meget lidt kød, og kødet er meget mørt, næsten en gel. Kokosvand har længe været en populær drink i det sydlige Indien.
Alkohol
Shrvanabelagola er en hellig by for Jains, så det frarådes stærkt at drikke for ikke at fornærme lokal følsomhed. Lokalbefolkningen har dog et par vandhuller i den nyere del (ikke få håb!) Del af byen, som ligger øst for midten af byen. Bliv bare gå, indtil du ser en stor gaffel i vejen med et stort træ, der er to små indiske dykke-cum-spiritus butikker der.
Søvn
- Hotel Raghu, Hovedgade (Nær hovedtrinnene og den store dam.), ☏ 91 8176257238. Godt, sikkert, relativt rent og rummeligt hotel. Enestående godt placeret. Mange værelser har balkoner med udsigt over bjergene eller dammen. (Plus, der er en fremragende restaurant nedenunder!) Fra 500 kr.
- Temple Cottages, inde i en smuk have. 91 08176- 257258 & 257293, Værelser: 75, Sovesal: 10 Tarif.Rs. 575 for dobbeltværelse. Kontakt indkvarteringskontoret overfor politistationen.
- VIP-gæstehus, 91 08176- 257277
Gode hoteller er også tilgængelige på Channarayapatna (13 km væk) og i Hassan (52 km væk). Hos Hassan kan du bo på:
- Hotel Amblee Palika, Hassan. Tlf: 66307.
- Hotel Hassan Ashok, B.M.-vej, Hassan. Tlf: 68731
- Kotari-hoteller, Station Road, Hassan
- Hotel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. BM Road, Hassan.
- Hoysala Village Resort, Handinkere, Belur Road, Hassan. Telefonnummer: 91 08172 256764/793/795. Fax: 08172-256 065. E-mail: [email protected]
- Biju Lodge, Nær klippen, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Gå videre
- Krishnarajanagara Rismark paradis
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola ville gennemføre en kort kulturarvetur i det sydlige Karnataka. De ringer Belur, Halebidu og Shravanabelagola som trekantens veltalenhed i sten og er nomineret til at være UNESCOs verdensarvscentre.
- Dharmastala er et berømt pilgrimsdestination, hvor Manjunatha Swamy-templet ligger.
- Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) er en historisk by i Hassan-distriktet i staten Karnataka
- Halebidu er en by i Hassan-distriktet i Karnataka. Det er berømt for sit Hoysaleswara-tempel, der er opført som et af verdensarvscentrene.
- Bangalore- Karnataka hovedstad. Bangalore, officielt kendt som Bengaluru, er en af de mest hip og foregående byer i Indien og også et stort centrum for I.T. industri
- Mysore - Den næststørste by i Karnataka, kendt for sin fredelige stemning.
- Karkala - At se statuen af Gomateshwara. Også Venur, hvor en anden statue af Gomateshwara ligger i nærheden af Karkala.