 Udsigt over Mystras og Sparta-sletten | ||
| Mystras | ||
| område | Peloponnes | |
|---|---|---|
| Beboere | 448 (2011) | |
| højde | 15 m | |
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| Beliggenhed | ||
| ||
Mystras, Græsk Græsk: Μυστράς, også Mistras eller Mystra er en ødelagt by vest for Sparta i udkanten af Taygetos-bjergene i provinsen Laconia. De sene byzantinske bygninger har været en del af Verdensarv Unesco.
baggrund
I løbet af det fjerde korstog blev det byzantinske imperium brudt op og adskilt. Hertugdømmet Athen og blandt andet opstod på græsk jord Fyrstendømmet Achaia, som omfattede Peloponnes. Flere slotte blev bygget for at sikre dette område, herunder Mystra-fæstningen på en bakke nær Sparta i 1249. Så tidligt som i 1263 måtte korsfarerne give denne fæstning tilbage til byzantinerne, hvorefter indbyggerne i Sparta blev beskyttet af slottet og Mystras blomstrede ind i det kulturelle centrum. Områderne i Peloponnes, der blev erobret af byzantinerne, dannede det nu Despotate Morea med hovedstaden Mystras. Dette varede kun indtil 1460, da byen blev erobret af tyrkerne.
I 1687 lykkedes det venetianerne at erobre området omkring Mystras, men i 1715 måtte de give landet tilbage til tyrkerne. Mystras havde mistet sin betydning, efter yderligere plyndring og ødelæggelse under den græske kamp for frihed blev beslutningen taget om at opgive byen og grundlægge en ny by på stedet for det gamle Sparta.
historie
Den frankiske prins Wilhelm II af Villehardouin, Prins af Achaia, tilbragte vinteren 1248/49 i Lakedaimonia (Sparta) og lod slottet Mistra bygge nogle få kilometer mod vest ved foden af Taygetus. Efter hans erobring i slaget ved Pelagonia i 1260 blev han tvunget til at slutte sig til Mistra Michael VIII. Palaiologos som blev kejser af Byzantium det følgende år. Gradvist bosatte befolkningen i Lacedaemonia sig i nærheden af fæstningen, og byen Mistra dukkede op under slottet. Byen blev udgangspunktet for udvisningen af frankerne fra og generobringen af Peloponnes af de byzantinske kejsere. Mistra blev oprindeligt styret af guvernører, der hver blev udnævnt i et år, fra 1308 til 1348 af uudtagelige guvernører (despoter). Under den sidste despots styre Manuel Kantakuzenos (1348 til 1380), søn af den byzantinske kejser Johannes VI Kantakuzenos, Mistra oplevede en kulturel boom. Manuel Kantakuzenos var gift med den franske prinsesse Isabella von Luisignan. De uddannede Johannes VI Kantakuzenos abdikerede som kejser i 1354 og trak sig tilbage til Mistra som munk. Under Theodor I. Palaiologos (1383 til 1407) og Theodore II. Palaiologos (1407 til 1443) blev centrum for det byzantinske intellektuelle liv og efter Konstantinopel den vigtigste by i det byzantinske imperium. Den neoplatonske filosof Georgios Gemistos plethon kom til Mistra omkring 1400 og grundlagde et akademi her for at studere gamle forfattere. Plethon deltog i Rådet for Ferrara-Firenze i 1438/1439, som havde til formål at forene den katolske og ortodokse kristendom. Under hans indflydelse grundlagde Cosimo de Medici Platonic Academy i Firenze, som spillede en vigtig rolle i at gøre Firenze til centrum for renæssancen og humanismen. Bessarion af Trebizondsom senere blev kardinal og titulær patriark af Konstantinopel, Cyriavus af Ancona, den berømte rejsende, og Hieronymos Charitimos, der senere havde professorat på græsk ved universitetet i Paris, blev i Mistra, den byzantinske kejser Constantine XI. Dragases Palaiologos forlod den despotate Morea til sine brødre Thomas og Demetrios i 1449. Kejser Konstantin deltog i forsvaret af Konstantinopel mod tyrkerne i 1453. Mistra var sultan af Tyrkiet i 1459 MemeDa de erobrede, forlod den sidste despot Demetrios i 1460 sine fæstninger i Morea til sultanen og sluttede dermed den byzantinske despotat Morea. Mistras fald blev derefter anset for at være lige så markant som erobringen af Konstantinopel for et par år siden. I tilfælde af et angreb fra prinsen Sigismondo-Pandolfoe Malatesta fra Rimini var han i stand til at fange resterne af Georgios Gemistos Plethon. Han fik begravet "prinsen blandt hans tids filosoffer" i San Francesco-kirken i Rimini. Mistra var under tyrkisk styre fra 1460 til 1687 og 1715 til 1825 og fra 1687 til 1715 under det største enziske styre. I løbet af denne tid var det blevet en blomstrende handelsby med op til 40.000 indbyggere gennem opdræt af silkeormene. I 1825 blev Mistra ødelagt af den egyptiske general Ibrahim Pascha i løbet af de græske frihedskrige. Efter genoprettelsen af Sparta på vegne af King Otto i 1834 blev Mistra forladt af befolkningen og efterladt at henfalde.
litteratur
Goethe flyttede forbindelsen mellem Helena og Faust til Mistra og så det som den scene, hvor antikens legender forenes med middelalderens historie.
Francois Rene de Chateubriand beskriver Mistra: "Her, ved Tritsella-kilden, var vi bag Mistra og næsten ved foden af det ødelagte slot, der dominerer byen. Den samme ting står på toppen af en så at sige pyramildal- Vi havde brugt otte timer på alle disse vandringer, og det var allerede klokken fire om eftermiddagen. Vi afmonterede nu vores heste og gik op til slottet gennem jødebrættet, som snegleformet omkring klippen. til foden af slottet og blev fuldstændig ødelagt af albanerne. Kun husvæggene forblev, og gennem vinduerne og dørene kan du stadig se spor af flammerne, der fortærede disse gamle skjulesteder med fattigdom. Børn, bare lige så dårligt som spartanerne, som de stammer fra, gemmer sig i disse ruiner, baghold den rejsende og hilser ham derefter med murstykker eller sten e Jeg er blevet offer for denne slags lacedemonish-spil. Det gotiske slot, der står over ruinerne, er i sig selv en ruin; Brudte smuthuller, hvælvinger revet med revner overalt og mundingen på cisterner gør det umuligt at gå rundt i dem uden fare. Der er hverken porte eller vagter eller kanoner; alt er opgivet; men den indsats, der er gjort for at bestige den, belønnes rigeligt af udsigten, der nydes ovenpå. Under til venstre er den ødelagte del af Mistra, nemlig den jødiske forstad, som jeg lige har talt om. I den fjerne ende af dette bræt kan du se ærkebiskopens hus og St. Dimitrie-kirken omgivet af en gruppe græske huse og haver, og når man ser ned, kan man se den del af byen, der hedder Katachorion, det vil sige stedet under slottet. Længere frem er mesochorion, stedet i midten. Denne har store haver og indeholder huse malet i tyrkisk, rød og grøn; Der er også basarer, khaner og moskeer. Til højre ved foden af Taygetos kan du se tre store landsbyer eller forstæder, den ene bag den anden, gennem hvilken jeg havde passeret: Tritsella, Panthalama og Parori. To floder løber fra byen sig selv. Den første kaldes Hobriopotamos, jødernes flod; den løber igennem mellem Katachorion og Mesochorion. Den anden kaldes Panthalama, fra kilden til nymferne, hvorfra den springer ud; længere fremme på sletten nær den forladte landsby Magula forener den sig med Hobriopotamos. Disse to vandløb, over hvilke små broer fører, gjorde La Guilletiere til Eurotas og Bridge Babyx og gav dem det fælles navn Gephuro, som jeg synes, han skulle have skrevet Gephura. Ved Magula strømmer de to forenede floder ud i Magula, den gamle Enacion, der igen falder ned i Eurotaerne. Set fra slottet ved Mistra er den lakoniske dal pragtfuld. Det løber fra omkring midnat til middag, er afgrænset mod vest af Taygetes, mod øst af bjergene Thornax, Barbosthenes, Olympus og Menelayon. Små bakker lukker midnatdelen af dalen og falder gradvist ned, sænket på middagssiden, indtil deres forreste skråninger danner de bakker, som Sparta lå på. Fra da af til havet strækker sig et frugtbart område, gennem hvilket eurotas strømmer. "
er på vej
Ruinerne ligger på kommunens område Sparta.
mobilitet
Der er store forskelle i højden på stedet. En god måde at besøge er indkørslen til den øverste indgang til den øvre by, så er det næsten kun ned ad bakke. Anlægget er ikke barrierefrit. Talrige trin, hvoraf nogle er ret glatte og også høje, og et meget ujævnt gulv kræver mere end et minimum af opmærksomhed. Anlægget er bestemt ikke egnet til personer med nedsat mobilitet.
Turistattraktioner
Mystras er opdelt i tre områder:
- citadellet på toppen af bakken, omgivet af en mur
- den øvre by, også befæstet med en mur og kun tilgængelig gennem et par godt sikrede porte
- den nedre by, også omgivet af en massiv mur.
Der er også et par bygninger uden for muren.
|
|
|
Området er fra 1.4. indtil 31. oktober Åben fra 8:00 til 20:00, vinteråbningstider (1.11.-31.3.): 8:00 til 15:00
Entré € 12, reduceret € 6 (pr. 16. april 2019). Om vinteren koster adgang 6 € for alle.
Når man besøger fra den øverste indgang, er den næste velbevarede struktur den Agia Sofia eller St. Sophia. Kirken blev bygget omkring 1360 og blev brugt som en moske i tyrkisk tid. I deres sidekapeller var gravsteder for de herskende prinser, hvælvets loft er prydet med en velbevaret fresco. Den videre kurs gennem den øvre by fører forbi St. Nicholas, bygget i den osmanniske periode, med fresker fra det 18. århundrede. Det imponerende Despot's Palace er i øjeblikket (2011) en lige så imponerende byggeplads takket være omfattende restaureringsarbejde.
Ved Monemvasia-porten man ankommer til området i den nedre by. Det, der stadig beboes i dag, er meget godt bevaret Pantanassa kloster. Du kan besøge anlægget, nonnerne tilbyder broderi og andre souvenirs til salg. Klosterkirken er et godt eksempel på arkitekturen i kirkerne i Mystra: et krydshvelv er placeret på en tre-ganget basilika. Freskerne i den øvre del af kuplen er fra det 15. århundrede. den nederste del var i det 18. århundrede. malet igen. Ikonostasen er også værd at se. De mange papirstykker til venstre indikerer ikonets mirakelarbejde, de er anbragt af de troende som tak eller forbøn.
Værd at se i den nedre by Fresker i Brontochion Kloster med kirkerne St. Theodore (Nr. 4) og Afendiko (Hodegetria, nr. 5) og i Peribleptos-klosteret (nr. 18). Ikke langt fra den nedre port ligger katedralen Demetrios ved det tidligere bispedømme (Metropolis, nr. 2).
- Det Fort (despots palads) blev grundlagt i 1248/1249 af Wilhelm von Villehardouin. Despotenpalast var hjemsted for de byzantinske guvernører (despoter) og det største palads på den tid på græsk jord. Ruinerne står på en platform under toppen. Fra bygningen med en L-formet grundplan fra midten af det 13. til slutningen af det 14. århundrede. de yderste vægge på tre etager bevares. Det frankiske "bypalads" dannede bygningens sydøstlige fløj. Slottet blev udvidet omkring 1348, da despot Manuel Kantakuzenos flyttede ind. Til dette blev der bygget et beboelsespalads, som var forbundet med det ældre Frankenschloss med en servicefløj. Despotsboligen havde seks store værelser fordelt på to etager. En dal understøttet af arkader blev tilføjet på dalsiden, hvorfra en bred udsigt over Eurata-dalsletten åbner sig. I den østlige del af boligfløjen er der et kapel og et højt forsvarstårn. I de følgende år blev bygningen med tronrummet bygget. Det er 38 x 12 meter og har en facade, der dominerer pladsen foran den. Troneværelset var placeret på øverste etage over en kælder, hvor tjenernes lejligheder var placeret. Det havde rektangulære vinduer med gotiske ornamentale rammer og seks runde ovenlys. Stedet, hvor desponernes trone stod, blev understreget af et karnap og kronet med den tohovedede ørn som et symbol på de herskende paleologer. En anden boligfløj blev ikke bygget før slutningen af paleologerne, sandsynligvis i 1421 for retten til Cleopatra Malatesta. Den tyrkiske guvernør i Mistra boede i paladset. Under den tyrkiske regering blev der tilføjet en moske, bade og en lille basar. Paladset kan ikke besøges, området er lukket. (Pr. 24-11-19)
- Det Episcopal Church (Metropolis Hagios Demetrios) er dedikeret til soldathelgen Demetrios og er den ældste kirke i Mistras. Historien om dens konstruktion kan findes i en indskrift på den sydlige mur, dateret 1291/92. Kirken blev doneret af biskop Nikophoros Moschopoulos, Mettropolite of Laconia med sin plads i Mistra. Opførelsen af det 13. / 14. århundrede var en tre-ganget basilika med et træloft. I begyndelsen af det 15. århundrede blev en øvre etage i form af en kryds-kuppel kirke med centrale og hjørne kupler tilføjet til basilikas skib. En tribune med sidegallerier blev bygget over narthex (vestibule). Her kunne domstolens damer deltage i gudstjenesten. De to byggeperioder kan også tydeligt skelnes udefra. Tårnet og forhallen i øst stammer fra det 15. århundrede. Under renoveringen blev de ældre vægmalerier delvist ødelagt. I det centrale skib er scener fra Kristi liv afbildet, i venstre gang scener fra det levende St. Demetrios og i højre gang fra Marias liv. I apsis af Holy of Holies er der en repræsentation af Vor Frue med barnet, i diakonicon (tilstødende rum i hovedapsen) treenigheden og i narthex-repræsentationer af den sidste dom og de økumeniske råd. I gulvet er der en stenplade med den tohovedede ørn, de byzantinske kejsers våbenskjold til minde om kroningen af den sidste byzantinske kejser Konstantin XI. Optaget i 1449. Den hellige Demetrios led sandsynligvis martyrium under Kais Maximianus. Sammen med St. George er han den mest portrætterede soldathelgen. Demetrios-kulten blev overført til Vesten af korsfarerne, der tilbad Demetrios som en krigshjælper.
- Vrontochion-klosteret på den nordlige side af bybakken indeholder Hag-kirken. Theodori (slutningen af det 13. århundrede) og Odogitria-kirken (vejskilt), der populært kaldes "Afendiko" (Herskerkirken). Tøndehvælvet refektorium, køkken og opholdsstue er bevaret fra klosterkomplekset. De omgav en bred gårdhave, hvor grundstenen til en ny kirke blev lagt i 1311. Byggeren var Archimandrite Pachomos. Denne kirke kombinerer typerne af den treskjærede basilika med galleri og den kuppelformede kirke. Opførelsen blev oprindeligt planlagt som en krydskuppet kirke, planen blev ændret, så kirken fik karakteren af en basilika. Et galleri blev bygget over skibets arkader og en central kasse til despot over narthex (vestibule). Indtrykket af en kuppelformet kirke med en central kuppel og fire mindre kupler i hjørnerne blev bevaret på øverste etage. Freskerne i kirken er stærkt beskadigede. Engle er afbildet i hovedapsen, oprindeligt var der et billede af Guds Moder her. I det østlige hvælving Kristi himmelfart, i sidegangene hellige, i narthex Kristi mirakler, i højre arm på korset Kristi dåb og i kuplen på det vestlige galleri, Guds Moder med Kristus, profeter og figurer fra Det Gamle Testamente. I det nordlige sidekapel er gravene til despotten Theodoros II. Palaiologos (død 1444) med sine portrætter som en despot og som en munk i en kappe samt arkimandritten Pachomos med en fresco, hvorpå han knæler og overlader model af kirken til Vor Frue. Maleriet af kapellet i den sydlige ende af narthex er usædvanligt: fra et ikke længere bevaret billede af Kristus i herlighed i kuplen stiger fire stråler, der ender i hænder. De holder krysobullerne (kejserlige dokumenter) med klostrets privilegier, der vidner om klostrets omfattende jordbesiddelse i årene 1313 til 1323, og hvis tekster dækker væggene. Hag. Theodori har et ottekantet centralt rum. Det minder om Daphni-kirken nær Athen, men er meget mindre.
- Det Pantanassa-klosteret ("Alt hersker") blev bygget i 1365 af Manuel Kantakuzenos og udvidet i 1428 af Johannes Frankopulos, ministeren for despoten Constantine XI. Det er det eneste kloster, der stadig beboes af nonner i dag. Nonneklosterets katolik er særligt velbevaret og betragtes som den smukkeste kirke i Mistra. Deres bygningstype svarer til den anden bygningsfase i Odegetria og kaldes "Mistra-typen". Den består af en tre-gangs stueetage i form af en basilika og en øverste etage med gallerier i form af en kryds-kuppel kirke. Efter en mistet indskrift blev kirken indviet til dig i 1428. Under vinduerne på den vestlige side og på den nordvestlige hovedstad er grundlæggeren Johannes Frankopulos monogram. Kirken har en hovedkuppel over midten af kirken, mindre kupler i hjørnerne, buede krydsarme, en høj kuppel over galleriet i narthex og et tre-etagers tårn. Hovedstæderne indeni er bytte fra tidlige kristne kirker. Den såkaldte “pseudokufic” reliefdekoration på indgangsdøren er baseret på islamiske modeller, mens de blinde arkader på ydersiden og klokketårnet indikerer vestlig indflydelse. Freskerne fra det tidspunkt, kirken blev bygget, er delvis bevaret. I kuplen er Kristus afbildet som pantokrator (verdens hersker), herunder de fire evangelister, i Hierons hvælv (den østlige del af kirken bag korskærmen) Kristi himmelfart, i apsis er Guds Moder afbildet mellem ærkeengle. Yderligere freskomalerier viser Kristi indtræden i Jerusalem, Kristi dåb, Jesus i templet, Kristi fødsel og Lazarus opdragelse. Dette kloster er den sidste grundlæggelse af klosteret i Mistra, det er omgivet af en høj mur.
- Det Panaghia Perivleptos Church (meget beundret Guds Moder) er et glimrende eksempel på kunsten til de tidlige despoter i Mistra. Det blev bygget før 1350 som Katholikon (hovedkirke) til et kloster, som var placeret i den stejle klippe på den vestlige bymur. En tårnlignende struktur er bevaret fra denne kirke. Kirken har en usædvanlig grundplan i form af et parallelogram, der bestemmes af terrænet. Det hører til den såkaldte "2-søjletype" af den korsformede kirke. Indvendigt er den ekstraordinære højde på krydsarmene særlig bemærkelsesværdig. I en hule på vestsiden er der et kapel dedikeret til St. Catherine. Freskoudsmykningerne i den østlige del af korset og i kuplen er særligt velbevarede. I hovedapsen er den tronede Guds Moder afbildet med engle, inklusive Herrens nadver. På væggene i Hieron er Herrens nadver afbildet, over det Kristi forvandling. Dette billede spænder over hele hvælvet. I kuplen er der billedet af Pantocrator på otte udsmykkede søjler, mellem hvilke stående profeter, Maria mellem engle og forberedelse af Kristi trone er afbildet. Disse freskomalerier er blandt højdepunkterne i middelalderens kirkemaleri i Grækenland.
- Det Haghia Sophia kirke blev grundlagt efter 1350 efter ordre fra despot Manuel II. Kantakuzenos rejst over paladset. Som katolik for et kloster og en paladskirke blev den indviet til Christos Zoodotos (livgivende Kristus) og senere omdøbt til Hagia Sophia (hellig visdom). Arkitekturen svarer til kirken Panaghia Perivleptos: en basilisk kuplet struktur. På hovedstæderne er der monogrammer af grundlæggeren og våbenskjoldet til Manuel Kantakuzenos med den tohovedede ørn. Gud Faderen er afbildet i kuplen, nedenunder er der en mosaik på gulvet, der fortolkes som omphalos (verdens navle). Den nordlige vestibule tjente despoten som en indgang, her er et kapel af Vor Frue med billedet af Panaghia som forbeder i apsis. Despot-familiens gravplads støder op til det tre-etagers klokketårn i vest. Haghia Sophia var den eneste kirke i Mistras, der tjente som en moske i tyrkisk tid.
- Det Haghii Theodorii Church (St. Theodore) er helliget til krigernes hellige St. Theodor Stratelares (militærleder) og St. Theodor Tiro. Det var oprindeligt sandsynligvis Katholikon og senere gravkirken i Vrontochion-klosteret. Det blev bygget før 1296 af Archimandrite Pachomios. Kirken har et firkantet centralt rum med en stor kuppel. Abbedernes gravkapeller er placeret i de ydre hjørner af korsets arme. Modellen for bygningen var kirken Hagia Sophia i Monemvasia og klosterkirken Daphni, som dog er meget større. Freskerne fra det tidspunkt, hvor den blev bygget, er stærkt beskadigede, og de farverige skildringer af krigernes hellige kan ses på de nederste søjler.
aktiviteter
butik
køkken
natteliv
indkvartering
sundhed
Praktisk rådgivning
Der er flere måder at besøge anlægget på en måde, der er let for din styrke:
- Du kører til fæstningsporten og stiger ned derfra. Når du har parkeret ved Fortress Gate, skal du gå tilbage på tværs af gaden til parkeringspladsen. (Mindst 1 km over slanger)
- Du kan tage en taxa til fæstningsporten, komme ned og beordre taxachaufføren til at gå til hovedindgangen.
- Du kører til fæstningsporten, ned til Despotenpalast og går tilbage til parkeringspladsen. Derefter kører du bilen til hovedindgangen og klatrer derfra op og ned til Despot's Palace.
ture
litteratur
- Nikos V. Georgiadis, Mistra, Athen 2006, 9. udgave (desværre intet ISBN), € 7,50
- Löhneysen, Wolfgang fra: Mistra. Grækenlands skæbne i middelalderen; Morea under frankere, byzantiner og osmannere, München: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (trykkes ikke længere)
- Runciman, Steven: Mistra. Byzantinsk hovedstad på Peloponnes, London, 1980, genoptryk: Runciman, Steven: Den tabte hovedstad i Byzantium. Historien om Mistra på Peloponnes, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Engelsk, også tilgængelig som e-bog)
