Deir el-ammam - Deir el-Ḥammām

Deir el-ammam ·دير الحمام
ingen værdi for beboere på Wikidata: Tilføj beboere
ingen turistinformation på Wikidata: Tilføj turistinformation

Deir el-Hammam, Arabisk:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, er et kloster i Mellem Egypten i den nordvestlige del af GovernoratesBeni Suef i kort afstand til el-Faiyūmsom er dedikeret til St. Abā Isḥāq og St. Jomfru blev indviet. Klosteret ligger nordvest for den navngivende landsby el-Ḥammām.

baggrund

Beliggenhed

Pladsplan for landsbyen og el-Ḥammām klosteret

Byen 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām i encyklopædi Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) i Wikidata-databasen og klosteret er placeret i det frugtbare land umiddelbart nord for den egyptiske luftvåbnets Büsch Airbase, omkring 19 kilometer nordvest for byen Beni Suef.

Godt 2 kilometer nordvest for landsbyen, 4,5 kilometer nordøst for landsbyen el-Lāhūn og 2,7 kilometer øst for pyramiden af ​​Sesostris 'II. er Deir el-āammām-klosteret, allerede i ørkenen nær kanten af ​​det frugtbare land på et punkt, der også er Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Hedder.

historie

Omkring Landsby El-Ḥammām er lidt kendt bortset fra dens befolkning. I 2006 boede der omkring 7200 mennesker her.

Om naboen kloster du ved mere.

Den første beskrivelse af Kloster kommer fra Abū el-Makārim (* før 1160; † efter 1190), som blev oprettet i slutningen af ​​det 12. århundrede:

“Ḥaǧar al-Lāhūn. Her er klosteret Saint Isaac; og kirken er opkaldt efter Lady, Jomfru Maria. Denne kirke er rummelig og smukt planlagt, kunstnerisk bygget og designet og ligner kirken i klosteret al-Qalamun. Der er også en lille kirke i [Saint Isaac's Kloster] opkaldt efter den herlige martyr Isaac. Der er en tredobbelt stenmur omkring dette kloster. Det [klosteret] er godt besøgt og ligger på bjerget nord for al-Lāhūn, på det sted, der hedder Barniyūda [برنيودة], I bjergene i den sydlige del af Faiyūm. "[1]

I løbet af denne tid blomstrede klosteret. Senere var det tilsyneladende i tilbagegang for den arabiske historiker el-Maqrīzī (1364–1442) nævnte det ikke længere i hans kirke- og klosterregistre. Klosteret er også nævnt i en skattejagtmanual fra det 15. århundrede, "Bogen om begravede perler og værdifulde hemmeligheder om skjul, fund og skatkammer".[2]

Identiteten af St. Isak er imidlertid ikke klart. Det er ikke sikkert, at dette er martyren Isaak el-Difrawi (Isak af Tiphre) fra provinsen el-Gharbīya, som Basil Evetts (1858-1919) sagde.[1] St. Isaac betragtes som studerende ved St. Anthony den Store (sandsynligvis 251–356) og boede i det 4. århundrede.

Hr William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) besøgte klosteret i 1889. De manuskripter og fragmenter, han fandt her, som stammer fra det ottende til det ellevte århundrede, blev købt fire år senere af Walter Ewing Crum (1865–1944) offentliggjort.[3] I 1903 fulgte jesuiten Michel Jullien (1827–1911)[4] og 1928 Johann GeorgHertug af Sachsen (1869–1938),[5] som en anden europæisk besøgende. Johann Georg beskrev byggefragmenter og daterede klosteret til det 6. århundrede.

er på vej

Den bedste måde at komme dertil er i bil, taxa eller motorrikshaw ("Tuqtuq").

Landsbyen og klostret kan nås på den ene side via den (gamle) hovedvej fra byen al-Faiyūm til Beni Suef. I landsbyen el-Lāhūn afgrener man sig foran broen over kanalkorset 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ Ø til vejen på vestsiden af ​​kanalen, der fører mod nordøst og når efter ca. 7 kilometer el-Ḥammām. Før du når landsbyen, kan du gå til 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ′ 53 ″ Ø peg mod nord og efter to kilometer når du klosteret.

Alternativt kan du tage motorvejen al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Efter Beni Suef brug, der fører forbi landsbyen el-Ḥammām i nordøst. På stien, der fører til Beni Suef, kan du gå til 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ Ø Drej fra til landsbyen eller ved afkørslen til klosteret 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ Ø Fortsæt.

Køretøjet kan parkeres i umiddelbar nærhed af klosteret.

mobilitet

Gaderne i landsbyen er smalle.

Klosteret kan kun nås til fods. Der er trin foran indgangen.

Turistattraktioner

Klostrets indre gårdhave
Indgang til kirken St. Jomfru
Inde i St. Jomfru
Ikonostase af kirken St. Jomfru

Hovedattraktionen er det 1 Kloster Abā Isḥāq og St. JomfruKloster Abā Isḥāq og St. Jomfruen i mediekatalogen Wikimedia CommonsKloster Abā Isḥāq og St. Jomfruen (Q61829148) i Wikidata-databasen, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Kort Deir el-ammam, ‏دير الحمام, Nordvest for landsbyen. Det er en af ​​de tidlige klostre i Egypten. Klostrets begyndelse er dog i mørke. Otto Meinardus daterede dem i det 8. århundrede, Johann Georg, hertug af Sachsen, i det 6. århundrede.

Klosteret blev bygget på en stærkt tagget kalkstenklint. De mange huller, især på østsiden, blev holdt som hvepeskærme. Det siges, at bierne var i stand til at beskytte klosteret mod angreb.

Indgangen på østsiden fører til klostrets indre gårdhave. I den nordøstlige del af området ligger St. Jomfru. Den nye bygning af kirken blev sandsynligvis bygget i Mamluk-perioden (13. - 16. århundrede) på resterne af en tidligere bygning.

Den centrale skib i den tre-gangede kirke af den hellige jomfru er dækket af tre kupler vendt mod vest-øst. Disse kupler hviler på massive søjler og søjler. Kirken har tre hots i øst, den mest hellige af alt for den hellige jomfru i centrum, for Johannes Døberen i nord og for St. George fører til højre i syd. Det hellige af hellige er adskilt fra samfundslokalet med en moderne træskærmvæg. Over skærmen er der ikoner for den sidste nadver, af Maria med sit barn og Jesus samt seks apostle på hver side. I venstre ende er der ikoner til Anba Bischoi og St. Markus, yderst til højre for Abba Ishaq.

Umiddelbart foran de hot spots er der et tværgående rum, den såkaldte. Churuer.

På den sydlige mur er der ikoner til Jesus og Maria, på den sydlige bagmur en til St. George og på den nordlige bagvæg en til ærkeenglen Michael.

Der er et mindre kapel på begge sider af denne kirke. I det sydvestlige kapel er der en relikvie med overarmene på en brændt ukendt martyr med et kors på højre underarm. Fotografering er forbudt i kapellet.

aktiviteter

Tjenester afholdes om morgenen.

køkken

Restauranter findes i Beni Suef.

indkvartering

Indkvartering kan findes i Beni Suef.

ture

En rundvisning i landsbyen og / eller klosteret el-Ḥammām kan kombineres med en rundvisning i byen el-Lāhūninklusive den fra tidspunktet for Baibars I. (omkring 1223-1277) fra dæmningen og pyramiden Sesostris ’II.

litteratur

  • Timm, Stefan: Dēr Abū Isḥāq (I.). I:Kristent koptisk Egypten i arabisk tid; Bind 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Supplementer til Tübingen-atlaset i Mellemøsten: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 585-587.
  • Meinardus, Otto F. A.: Kristent Egypten, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. udgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. M .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. I:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Den koptiske encyklopædi; Bind 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 806 f.
  • Adli, Sameh: Flere kirker i Øvre Egypten. I:Kommunikation fra det tyske arkæologiske institut, Cairo Department (MDAIK), ISSN0342-1279Vol.36 (19801-14, paneler 1-9, især s. 4 f., Paneler 3, 4.b. Med grundplanen for St. Jomfru.

Individuelle beviser

  1. 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Overs.); Butler, Alfred J [oshua]: Kirkerne og klostrene i Egypten og nogle nabolande tilskrives Abû Sâliḥ, den armenske. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 210. Forskellige genoptryk, f.eks. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. Kamal, Ahmed (overs.): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traduktion. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, S. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f.Daressy, Georges: Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.13 (1913), S. 175-230, især s. 198.
  3. Petrie, William M. Flinders ; Crum, Walter E [wing] (Red.): Koptiske manuskripter bragt fra Fayyum. London: Nutt, 1893.
  4. Munier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. I:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), bind.6 (1940), S. 141-168, især s. 146 f.Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l'Egypte. I:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foiVol.35 (1903), S. 257 f.
  5. Johann Georg: Nye strejftog gennem Egyptens kirker og klostre. Leipzig: Teubner, 1930, S. 20.
Fuld artikelDette er en komplet artikel, som samfundet forestiller sig. Men der er altid noget at forbedre og frem for alt at opdatere. Når du har nye oplysninger Vær modig og tilføj og opdater dem.