 Vestsiden af Gebel el-Mautā | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Governorate | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| højde | 50 m | |
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| Beliggenhed | ||
| ||
Gebel el-Mauta (også Qarat el-Mauta / el-Mawta (de dødes bjerg)) eller Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arabisk: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Mountain of the Mummified Dead“) Er et arkæologisk sted i den nordlige del af byen Siwa.
baggrund
Gravene ligger på flankerne af en 50 m høj kalkstenbakke med en diameter på ca. 500 m. Gravene stammer fra det 26. antikke egyptiske dynasti til romertiden. De fleste af gravene er enkle og har ingen funktioner, der kan bruges til datering. Gravene ligger ved siden af hinanden på flere terrasser. De blev skabt både i sidevæggene og i gulvet.
Flere grave har lange passager hugget ind i bjerget, hvorfra et eller flere gravkamre forgrener sig. Gravene blev for det meste designet som familie- eller flerpersongrave.
Fire grave på den midterste terrasse har dekoration. Dekorationen udføres som en blandet stil af egyptiske og græske elementer. Kun graven til Per-nj-Pa-Thoth indeholder rent egyptiske repræsentationer.
Begravelserne var baseret på dem i Nildalen med hensyn til kister og gravgoder. Ligene blev overfladisk mumificeret. Gravene blev senere plyndret og ødelagt. I nogle tilfælde blev dette ikke gjort før anden verdenskrig af det udenlandske militær.
Indtil videre har der ikke været nogen systematiske udgravninger. De vigtigste undersøgelser kom først fra 1941 Ahmed Fakhry (1905–1973).
De britiske soldater, der var stationeret her omkring 1940, ødelagde dele af kirkegården.
er på vej
Følg asfaltvejen nord ud af byen i retning af Marsā Maṭrūḥindtil du kommer til 1 Filial til Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ Ø) på vej mod øst.
Turistattraktioner
De fire dekorerede grave er åbne for turister. Webstedet er åbent fra 9 til 17 Indgangsgebyrer til Gebel el-Mautā og templet el-Wahi er hver LE 50 for udenlandske studerende LE 25 (pr. 11/2019). Det er ikke længere tilladt at tage billeder.
Gravene er på den nordøstlige side af gravbakken. Det kan nås ved at gå mod uret rundt om bjerget.
Si-Amuns grav
Turen begynder normalt med den vigtigste grav på kirkegården, nemlig Si-Amuns grav. Si-Amun er bestemt en velhavende lokal, uden tvivl en erhvervsdrivende eller en campingvognchauffør. Men vi ved ikke meget om ham, ingen titler eller kontorer. Kun navnene på hans forældre er kendt. Hans far kaldes Periytu, den "fremspringende", hans mor Nefer-hert, den "smukke ansigt". Han har selv to sønner.
Graven blev dog skabt i høj kvalitet af egyptiske kunstnere. Men dette var først på tidspunktet for Wenamun (tid for Nectanebo II, 30. dynasti), bygherren af Amun-templet i Umm ʿUbeidamulig, dvs. Si-Amun ville være hans samtid.
I repræsentationerne møder vi gravherren to gange. På den (venstre) østvæg ser vi den unge Si-Amun og på den anden side den gamle gravmester.
En trappe fører til en dør kronet med en hul, som igen fører til en smal grav, i slutningen af den er gravkammeret. Begge sidevægge er malet på gipset. Men graven er ufærdig. Imidlertid har fordybningerne, der blev tilføjet senere til yderligere familiebegravelser, delvis ødelagt malerierne.
Den venstre indgangsvæg viser en del af begravelsesprocessionen i det nederste register (billedstrimmel). Mumien er i en helligdom på en hjulvogn. Du kan se det til venstre eller højre for helligdommen ba fugl, den afdødes sjæl eller den døde Upuaut (Wepwawet) gud. Det øverste register går tabt. De døde procession fortsætter på venstre mur. Her kan du se to mænd trække dødsvognen. Der er såkaldte Mehetwert-køer over dem.
Længere tilbage kan du se fire scener i det nederste register, som blev skåret fra de senere nicheåbninger. Først ser du gravherren bag ham en kasse med instrumenter til åbningsceremonien for den mumificerede afdødes mund og hans søn i panterhud i rollen som præst, der holder en stav med et rammehoved. Foran den gravherre er den ramhovedede Amun og hans ledsager Mut. Derudover inkluderer Hathor, vestens gudinde - det er de dødes rige - en af de fire beskyttelsesguder i tarmkrukkerne, Duamutef. Den tredje scene viser den løvehovedede gud Miysis (også Mihos, Mahes), søn af gudinden Bastet eller Sachmet, og gudinden Hathor med et sistrum. I den sidste scene tilbeder gravherren Osiris og Isis.
Højre side har også repræsentationer i to registre. Øverst til højre viser den afdøde, da han holdes af gudinden Maat, i hoffscenen foran Osiris i helligdommen og i nærværelse af 42 guder. Desuden vises fire ødelagte guddomme, Re-Harachte og Nephthys, en malet falsk dør og gravherren igen, men denne gang siddende. Det nederste register består af fem scener. På den ene side er dette hans yngre søn i græsk kostume, der står foran den siddende gravherre. Dette efterfølges af skildringen af gudinden Nut på en sycamore, der tilbyder et vandoffer foran graven. I den næste scene beder gravherren gudinden Isis med den såkaldte. brug-Fugl og andre guddomme. Den næstsidste scene viser gravherren som en mumie i nærværelse af dødsguden Anubis, skytsgudinder Isis og Nechbet og Horus 'fire sønner, der holder øje med hans indvolde. Den sidste scene viser gravherren siddende foran en kasse med instrumenterne til mundåbningsceremonien, bag ham hans ældre søn i leopardhud og hans mor.
Loftet er også dekoreret. I den forreste del kan du se gudinden Nut, der er omgivet af stjerner og seks solbåde. Den midterste del er dannet af fem tværgående bånd, disse er blå, gule eller efterlignende træ. Den bageste del består af vingede gribbe og falk og en række inskriptioner fra De Dødes Bog i midten.
Mesoese grav (Mesu-Isis)
Grav af Mesoese grav (Mesu-Isis) er omkring 20 meter længere mod øst og har lidt dekoration. Gravherren selv er ukendt, man kender kun sin kone Mesuese (Mesu-Isis). De boede i det fjerde til andet århundrede f.Kr.
Den grav, du kommer ind i nord, består af to kamre og er ufærdig. Det forreste offerværelse er hverken pudset eller dekoreret. Døren til gravkammeret er designet i form af en dekoreret stele: til venstre kan du se den stående Isis, til højre den siddende Osiris. Overliggeren bærer 21 urinstof hver med en solskive på hovedet, nedenunder er der to vingede solskiver hinanden.
Grav af Per-nj-Pa-Thoth
Det Grav af Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) er sandsynligvis den ældste grav på denne kirkegård. Den består af en gårdsplads, på hvilken hver side er tre tilstødende, indskriftsfri gravkamre. Det uregelmæssigt rektangulære, 1,8 m brede, 2,2 m dybe og 1,8 m høje, buede gravkammer i Per-nj-Pa-Thoth støder op til fronten.
Graven er dekoreret med skildringer i rødt, der blev anvendt direkte på klippen.
Bagpå er kisten skåret ned i gulvet. Dets låg mangler i dag. Der er tre vigtige repræsentationer i kistens område.
På venstre side kan du se gravherren vise fire kalve af forskellige racer på et reb. Ved siden af begynder en hymus til Thoth, som fortsættes på bagvæggen. På bagvæggen kan du se gravherren foran offerbordet og beundre den tronede Osiris og den kohovedede Hathor. I indskriften på 13 søjler over offerbordet, som begyndte på venstre sidevæg, hilser gravherren Thoth i en salme (Book of the Dead Chapter 18) og beder ham om at retfærdiggøre den afdøde. Også i indskriften bag Hathor, som begynder til højre, beder gravherren Osiris om hans retfærdiggørelse. På højre sidevæg kan du se gravherren med et såkaldt Sechem-scepter, da han tilbyder fire kasser med farvede stoffer. Derudover begynder den ovennævnte salme til Osiris her, som fortsættes på bagvæggen.
Krokodilens grav
Det Krokodilens grav fik sit navn efter en af hans repræsentationer. Gravmesteren selv er ukendt. Stilistisk set kan graven dateres til den sene ptolemeiske (græske) eller tidlige romerske tid. Skildringen af krokodillen indikerer sandsynligvis en kult omkring guden Sobek, der blev udført på dette tidspunkt.
Graven består af tre værelser, men kun den forreste er dekoreret. Gravkammeret er til venstre og blev oprindeligt lukket med sten.
Der var fire hovedløse guddomme med knive på dørkarmene, men de er nu tabt. På væggen, der straks følger højre dørkarm, kan du se den tronede gudinde Hathor holde tre plantestængler i sin højre hånd og donere et vandoffer med sin venstre hånd. Nu følger den navngivende mur: bag gravherren er den ramhovedede gud Amun, der holder en kniv i hver hånd. Nedenfor er krokodillen i gul farve. Ved siden af er der en niche, hvorunder der er en scene, der nu næsten er ødelagt. Du kan kun se resterne af vinrankens mønster, de to druer, der spiser druer, går tabt. Væggen ved siden af niche viser graven før Osiris. Blandt dem var to vingede gudinder, der beskytter guden Nefertum på hans lotus. Desværre er gud Nefertum og en af de to gudinder heller ikke længere bevarede. I slutningen er der to scener, der viser gravherren foran de tronede Osiris og Isis samt Horus.
På venstre side, inden indgangen til gravkammeret, er der scener i to registre (billedstrimler). Ovenfor kan du se den ibis-ledede Thoth skrive på en tavle. Foran ham står Osiris i en kiosk. Repræsentationen i det nedre register, hvor en kvinde, måske gravherrens hustru, tilbeder Osiris og Isis, går også tabt i dag.
Flere attraktioner
Fra den østlige ende af gravhøjen har man en god udsigt over Amuns orakeltempel fra Aghūrmi.
køkken
Der er restauranter i den nærliggende by Siwa.
indkvartering
Indkvartering er tilgængelig i den nærliggende by Siwa.
ture
Et besøg på Mount of the Dead kan kombineres med et besøg i templerne i Aghūrmi og Umm ʿUbeida Opret forbindelse.
litteratur
- : Siwa Oasis. Kairo: Den amerikanske Univ. i Kairo Pr., 1973, Egyptens oaser; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Genoptryk), s. 173-206.
- : Ammoneion: Arkæologi, historie og kultpraksis i Oracle of Siwa. Mainz: fra Zabern, 1988, Arkæologiske publikationer; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , S. 48, 83-85, paneler 34-41, farvepaneler I-XII.
- : Fra solgudens oase: Siamuns grav i Siwa. I:Bol, P [eter] C .; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Red.): Mærkelighed - ejendommelighed: Egypten, Grækenland og Rom; Udveksling og forståelse. München, 2004, Städel Årbog; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , S. 363-373.
- : Siamuns grav i Siwa-oasen. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Arkæologiske publikationer; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
