Det Decapolis (Græsk: Δεκάπολις) var en gruppe på ti hellenistiske - romerske byer i antikken: Ti hellenistiske - romerske bystater i det tidligere grænseområde mellem Syrien og Galilæa (eller i nutidens grænseområde Jordan, Syrien og Israel gik under den romerske kejsers beskyttelse og dannede således en løs liga af byer, som dog sandsynligvis aldrig var blevet formelt forseglet i et handelsbrev.
.jpg/300px-Jerash,_Jordan_-_panoramio_(31).jpg)
Byerne i de også nævnt i Bibelen Decapolis er i øjeblikket vanskelige at rejse i deres helhed, da de arabiske stater og Israel kan nægte indrejse i tilfælde af et dokumenteret tidligere ophold i et af de andre lande, især gælder dette grænseovergangen fra / til Syrien til. På grund af flygtningeproblemet og krigstilstanden i Syrien er adgang til turistformål ikke tilladt Syrien i øjeblikket næppe muligt og generelt ikke anbefalet.
baggrund
Ti byer i det sydøstlige Levant, det tidligere grænseområde mellem Coele-Syria og Galilea, underkastet beskyttelse af det romerske imperium resp. af den romerske kejser og tilhørte således den romerske provins Syrien. Indbyggerne i byerne, som for det meste var hellenistiske fundamenter fra seleukidernes tid (en af efterfølgerne af Alexander den Store i nutidens Syrien), var overvejende græsktalende og adskilte sig ikke kun sprogligt, men også kulturelt og religiøst fra Semitisk-talende jøder Galilæa i vest, Nabataeerne i syd og arameerne i nord.
Selvom der ofte er tale om en byby, var der sandsynligvis ingen formel allianceaftale, men snarere forblev byerne stort set uafhængige som en sammenslutning af autonome bystater (Poleis) og ud over deres eget sprog og kultur også havde ret til mynte.
Den romerske historiker Plinius den ældreder døde i 79 kl Vesuv-udbrud døde, viser byerne i Decapolis.
- Damaskus, det moderne hovedstads hovedstad Syrien
- Canatha (Qanawat) i Syrien
- Flodheste (også Hippus eller Sussita; Al-Husn på arabisk) til Golanhøjder
- Capitolias, eller Dion, muligvis Beit Ras eller Al Husn, begge i Jordan
- Raphana, normalt identificeret som Abila i Jordan
- Gadara (Umm Qais) i Jordan
- Scythopolis (Bet She'an) i Israel, eneste by vest for Jordan
- Pella (vest for Irbid) i Jordan
- Gerasa (Jerash) i Jordan
- Philadelphia, i dag Amman, hovedstaden Jordan
Imidlertid blev andre byer også udpeget som en del af Decapolis, så listen ikke skulle betragtes som udtømmende.
historie
Undtagen Damaskus alle andre byer i Decapolis var hellenistiske fundamenter fra seleukidernes tid, efterfølgeren til en af de fire Diadochi, efterfølgeren til Alexander den Store. Ånden fra det græske imperium styrede i disse byer, græsk var dagligdags, guderne i det græske pantheon blev tilbedt, den græske kultur blev levet.
De stort set autonome bystater, organiseret på den måde, som den græske polis var, kom således i konflikt, især med det galileiske-jødiske imperium af Hasmonæerne, der ekspanderede mod øst. Der var en vis assimilering, lokale, fønikiske eller nabateaanske guder blev i stigende grad sidestillet med de græske guder og tilbad også for eksempel den nabatianske højeste gud Dushara (græsk: Duares).
Mod udvidelsen af det hasmoneanske imperium blev de nærmeste romere oplevet som befriere og med erobringen af Levanten af den romerske general Pompey i 63 f.Kr. Byerne i Decapolis i Rom modtog en omfattende by autonomi og direkte underordning under romersk beskyttelse.
Selv i tiden for det vasale kongerige Herodes den Store og de efterfølgende stater i de herodiske tetrarcher, forblev byerne uafhængige under romersk beskyttelse, landet blev krydset af et netværk af romerske veje og handel blomstrede. Den romerske kejserlige kult blomstrede. Calybe, frilufts tempelfacader.
I disse byer, der for det meste var beboet af "hedninger", ifølge den bibelske rapport (Mt 4,23-25 ) Jesu arbejde blandt hedningerne med helbredende mirakler osv. fra - så også helbredelse af de besatte af Gerasa: kun i området omkring Decapolis var der grise, hvor de urene ånder kunne gå; dyrene blev ikke betragtet som kosher af den jødiske befolkning og blev ikke holdt.
Med erobringen af Levanten af den romerske kejser Trajan, kom Decapolis-området under romersk styre og mistede sin uafhængighed. Området blev delt mellem henholdsvis de romerske provinser Judæa og Syrien. senere Palestina Secunda. Byerne i regionen voksede Kristnet; for nogle var processen hurtigere (efter Pella apostlene var flygtet for at undslippe forfølgelsen af den store oprør i Jerusalem; en af de tidligste kirker i regionen blev grundlagt der), nogle tog længere tid. I årenes løb blev der dannet vigtige kirker i alle byer i den byzantinske region, som blev bispedømmer og velstanden i Byzantinsk kultur.
Efter erobringen af Palæstina af det muslimske Omayyad-kalifat i 641 omkom kristendommen i nogle byer i det tidligere Decapolis, mens den i andre var i stand til at vare i århundreder. Jordskælvet epicentreret i Galilæa i 649 forårsagede enorme skader i mange byer, og flere blev efterfølgende affolket og henfaldet, eksempler er Scythopolis og Flodheste.
Decapolis byer
Det gamle 1 Canatha (Græsk: Κάναθα) svarer muligvis til det i Bibelen (1. kr. 2,23 ) nævnte Kenath; under alle omstændigheder var stedet en af de ældste byer i regionen. I den hellenistiske periode var byen meget vigtig, efter kristning var det sæde for et bispedømme, og et titulært bispedømme er stadig opkaldt efter det i dag, er et bevis på dette.
Ruinerne strækker sig over et område på 1500 - x 750 m og inkluderer et romersk teater skåret ud af klippen, et nymphaeum, en kryptoportikus af en akvædukt samt et tempel af prostylustypen og templet af peripteros-typen, ifølge hvilken der er en inskription lokal guddom af Rabbos. En anden bygning Seraya (Palace) var også oprindeligt et tempel fra det 2. århundrede. og var i 4. / 5. Århundrede omdannet til en kristen basilika.
Dagens Qanawat er beboet af omkring 8.300 drusere; regionen i Syrien i øjeblikket (2019) kan ikke besøges af turister på grund af urolighederne i den syriske borgerkrig.
Den græsk-hellenistiske by 2 Flodheste (Græsk Ἵππος, "hest") lå på en række bakker på Golanhøjderne over den østlige bred af Galilæasøen oprettet. I romertiden blev det kaldt Hippus, Hebraisk - arameisk, hun var kendt som Susita (hebraisk: סוסיתא), dette og det arabiske udtryk Qal'at al-Hisn eller Husn henviser alle til udtrykket "hest".
Fra byen er Decumanus maximus (hovedgaden), basilikaens søjler, to kirker med hver tre apser, et forum med en underliggende cisterne, en calybe og en odeion, et halvcirkelformet teater med en storslået udsigt over Lake genezareth, modtage. Byen blev ødelagt efter jordskælvet 749 e.Kr. befolket og er systematisk udgravet siden 2000.
Selvom udgravningsarbejdet og forarbejdningen for offentligheden endnu ikke er afsluttet, kan ruinerne besøges uden problemer.
Byen 3 Capitolias eller Dion som byen for det historiske Decapolis med stor sandsynlighed var i dagens Bied Ras (kl Irbid, Jordan).
Som en romersk by blev Capitolias grundlagt omkring 97/98 og i det 2. århundrede. omgivet af en mur. Resterne af det er stadig bevaret med spor af byporte, en gade foret med søjler, et romersk teater og resterne af en basilika, som blev bygget i det 8. århundrede. var blevet omdannet til en moske.
Ruinerne af Capitolias blev først arkæologisk undersøgt omkring 1960 og systematisk siden 1980'erne.,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/200px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
4 Raphana (Abila) i Decapolis (græsk Ἄβιλα Δεκαπολεος) havde forskellige navne; stedet blev også kendt som Seleucia og ligger nu efter Quwaylibah.
,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/320px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
Der blev der fundet over to bosættingshøje, Tall Abila og den sydlige Khirbat Umm al-'Amad, omfattende ruiner, rester af et teater, af gader og basilikaer og nekropoler. Webstedet er aldrig blevet systematisk undersøgt arkæologisk, er næppe blevet udviklet til turisme, og ulovlige udgravninger af gravrøverne er et problem.
5 Gadara (Umm Qais) (Græsk Γάδαρα) var en af de græske fundamenter som en del af Alexander den Stores kampagne og modtog under selevukidskongen Antiochus III. navnet Antiochia Semiramis. Senere bestred Ptolemies regionen med seleukiderne, byen, erobret under den jødiske hasmoniske konge Alexander Jannaeus, blev taget af tropperne i Pompeius og blev en del af Decapolis.
Byen med en velbevaret Decumanus maximus og to teatre blev forsynet med kildevand i romertiden gennem en akvedukt med en 94 km lang tunnel. I byzantinsk tid var byen en vigtig biskopsæde, på "kirketerrassen" er der bevaret rester af en fem-gangs basilika og et ottekantet kapel.
Med islams spredning blev den nærliggende Jarmuktal stedet for den afgørende kamp mellem byzantinerne og de muslimske tropper, byen kom under muslimsk styre og blev ødelagt efter alvorlig skade af jordskælvet i 749 e.Kr. forlade.
I området for nutidens israelske by 1 Bet She'an en egyptisk administrativ by eksisterede allerede i antikken under farao Thutmose III; omkring 1200 f.Kr. en kana'anitisk by blev bygget på Tel, som omkom under den assyriske erobring af Galilæa af Tiglath Pileser III.
I den hellenistiske periode blev byen genopbygget som Scythopolis (græsk: Σκυθόπολις) og blev påvirket af konflikten mellem Ptolemæernes diadokiske imperier i syd og seleukiderne i Syrien. Efter at være blevet ødelagt igen efter at have deltaget i det makkabanske oprør, blev byen genopbygget efter erobringen af Galilæa af de romerske legioner af Pompeius under Gabinius og tog en ledende rolle i Decapolis som den eneste by vest for Jordan, som den var i stand til at opretholde i byzantinske tider.
Efter erobringen af de muslimske arabere i 634 begyndte en periode med sameksistens med de byzantinske kristne, det ødelæggende jordskælv i 749 e.Kr. ramte byen med fuld styrke; hun kom sig ikke tilbage efter skaden.
Byen har et teater, hovedgaderne Decumanus og Cardo med butikker, agora og termiske bade er bevaret, nogle af søjlerne er der stadig, som de var efter jordskælvet i 749. Der har været intensiv udgravningsaktivitet i byens område, og det arkæologiske sted er gjort tilgængeligt for turister af Israel National Park Organization.
Om Alexander den Store virkelig lagde grundstenen til genoprettelsen af byen her på sin kampagne 6 Pella kan ikke længere afklares i dag, i det mindste fik stedet sit græske navn Πέλλα baseret på fødestedet til Alexanders far. Byen, der lå på vigtige handelsruter på det tidspunkt, blev grundlagt under den jødiske hasmoniske konge Alexander Jannäus i 80 f.Kr. ødelagt og genopbygget efter erobringen af regionen af den romerske general Pompey, havde den en vigtig position i Decapolis-byforbundet. I det første århundrede, efter ødelæggelsen af Jerusalem, flygtede mange af de første kristne til byen, og en af de tidligste kirker blev bygget her.
I den byzantinske periode voksede byen og nåede en maksimal befolkning på 25.000 indbyggere. I Pella blev en af de første biskopstole bygget i 451. I Slaget ved Bleg (eller slaget ved Pella) stod de muslimske tropper overfor byzantinerne i 635 og besejrede dem. Byen mistede sin betydning, og jordskælvet i 749 forseglede endelig den antikke bys skæbne.
Alexander den Store forlod her i 332 f.Kr. oprette en militærpost under den diadokiske hersker Antiochus IV. fra familien Seleukid blev en hellinistisk by grundlagt ved floden, som blev opkaldt til ære for grundlæggeren Antiochia på Chrysorhoas (Antiochia ved Gold River).
Byen 7 Gerasa kom 84 f.Kr. under den jødiske hasmoniske konge Alexander Jannäus og blev foretaget af erobringerne af den romerske general Pompeius i 63 f.Kr. integreret i den romerske provins Syrien og efterfølgende en del af Decapolis-byforbundet. I løbet af denne tid udviklede byen sig til et stærkt handels- og transportcenter og oplevede en hurtig byggeaktivitet. Med annekteringen af kongeriget Nabataeerne af kejser Trajan i 106 e.Kr. Gerasa blev besejret til den romerske provins Arabia Petra. Med kristningen under kejser Konstantin ændret sig fra 324 e.Kr. billedet af byen. Templerne dedikeret til de romerske guder forfaldt eller fik en ny anvendelse som kristne kirker; I det 5. og 6. århundrede oplevede byen en livlig bygningsaktivitet med opførelsen af byzantinske kirker med de typiske mosaikgulve.
Efter en kort regeringstid fra de persiske sassanider i 613/30 kom byen under muslimsk styre i 636, indtil den led det fatale slag efter et fald fra det stærke jordskælv i 749.
På dagens sted 8 Amman eksisterede i det 13. århundrede B.C. under navnet af Rabbat Ammon hovedstaden i Bibelens rige, der er nævnt i Bibelen Ammonit. I det 4. århundrede regionen blev erobret af Alexander den store, fra da af dominerede den græsk-hellenistiske indflydelse. Under Diadochi kom byen under Ptolemæernes styre; Ptolemæisk kong Ptolemæus II. Philadelphos fornyede grundlæggende byen, som den bar navnet i de næste 900 år Philadelphia.
Under den romerske general Pompey byen var 63 f.Kr. erobret og under navnet Philadelphia integreret i Decapolis som den sydligste by. Resterne af teatret og citadellet stammer fra tidspunktet for romersk styre. Under Kaisers regeringstid Marcus Aurelius Hercules-templet blev bygget på citadellet. Efter at kristendommen blev statsreligion under kejser Konstantin, blev bybilledet også kristnet, byen blev bispedømme og mange kirker blev bygget.
Omkring 635 blev byen erobret af muslimske tropper, byen blev navngivet Amman '. Under styret af Umayyad-kaliferne blev Umayyad Palace bygget på citadellet i 720. Et jordskælv i 749 beskadigede slottet og mange bygninger i byen alvorligt, hvilket resulterede i et fald.
Var i det osmanniske imperium Salt hovedstaden i regionen, i 1806, beskrives Amman i en rapport som næsten befolket. Historien om det moderne Ammann begyndte kun med Abdallah Ibn Husain Is beslutning om at gøre byen til hovedstaden i det nystiftede emirat Transjordan.
sikkerhed
De forskellige steder med deres ligheder, som er fascinerende for oldtidens venner, er svære at besøge. Generelt er de arkæologiske steder Decapolis- Besøg byer i Israel med relativ lethed; også med hensyn til byerne i Jordan Det samme gælder i det mindste i grupper med guidede ture. Til Syrien med Damaskus og Canatha er i øjeblikket (2019) ingen turistrejser mulige på grund af forholdene, der ligner Brugge-krigen.
Grænseovergangsproceduren mellem Israel og Jordan er noget kompleks; Indgangsstempler i pas fra Israel eller fra en grænseovergang mellem Jordan og Israel betyder, at indrejse i praktisk talt alle arabiske stater i Mellemøsten nægtes.
