Andorra (Teruel) - Andorra (Teruel)

Delvis udsigt over Andorra og dets omgivelser.

Andorra det er en landsby spansk placeret i det autonome samfund af Aragon, Teruel -provinsen, Andorra-Sierra de Arcos-regionen. En by, der hovedsageligt var dedikeret til kulminedrift i det 20. århundrede, har nogle steder og datoer af turistinteresse.

Historie

Selvom der er tegn på forskellige landsbyer Iberere I førromersk tid ser det ud til, at den nuværende befolkningskerne blev født i 1100-tallet som et rent pastoralt kvarter i den muslimske by, Albalat. Da den blev erobret i 1149 af Ramon Berenguer, Prins af Aragon, Andorra fulgte den samme skæbne og blev tildelt Biskoprådet i Zaragoza. I 1200 -tallet blev kongen Jaime jeg Han blev tildelt titlen "Meget ædel" som anerkendelse for Andorras samarbejde i erobring af Valencia.

Den 20. marts 1613 ærkebiskop af Zaragoza Billede af Pedro Manrique accepterede autonomien i by, som blev bekræftet af kongen Filip III. Året efter blev dens forordninger godkendt, som forblev i kraft indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Ærkebispestols herredømme sluttede med Mendizábal konfiskation, i 1836.

I begyndelsen af ​​det sidste borgerkrig byen lå i en republikansk zone, og var stedet for et af de forskellige kollektiviserende eksperimenter, der blev udført af anarkister og anti-stalinistiske kommunister under konflikten. Landbrugsprodukter blev akkumuleret i sognekirken - omdannet til et lager - til senere distribution i bytte for bilag. Andorra blev taget af oprørs side den 13. marts 1938.

Efter krigens afslutning blev udviklingen af ​​befolkningen fremmet af Calvo Sotelo National Company, dedikeret til udnyttelse af kulminedrift og senere integreret i Endesa. Det var det samme selskab, der byggede stationsnabolaget i midten af ​​1940'erne. Senere byggede det yderligere to kvarterer, et af dem kendt som "el poblado", på en måde, der ændrede bykernens udseende. I 1979 blev Termisk kraftværk, som gav nye job og fik byen til at vokse yderligere. På denne måde gik byens befolkning fra omkring tre tusinde indbyggere i 1940 til mere end otte tusinde i slutningen af ​​århundredet.

Faldet i minedrift har imidlertid forårsaget et klart demografisk fald, hvor befolkningen på otte tusinde indbyggere allerede faldt i det 21. århundrede. Den planlagte lukning af varmekraftværket vil fremhæve denne tendens i fremtiden.

Arkitektur

Eremitage af Virgen del Pilar

Interiør i den gotiske eremitage dedikeret til Virgen del Pilar.

Det Eremitage af Pilar det er måske den mest interessante bygning fra det historisk-kunstneriske synspunkt. Det angiver byens oprindelige kerne, da de første huse blev bygget omkring det. Det var den første sognekirke i området indtil opførelsen af ​​Vor Frue Fødselskirke i det 16. århundrede. Dens oprindelse er i det tolvte århundrede, i et gammelt tempel Romansk som ikke er bevaret og dens første påkaldelse var at Saint Mary Magdalene. Den nuværende bygning er indrammet i Levantinsk gotisk som et resultat af de reformer og udvidelser, der blev gennemført mellem det fjortende og sekstende århundrede. Sponsorering af Jomfru af Pilar, der allerede var i kraft i begyndelsen af ​​det syttende århundrede, forklares med, at byen i lang tid tilhørte bispestolen i Zaragoza.

Det er en enkelt bygning skib. Dens ydre er ekstremt ædru, tæller som de eneste ornamenter med få blinde buer på den arkivolt fra indgangen. Gesimsen har corbels uden dekoration. Indeni er der to kapeller laterale sider på brevet, der kommunikeres med hinanden og fungerer som om de var et lille sideskib. På den modsatte side er der altre imellem støtter der er placeret på en bænk. Over indgangsdøren er der et kor oplyst af en okulus. Dekorationen er sparsom og består af corbels hvorfra ribbenene starter, dekoreret med plantemotiver og nøgler der viser skjoldene på de forskellige biskopper, der deltog i de forskellige faser af konstruktionen. Undtagelsen er nøglen til det tredje afsnit, dekoreret af et geometrisk tema indrammet af bølger. Ved foden er der endnu et lille kapel. Bygningen erklæres Aktiv af kulturinteresser siden 2002 og blev restaureret mellem 2005 og 2010.

Vor Frue Kirke

Også erklæret Aktiv af kulturinteresser i 1983 og efterfølgende restaureret, er det et tempel med større ambitioner end det foregående. I slutningen af ​​1500 -tallet gav pave Sixtus V tilladelse til at overføre og bygge en ny sognekirke, der skulle erstatte Iglesia del Pilar, nu en eremitage. Byggeriet fandt sted mellem 1597 og 1609. Den første arkitekt var Juan Rigor, der forlod virksomheden på grund af uenigheder med rådet, der førte til en retssag. Han blev erstattet af en anden arkitekt, hvis navn er ukendt, men hvis eksistens udledes af de forskellige konstruktionstyper, bygningen viser. Den første fase er stil Renæssance, mens den anden er mere knyttet til den lokale tradition, der stadig er inspireret af Mudejar.

Det ser ud til, at Rigor brugte som model Church of the Immaculate Santa Eulalia del Campo, arbejde fra den franske arkitekt Pierre Vedel. Ligesom hende har Fødselskirken et enkelt kirkeskib med kapeller mellem understøtningerne, den har en polygonal apsis, der er flad udvendigt takket være eksistensen af ​​to siderum, og den har et kor ved foden. Interiøret er dækket af en gipsstøbning som en entablatur og det opdeler det i to niveauer, der adskiller væggen fra hvælvingerne. Åbningerne tillader homogen belysning, og i modsætning til andre templer har den ikke alabasterplader, men med glasmalerier i levende farver. Skibet og kapellerne er dækket af halvtøndehvelvninger forstærket med sash buer halvcirkelformet færdig med halve søjler fastgjort til væggen understøttet på stenfremspring.

Fødselskirken.

Tårnet viser templets dobbelte forfatterskab. En første krop er bygget i aslarsten, der har en første sektion med en firkantet plan og en anden med en ottekantet plan med tårne ​​mellem pilastre i hjørnerne. Den anden krop, også ottekantet, er imidlertid bygget i mursten, et typisk Mudejar -materiale. Det er lysere i udseende end underkroppen på grund af tilstedeværelsen af ​​blussede buer - nogle med åbne oculi - på hver side. I denne krop er uret og under det er Andorras skjold skulptureret i sten. Tårnet er bygget senere end resten af ​​bygningen, da det stod færdigt omkring 1660 eller 1661.

Det Forside vigtigste er Renæssance, med blink af Herrerisk stil. Det er opdelt i tre sektioner, selvom mange af dets skulpturelle elementer er gået tabt. I underkroppen - af dorisk orden- indgangsdøren flankeres af to ornamenter, der nu er tomme, som skal have huset billeder af Sankt Peter Y Saint Paul der blev trukket tilbage på grund af forringelse. Over en arkitrave Der er to pedimenter hvad de viser høje lettelser af Adam Y Eve også meget eroderet. Det andet legeme er ionisk orden og den har tre pedimenter og har tomme ornamenter, som det er muligt at huse billeder af jomfruen og af San Juan. Det tredje legeme bruger korintisk orden og den er bedst bevaret. Det viser en korsfæstet Kristus ledsaget af to engle under en halvcirkelformet bue.

Interiørets ornamentik var præget af den anden mester, der greb ind i opførelsen af ​​kirken. Denne anonyme kunstner introducerede Mudejar -stilen ved at dekorere hvælvingerne med polykrome geometriske motiver i grønne, blå og okerfarver. Den samme type dekoration findes i lunettes hvælving som omkvædet står på. Dette har på sin side et gelænder med sammenflettede stjerneformer, der også er typiske for Mudejar. Billedet af Mystisk lam —Symbol, der dominerer Andorras skjold - fremstår som et ornament i hele korområdet.

Den indvendige dekoration gik næsten helt tabt på grund af vanhelligelse foretaget under Borgerkrig 20. århundrede. Vi ved fra Kommunarkivet, at der var en altertavle større, fordi det dokument fra det XVIII århundrede, hvormed dets udførelse huskes, bevares. Vi ved også, at et af kapellerne i evangeliets kirkeskib havde en altertavle dedikeret til Sankt Antonius af Padua. Det er også dokumenteret, at der var en afbestille der adskilte hovedalteret fra resten af ​​templets indre. Vi ved, at dets realisering i fyrretræ blev bestilt i 1780 til mesteren Leonardo Grangé, der tog imod arbejdet to år senere. Alle disse elementer blev ødelagt i 1936. Efter krigen blev der bygget en ny hovedaltertavle i neo-renæssancestil af ringe kunstnerisk værdi, som blev fjernet under restaureringen i 1970'erne. På denne måde ser de indvendige vægge helt nøgne ud i virkeligheden.

Korets sammenhængende gelænder og døbefonten bevares. Dekorationen blev afsluttet i 1970'erne, hovedsageligt med en række nyoprettede udskæringer fra Albareda Brothers værksted i Zaragoza. På siden af ​​brevet og ud fra væggen af ​​fødderne finder vi et billede af Santiago Apostel, en anden af Jomfru af Pilar og en anden af Saint Macarius, protektor for landsbyen. På evangeliets side finder vi billedet af trommernes korsfæstede Kristus, som udstilles i optog under påske; to andre af Sankt Barbara Y San Isidro og en af Sankt Joseph. I det sidste kapel et lærred af Jomfruens fødsel dateret i 1700 -tallet, og som formodes at have været en del af det oprindelige hovedalter, sandsynligvis være centrum for det.

Selvom de ikke er udsat for offentligheden, er der tre metalværker, der er kendt for deres kvalitet og antikvitet: et forældremyndighed sølv forgyldt i midten af ​​1500-tallet lavet af Gerónimo de la Mata og doneret til templet af Ærkebiskop af ZaragozaHernando af Aragonien, a processionskors også i forgyldt sølv fra samme periode og forfatter og a kalk sølv dekoreret med emaljer fra det 19. eller begyndelsen af ​​det 20. århundrede af stor kunstnerisk kvalitet.

Museer

Arkæologisk park «El Cabo»

På bjerget San Macario, som dominerer byen, ligger Arkæologisk park «El Cabo». Det er en informativ installation, der skyldes overførslen af ​​de arkæologiske rester af en gammel by Iberisk fundet et andet sted, der ligger cirka to kilometer fra byen Andorra. Fundet var i et område, der skulle transformeres ved minedrift. Inden ødelæggelsen blev resterne undersøgt, katalogiseret og overført. De vigtigste blev taget til museer; resten blev brugt til at udføre denne rekonstruktion i naturlig størrelse af byen fra det 5. århundrede f.Kr. takket være aftalen mellem Andorran byråd og virksomheden Endesa med tilladelse fra General Directorate of Patrimony of the Aragons regering.

Den arkæologiske park blev bygget i 2000 og genopbygger så trofast som muligt en befæstet by med en enkelt gade og halvtreds små huse på begge sider af vejen. Den gennemsnitlige overflade af husene overstiger knap 25 kvadratmeter. Den oprindelige bebyggelse blev bygget i et skrånende område og er således blevet installeret på sin nuværende placering. Den eksisterende mur i det sydlige område suppleres med to separate tårne ​​i enderne. De to største bygninger ligger i den højeste del; en, der sandsynligvis var hovedfamiliens hjem og en anden, der kunne være et lager eller en anden form for offentligt anlæg. Parken er en unik rekonstruktion i Spanien, der giver os mulighed for i virkeligheden at overveje, hvordan en datid iberisk by var. Et annekteret fortolkningscenter afventer konstruktion, der gør det muligt at tilbyde flere oplysninger til besøgende.

Minedrift museum

Castle of MWINAS.

Mineteknologisk museum eller park MWINAS giver et indblik i arbejdet med kulminedrift, en aktivitet, der var grundlæggende i Andorra i lang tid. I en plads leveret af virksomheden ENDESA den besøgende tilbydes en bred vision om minens verden. Et stort 44 meter højt metaltårn dominerer installationen og inviterer de nysgerrige til at klatre op for at overveje en fremragende udsigt over omgivelserne. Omkring det er der en udendørs udstilling af tunge maskiner relateret til sektoren, af stor interesse især for dem, der er interesseret i sagen. Et gammelt lager huser en udstilling med mindre maskiner, værktøjer og tilbehør. Rum som f.eks. Sygehuset eller kommissæren gengives, hvilket muliggør en tilgang til minearbejderens liv. Fotografier, modeller og planer supplerer udstillingen. Et andet rum huser en simulator, der blev brugt i Andorras termiske kraftværk.

For at arrangere et besøg på museet skal du først ringe til det regionale turistkontor.

Parter

Saint Macarius

Skytshelgen for Andorra er San Macario, som har dedikeret en eremitage der dominerer byen fra den tilstødende bakke. Festlighederne til hans ære afholdes mellem den 7. og 11. september. Populære fester, som det er sædvanligt i det landlige Spanien, omfatter religiøse ceremonier, gastronomiske sammenkomster, tyrefægtningsfestivaler, forskellige konkurrencer, gadefester, børns shows, fyrværkeri og andre begivenheder, der finder sted over fem dage.

påske

Tromlen er et centralt element i Holy Week.

På trods af skytshelgenens festligheder er hovedfestivalen i Andorra påske. Oprindelsen til festen Påske i Andorra synke ned i middelalderen. De første broderskaber opstod i midten af ​​det syttende århundrede, og det er meget muligt, at de allerede organiserede processioner, selvom de første kilder, der nævner disse, er fra 1705. Omkring 1780 begyndte Holy Week at vedtage et format, der blev konsolideret i det nittende århundrede og overlever indtil udbruddet af Borgerkrig. Krigskonflikten var et hårdt slag mod traditionerne, da de fleste billeder blev brændt. Efter indførelsen af ​​den nye Franco -stat blev festivalen igen fejret normalt, og der blev indført en væsentlig ændring: præsten D. Vicente Aguilar introducerede i byen skikken med at spille tromme under festlighederne, en praksis, der har spredt sig siden derefter. Netop på grund af denne ejendommelighed ved Nedre Aragon Andorras fest er en del af Tromme og bastromme rute sammen med otte andre befolkninger. En rute, der blev erklæret for en festival for international turistinteresse i 2014.

Handlingerne strækker sig fra Lidenskab lørdag indtil påskedag. Det centrale øjeblik er Timens pause, i transit af torsdag til Hellig fredag. I det øjeblik bryder den øredøvende lyd fra hundredvis af trommer og trommer den herskende tavshed for at mindes døden af Jesus efterligne den hvirvel, som evangelierne siger brød ud ved hans død. Pausen går forud for processionen af ​​stilhed - med en cirkulær rute, der begynder og slutter i sognekirke- og efterfulgt af faklerne, der stiger til Eremitagen i San Macario. Andre relevante processioner er Burricas, the Palmesøndag; den af ​​Mødet, den Hellig tirsdag; den af ​​den hellige begravelse, langfredag; den ene af ensomheden, den Hellig lørdag; og den opstandne Jesu påskedag. Derudover er der i løbet af ugen to begivenheder relateret til festivalens typiske slaginstrumenter: den lokale ophøjelse af trommer og basstrommer og koncentration af trommer og basstrommer.

Lakuerter

De historiske rekonstruktioner omfatter gladiatorkampe.

De traditionelle festivaler fik selskab i 2009 af en ny begivenhed: Den iberiske Lakuerter. Det er en fest af historisk genopførelse som fejres i november måned, og som er baseret på fortiden Iberisk af området. Mange indbyggere i byen klæder sig i tøj, der efterligner de gamle iberianers tøj og opdeler sig i "klaner", der fungerer på den måde klipper rekreative. Disse grupper holder deres gastronomiske og rekreative arrangementer, nogle gange forbeholdt medlemmer, andre gange åbne for alle. Derudover afholdes parader, kampsimuleringer og andre fælles aktiviteter, der er meget attraktive for besøgende. Naturligvis er der omkring festivalen organiseret et marked, der favoriserer håndværkere og landbrugsfødevarevirksomheder i området og omgivelserne. Udtrykket "Lakuerter" blev taget fra et stykke keramik fundet på det iberiske sted El Castelillo, i nabokommunen Alloza.

Den originale idé til messen kom fra byens forretningsmænd. Oprindeligt blev det tænkt på at organisere en middelalderlig messe, der ligner andre, der allerede findes i Aragon. Man mente dog, at det iberiske miljø kunne være mere originalt. Spørgsmålet blev begrundet i eksistensen af ​​iberiske aflejringer i regionen. I selve landsbyen Andorra er byen El Cabo, som blev flyttet fra sin oprindelige placering. I den første udgave var det få mennesker, der forklædte sig, men i det andet år var der allerede seks klaner. På trods af festivalens nylige karakter har antallet af deltagende klaner og aktiviteter af enhver art gennemsyret befolkningen til et punkt, der vokser fra år til år. I 2017 sluttede han sig til den spanske sammenslutning af historiske festligheder og rekreationer sammen med fjorten andre festivaler af historisk genopførelse og i 2018 blev den erklæret for en festival for turistinteresse i Aragon af den regionale regering. Det er en nysgerrig begivenhed, differentieret fra middelalderlige messer og et besøg værd.

Spis og sov

Restauranter

Der er flere steder, hvor du kan spise godt i Andorra til en rimelig pris. Restauranten Amforaen, i José Iranzo street, ved siden af ​​tyrefægterarenaen, kan det være en glimrende mulighed. Det tilbyder en meget rimelig og varieret menu, hvis pris er lidt forhøjet på helligdage og deres aften. Det inkluderer en ovn, hvor pizzaer og andre retter tilberedes i fuld visning af diners. Ikke langt derfra, på Calle de Belmonte og ved siden af ​​Instituto de Enseñanza Secundaria, restauranten Halvmåne tilbyder en noget billigere service med en acceptabel kvalitet. Går lidt ned ved siden af ​​pladsen, for enden af ​​Avenida Deportiva, restauranten Komfuret det tilbyder også fremragende service.

Overnatning

Den bedste løsning kan være det to-stjernede Hotel Santa Bárbara. Det er placeret i bygningen, der husede en bolig oprettet af Endesa -virksomheden for at huse sine ingeniører. Det har fjorten værelser, en swimmingpool og paddeltennisbaner. Der er også Andorra Hotel, der ligger på vejen. En billigere men værdig mulighed er Media Luna Pension.

eksterne links

Denne vare betragtes Nyttig . Den har nok information til at komme dertil og nogle steder at spise og sove. En eventyrer kunne bruge disse oplysninger. Hvis du finder en fejl, skal du rapportere den eller være modig og hjælpe med at forbedre den.