Græsk mytologi - Griechische Mythologie

Athen er opkaldt efter gudinden Athena, grundlæggeren af Korint var Sisyphus, også i oraklet Delphi Apollo blev tilbedt, Aesculapian-staben er altid pakket i en slange, Hermes var gudernes budbringer og tyvegud, De Olympiske lege finder sted hvert fjerde år. Denne låntagning fra græsk mytologi og historie kunne spindes yderligere. Grækenland er mere end gyroer, tzatziki og ouzo, og det gør bestemt ikke en besøgende ondt, hvis han kender de vigtigste guddomme fra oldtiden ved navn. Dette er hvad denne side er lavet til, der er leksikoner for mere dybdegående og mere præcis viden.

Olympiske Zeus med Nike, statuen var en af ​​de gamle vidundere i verden. Maleri i Olympia Museum

I starten var der kaos

eller: Oprettelsen af ​​guderne af mennesker. Først og fremmest: de græske guder var magtfulde, men ikke allmægtige. Men de var udødelige. Og de lignede mennesker på mange måder, især når det gjaldt deres alt for menneskelige svagheder. Frem for alt var Zeus, der havde mere end 100 afkom, men meget få af dem var fra en ordentlig kone.

Grækenland er stort og bjergrigt. Tidligere var det meget ufremkommeligt. Grækerne tilbad deres guder. Deres bosættelser var undertiden ret langt fra hinanden, og det samme var ideerne om deres guder. Disse myter blev fortsat fortalt. Der var stadig ingen skriftlige dokumenter. Nogen specifik Hesiod forsøgte derefter at bringe orden i kaoset ved episk bredde i Teogonider skrev ned gudernes oprindelse. Logisk set starter det i starten, og det var det kaos.

Hesiod afslørede ikke, hvor kaoset kom fra. Men han forsøgte at bringe strukturen i rodet. Den første generations guder opstod, logisk kun ud af kaos: Den første af dem var Gaiaeller Gea, jorden. Hun blev betragtet som modergudinden, fordi alt levende kom fra hende, og hun var samtidig dødsguden, fordi hun til sidst absorberede alt igen. Disse var kun to aspekter af den samme guddom, men der var mange af dem. Gaia søskende var Tartaros, den onde del af den abyssale underverden, Eros, kærlighedens gud, desuden Erebos og Nyx, de legemliggjorde mørke og nat.

Pallas Athene foran videnskabsakademiet i Athen

Himlen var også fra Gaia Uranus, havet Pontus og bjergene Ourea med bjergnimferne, ekko var en af ​​dem. Nyx var heller ikke inaktiv, blandt andet kom søvn fra hende Hypnos, døden Thanatos, alder Geras, tvisten Eris og hævn Nemesis. Nu bliver det forvirrende, for nu kunne disse guder forbinde med hinanden og skabe nye væsener. Og de gjorde det nok. Luften kom ud af forbindelsen mellem Erebos og Nyx Enten, dagen Hemera og Charon, færgemanden til underverdenen. Overraskende nok holdt kun en af ​​den første generation af guder tilbage: Eros var den eneste, hvorfra der ikke kendes nogen efterkommere.

Apollo, statue foran Videnskabsakademiet i Athen

Gaia havde dog travlt. Hun begyndte et incestuøst forhold til sin søn Uranus, hvorfra et dusin titaner kom frem, 6 af dem mandlige, de andre 6 kvinder. De mest berømte af dem er uden tvivl Oceanus og Kronos. Gaia havde også et forhold til sin søn Pontus, et af børnene, der udviklede sig fra det, var Meres-guden Nereus. Uranos og Gaia havde et par flere børn sammen, de var de tre enøjede børn Cyclopes og de tre Hekatocheiren, forfærdelige skabninger med hundrede arme og 50 hoveder. Ikke underligt, at fader Uranus var alt andet end tilfreds med denne del af mængden. Han forviste dem alle til onkel Tartaros et mørkt sted, kun Kronos, den yngste af titanerne, var ikke til stede i øjeblikket. Men Gaia elskede sine børn, og så svor hun hævn. Kronos var klar til at hjælpe hende.

Da Uranos besøgte sin mor igen, sprang sønnen til side og fjernede sin fars manddom med et skarpt snit. Det uventede offer befrugt Moder Jord en sidste gang. Fra bloddråberne voksede kæmperne og især de forfærdelige ud over et antal nymfer Erinyes. En del af offeret havnede i havet. Det skumede op, og derfra kom det Afrodite.

Nu var Kronos ved magten. Han befriede sine titanbrødre og giftede sig med sin titansøster Rhea. Imidlertid havde hans forældre profeteret, at et af hans børn ville frigøre ham. Så snart Rhea fødte ham et barn, fortærede han det straks. Først med den sidste, lille Zeus, havde han ikke været opmærksom. I stedet for barnet spiste han en sten indpakket i bleer. Zeus blev født på Kreta af Nymf Amaltheia rejst, og takket være den omsorgsfulde pleje med masser af gedemælk voksede han hurtigt op. Han gik til Kronos, besejrede ham i kamp og befriede sine udødelige søskende fra hans mave. I alfabetisk rækkefølge var disse Demeter, Hades, Hera, Hestia og Poseidon. Som det var almindeligt på det tidspunkt delte mændene magten indbyrdes. Poseidon fik havet, Hades fik underverdenen, og Zeus fik lov til at gøre sit hjem som chef på Mount Olympus. Men først måtte han vinde kampen mod Kronos og Titans. Dette lykkedes kun, fordi han befriede cyclops, der gav ham torden og lyn i taknemmelighed.

Zeus var gift. Hans kone blev kaldt Metis. Han blev også profeteret om, at en dag en søn ville frigøre ham. Uden yderligere ado spiste han sin gravide kone. Derefter fik han hovedpine, og Hefaistos smadrede kraniet på hans befaling, som udødelig kunne han risikere det. Ud af hans hoved opstod datteren Athena i fuld rustning, en pige, så han forblev chefen.

Titanerne blev besejret og fanget i dybden af ​​Tartarus. Men Gaia blev fornærmet. Hun fødte monsteret Typhon, der skyndte sig mod Olympus sammen med giganterne. I sidste ende havde Zeus intet andet valg end at kalde sin søn Heracles, undfanget med Alcmene, for at hjælpe, da han havde magten til at dræbe giganterne.

Endelig var det muligt for guderne at sidde i fred på Olympus-bjerget, føde sig på nektar og ambrosia og leve fredeligt sammen, men for Zeus var det for kedeligt i det lange løb, han foretrak at gå til folket og øge antallet af hans efterkommere.

Det guddommelige dusin

eller:De 12 guder i virksomhedens hovedkvarter i Olymp. Der er faktisk mere end 12 guder der. Dog tælles kun dem, der er vigtige i hierarkiet, og ikke alle græske forfattere ser dette på samme måde. Derfor kun en af ​​de mest populære lister her.

Dusinen havde ikke altid den samme rollebesætning. I stedet for Dionysos var det engang Hestia, og Hades blev også regnet blandt de tolv olympiske guder. Derudover levede nogle mindre vigtige guder på Olympus.

Guder eller mennesker

Zeus kaster lyn

Lavere guder og halvguder

Ud over det olympiske dusin var der et antal guder, der blev anset for mindre vigtige. På grund af deres store antal er kun få af dem opført:

• Hestia, familiens jomfru gudinde og ildstedet, søster til Zeus
• Harmonia, Harmoniens gudinde, datter af Ares og Afrodite
• Løfte op, Gudinde for ungdommen, datter af Zeus og Hera
• Hades, også kaldet Pluton, gud for underverdenen og hans kone Persefone
• daggryens gudinde Eos, solguden Helios, månegudinden Selene
• hyrdeguden Pandeder ikke fandt noget sted i Olympus på grund af sine gedefødder
• sejrenes gudinde Nike
• det Nereider, 50 døtre af havguden Nereus
• det Muser, kunstens gudinder
• de tre Graces, Zeus's Daughters

Sphinx, museum i Delphi

• Asclepius, helbredelsesguden, søn af Apollo. Asclepius 'mor var dødelig, men han var søn af en gud og derfor udødelig, så han blev tilbedt som en halvgud. Han var ikke den eneste af sin art.
• Herakles, også en halvgud, hører hjemme i denne serie, faderen var - som med mange andre halvguder - en bestemt Zeus, hans mor blev kaldt Alcmene. Og dette kom fra en mykenisk konge, som igen var søn af Perseus. Hvis mor var en bestemt Danaeog faderen - ja, også en bestemt Zeus. Så Zeus havde et forhold til sit eget barnebarn.

Guder, for menneskelige

Mytisk væsen Griffin, Museum Delphi

Generelt Zeus og hans elskede eventyr. Det tændte, så snart han så en smuk kvinde blandt dødelige eller udødelige. Og han brugte alle mulige tricks til at nærme sig dem. Der er den noget kontroversielle historie om en bestemt Leda. For at komme tæt på hende blev han til en svane. Projektet fungerede, og Leda fødte æg, hvilket resulterede i Smukke Helena og tvillingerne Castor og Pollux. En anden gang fandt han den fønikiske kongedatter Europa så dejlig at han blev til en tyr for at være tæt på hende. Og så fortsætter det. Guden Hermes var på en Engangsknald undfanget med en af ​​Plejaderne, blev nymfen Callisto mor gennem Zeus og mange flere. I øvrigt blev Zeus også forelsket i en bestemt Ganymedes og gjorde ham til cupbearer på Olympus.

Guden Apollo var også kendt for sine anliggender. En gang introducerede han jomfruen Daphne efter, som derfor blev omdannet til en laurbærbuske af hendes far. Hans bedst kendte søn var Asklepios.

Havguden Poseidon var heller ikke så forsigtig med sit ægteskab. Han havde et forhold til Medusa af alle mennesker. Pallas Athene gav derefter damen et forfærdeligt tøj med slangehår og rustning. Helten Perseus formået at halshugge denne skræmmende figur. En hest sprang fra hendes hoved, selv med vinger. Pegasus var navnet på den stolte hest.

Legendariske figurer og mytiske væsner

Som du kan se med Pegasus, kunne ekstraordinære dyr også produceres af almindelige guder og mennesker. Kimære er, hvad de kalder i dag, den antikke græske original havde et løvehoved, var dels en ged og dels en slange. Et par flere prøver som denne:

• -en Centaur var halv hest, halvt menneske. De fleste af dem var vilde og uhæmmede, Centauren Chiron var en undtagelse: han lærte Asklepios helbredelseskunsten og siges også at have opdraget Achilles.
• -en sirene var halvt menneske og halvt fugl. Sirener kunne bedrage mænd med deres sang, som i det Odyssey rapporteres.
• det Minotaur, halvt menneske og halvtyr, boede i Knossós Palads og blev lavet af Theseus erobret.
• det sfinx var også kendt i Grækenland. Det havde liget af en løve og en kvindes hoved og havde vinger. Helten Ødipus kunne byen Thebe fri for dette monster.

Bygger et gammelt græsk tempel

Plantegning af gamle græske templer

Det græske ord for tempel er Naos og betyder Levende. Dette betyder, at disse templer tjente som boliger for guderne eller helligdommene, statuer, gaver osv. Lavet til dem, og kultaktiviteter som ofre eller tilbedelse fandt sted i det fri. I denne henseende kan mange små bygninger inden for et tempelområde også kaldes templer, selvom de kaldes under navnet Skattehus kender til.

Templer har ændret sig enormt i løbet af den græske historie. Oprindeligt kun små bygninger lavet af mursten eller træ, gennem århundrederne udviklede de sig til monumentale haller lavet af fint materiale, planlagt efter faste regler. Efter romernes erobring overtog de en stor del af de græske guder, men deres kultaktiviteter var forskellige, templerne bygget i denne tid svarede til romerske ideer. Efter indførelsen af ​​kristendommen sluttede en næsten 1000 år gammel epoke med græsk tempelarkitektur.

Layout

Ante tempel Dorisk stil i frise triglyffer og metoper

Et græsk tempel havde stort set et hovedværelse kaldet Cella, hvor en statue blev placeret, hvor der var kultgenstande. Sidevæggene til denne cella blev kaldt Anten. En simpel type tempel er et Ante-tempel, det er lukket på tre sider, tempelområdet Naos er åben foran til forstuen Pronaosunderstøttet af to søjler. Hvis der også blev fastgjort søjler på bagsiden af ​​templet af symmetriårsager, blev det tilsvarende rum kaldt Opisthodoma.

En simpel variation var ante på Naos for at begrænse, så måtte pronaos understøttes på forsiden med mindst fire kolonner. Denne form blev kaldt Prostylos.

Templerne, som er omgivet af en krans af søjler, er mere detaljerede. Dette skaber en dækket tilgang, kaldet Pteron. Større templer havde også flere kranse af søjler, undertiden blev søjlerne på cella kun angivet af pilastre eller halvsøjler.

Der var regler for antallet af kolonner, som sandsynligvis var baseret på æstetiske grunde. Antallet af forreste søjler var altid et lige antal, antallet af søjler på den lange side var derefter dobbelt så stort plus 1. Derefter var følgende kombinationer almindelige: 4: 9, 6: 13, 8: 17

I stedet for den rektangulære form af Naos der var også en Tholos kaldes rotunda med sammenlignelige variationer. De var ofte omgivet af søjler. En særlig funktion er den, der kun består af en overdækket rund søjle Monopteros med en tydelig synlig kultfigur i midten.

konstruktion

Concordia-templet i Agrigento

Underbygning

Hver konstruktion starter med et fundament. Og det skulle designes omhyggeligt med templerne. En marmorsøjle, der er mere end 10 m høj, har sin egen vægt, og den er designet til at bære tagbelastningen. Derfor blev det underjordiske fundament først Stereobat skabt med stenblokke. Konklusionen dannede Eythyneria, et absolut jævnt lag. Først nu blev det synlige fundament på flere niveauer kaldet Krepis. Det øverste trin havde navnet Stylobate, hun måtte bære søjlerne eller Toichobatda de er tempelvæggene Anten måtte bære.

kolonner

Tympanum Temple of Zeus i Olympia, i midten en Centaur

Afhængig af den arkitektoniske stil adskiller man kolonnerne, lettest ved hovedstæderne, den øverste ende.

• Doriske søjler står normalt direkte på stilobaten, de bliver slankere mod toppen, deres ydre er dekoreret med skarpe kanaler og kanalformede hulrum. Den doriske hovedstad er enkel: øverst er den udbulende søjlehals Echinus, på den sidder en firkantet plade, kaldet en abacus, hvorpå entablaturen hviler.
• Ioniske søjler stå på en base, de har også fløjter, men de er mere stumpe. Søjlens hals er dekoreret med Voluttersnegleformet snoet ornament, på toppen deraf ligger en lille abacusplade.
• Korintiske søjler stå på en piedestal det Loftbund. Deres fløjter svarer til de ioniske søjler, men ofte stadig dekoreret. Den korintiske hovedstads grundform er kalkformet, den er dekoreret med acanthusblade, og kulrammen er også dekoreret med den.

Entablature

Løvehoved som en gargoyle, Temple of Apollo, Museum Delphi

Den del over søjlerne er architrave, den består af vandrette bjælker, der hviler på søjlernes hovedstæder. Over den løber en frise rundt om hele templet, den er opdelt i de noget fremspringende Triglyffer, mellem hvilke pladerne i Metoper var passende. De fleste af metopæerne blev designet som rigt dekoreret relieffer, som nogle gange hele historier blev afbildet på. En gesims fulgte over frisen Geison og Sima kanten af ​​taget med sine gargoyles, ofte designet som dyrehoved. På forsiden af ​​templet dannede gesims en gaveltrekant Tympanum var normalt rigt dekoreret med relieffer eller skulpturelle figurer.

Tilbedelse af guder

Offer og ofre

De græske guder havde mange meget menneskelige egenskaber, begyndende med deres udseende, som de kunne ændre efter ønske. De var kærlige, jaloux, vrede og omsorgsfulde. De siges at have hele spektret af menneskelig adfærd. De blev æret, templer og andre helligdomme blev bygget til dem, og der blev ofret til dem. Ikke ligefrem lidt, hvis du tænker på det almindelige udtryk for det Hecatomb Det slukker: 100 kvæg (med ord: hundrede!) Blev slagtet til ære for guddommen. Ikke i templet, som blev bygget som Guds bolig, men udenfor i en tidsalder eller på flere. Selv den vigtigste gud kunne ikke gøre noget med 100 kvæg, så kødet tjente som et offermåltid for de tilstedeværende. Det var primært et offer for donoren, og ofte var det det Polis, dvs. den offentlige sektor. Senere var det også geder og får, og hundrede var ikke længere så præcise, et dusin var nok, men udtrykket hekatomb forblev.

I stedet for dyreofre blev der også tilbudt andre fødevarer, og vin var også et populært tilbud. Men du kan også bringe gaver til guden: små statuer, guld- eller bronzeplader. Disse vandrede derefter til tempelopgørelsen eller til skattehuse bygget specielt til dette formål, som med oraklet i Delphi eller på sportsfaciliteterne i Olympia.

Kulturel tilbedelse unik bare

Olympia, det var en anden form for ærbødighed, den retfærdige sportslige konkurrence for ærlige atleter. Selvom der ofte var sorte får blandt dem. Sådanne panhelleniske lege blev afholdt ikke kun i Olympia, men i næsten alle større poliser, inklusive Pythian Games i Delphi og Isthmian Games i Korint og Nemean Games i Nemea. Det var ikke kun sportslige konkurrencer på Pythian Games og Asklepieia i Epidaurus der var også musik og sangforestillinger efter mottoet Asklepios leder efter superstjernen. I sådanne konkurrencer forsøgte kejser Nero også at komme ind på listen over vindere.

orakel

Oraklerne var et forsøg på at komme i kontakt med guderne. Den mest kendte er i Delphi, men også i Olympia og i Dodona der var orakelsteder. Det var en særlig form Nekromans, de dødes orakel nær Ephyra på dagens placering Parga, der forsøgte de at komme i kontakt med deres kære, der var døde. Der var orakler i Lilleasien i Didymos og Klaros.

Vigtige steder for tilbedelse

I betragtning af den overflod af tempelkomplekser er kun få repræsentative eller velbevarede helligdomme og tempelkomplekser opført her.

præsentation

Bueskytter "Paris" fra Aphaia-templet i Egina, Udstilling "Antikens farverige guder", Pergamon Museum Berlin 2010

Traditionelt har man templerne og statuerne i den almindelige hvide af den ædle marmor i hukommelsen, og man kan ikke forestille sig at se disse bygninger og figurer i skarpe lyse farver. Denne farve var dog kendt fra skriftlige optegnelser. Rester af farvepigmenter gør det muligt at rekonstruere den originale farve ved hjælp af moderne spektroskopiske metoder. Resultaterne af denne forskning er blevet vist i en vandreudstilling siden 2003 Antikens farverige guder.

litteratur

• Zeus & Co, græsk mytologi - noget helt andet. Otus Verlag St. Gallen, 2005, ISBN 978-3-907-200-31-5 128, s.
• Dimiter Inkiow: Da Zeus briste sin krave. Tysk paperback-udgiver, 2008 (2. udgave), ISBN 978-3-423-71243-9 ; 135 sider. 5,95 €
• Katerina Servi: græsk mytologi. Ekdotike Athenon, 2011, ISBN 960-213-375-9 , S. 184. € 10

Weblinks

• Guder og legendariske figurer fra græsk mytologi
• Græske guder
• Græske guder, tyske

Dette er en komplet artikel, som samfundet forestiller sig. Men der er altid noget at forbedre og frem for alt at opdatere. Når du har nye oplysninger Vær modig og tilføj og opdater dem.