 Kapellerne i ʿAin el-Muftillā, der vender mod syd | ||
| ʿAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (også Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arabisk:عين المفتلا, YnAyn al-Muftillā) er et arkæologisk sted nordvest for byen el-Bāwīṭī i dalen el-Baḥrīya. Her er resterne af fire kapeller, hvoraf to udgør en enhed fra kongens tid Amasis fra det 26. dynasti i det gamle egyptiske Sen periode. Arkæologer og egyptologer bør primært være interesserede i dette helligdomsområde.
baggrund
Den moderne Navn ʿAin el-Muftillā refererer faktisk til en nu tørret kilde nord for Sheikh el-Badawis grav, men bruges stadig i dag som et navn på det arkæologiske sted vest for kilden og graven. Det ikke-arabiske navn muftilla, hvis betydning ikke længere er kendt, kan være kommet fra romertiden. 350 meter syd for ʿAin el-Muftillā, i Qārat eṭ-Ṭūb, var en romersk militærlejr.
|
I et meget lille rum er der fire kapeller, som blev bygget af Djed-chons-ef-ʿanch, Amuns anden profet og senere guvernør (borgmester) i oasen på tidspunktet for Amasis, den femte konge af det 26. dynasti ( regeringstid 570-526 f.Kr. Chr.), Og andre bygninger med et religiøst formål. De blev brugt indtil romertiden.
I modsætning til sin forgænger Apries prøvet Amasisat opbygge venlige forbindelser med Cyrene i det, der nu er Libyen, og med andre græske bystater. Oasen placeres i el-Baḥrīya opnået et betydeligt opsving og fornyet blomstring i løbet af denne tid.
Kapellerne var alle under Djed-chons-ef-anch, men ikke bygget på samme tid. Dette kan ses på inskriptionerne. Det første kapel - den originale nummerering var i den rækkefølge, det blev opdaget - er det ældste, men i det nævnes hans bror Shebenchons som guvernør for oasen, Djed-chons-ef-anch, kun i forbifarten. I det fjerde kapel ledes Djed-chons-ef-anch som den anden profet og guvernør. Det andet kapel blev bygget på højden af sin magt som guvernør: han er guvernør og præst for flere guder. Inskriptionerne i det tredje kapel er utilstrækkelige til at give en mere præcis klassificering.
Oprindeligt var kun disse bygninger kendt fra Djed-chons-ef-anch, hvor han også navngav sin familie: hans far blev kaldt Pedisi (Padi-Iset), hans mor Nʿas. Hans grav og hans kone, som også blev kaldt Nʿas, er først i 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī fundet.
Webstedet blev grundlagt i 1876 af den tyske botaniker Paul Ascherson (1834–1913) opdaget og registreret på et kort.[3] I begyndelsen af 1900 Georg Steindorff (1861–1951) udsætter en mur af det første kapel.[4] 1938–1939 og 2003–2007 blev det arkæologiske sted mere intens Ahmed Fakhry (1905–1973) og Françoise Labrique fra Institut Français d'Archéologie Orientale.
Som en del af de seneste målinger i begyndelsen af det 21. århundrede blev yderligere bygninger registreret. I alt er der omkring 20. Hele komplekset er sandsynligvis hovedsageligt dedikeret til den katformede fertilitetsgudinde Bastet, hendes søn, løveguden Mihos (Mahes) og Osiris. Blandt bygningerne er der et fødhus (Mammisi) og et guldhus af Osiris, hvor gudens opstandelse blev fejret.[5] Det blev også anerkendt, at kapitel 1 og 3, der tidligere er beskrevet hver for sig, udgør en enhed.
er på vej
Der er to hovedmuligheder. Enten går du på cykel eller bil, der kommer fra el-Bāwīṭī i vestlig retning på asfaltvejen Siwa eller. ʿAin et-Tibnīya. Straks videre 1 Afkørsel fra el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ N.28 ° 50 ′ 45 ″ Ø) drej mod nord ad asfaltvejen. Efter næsten 700 meter når du det arkæologiske sted. Omkring halvvejs der er fæstningen på østsiden Qārat eṭ-Ṭūb.
Den anden sti løber nordpå parallelt med den førnævnte vej, men kan undertiden kun passeres med et terrængående køretøj. Men det er mere attraktivt og kan gøres til fods eller på cykel. Du går omkring i den nordlige del af gravpladsen i Qārat Qaṣr Salīm går vestpå. Du kommer til et område med palmelunde og passerer el-Qaṣr i syd. På en lille 2 placere med en skole forgrener man sig til højre (dette er vest). Lidt senere gaffel vejen, du bliver til højre.
mobilitet
Området på det arkæologiske sted kan kun udforskes til fods. Undergrunden er sandet. Nogle af stierne er dækket af træplader.
Turistattraktioner
Glem ikke at købe billetten på "museet" i el-Bāwīṭī. Der er ikke noget salg på stedet!
Det 3 Indgang(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 50 ″ Ø) stedet er i øst.
Det første og andet kapel blev bygget af kalkstenblokke, det tredje fra sandstenblokke. I tilfældet med det fjerde kapel var kun døråbningerne bygget af sandstenblokke, kapelvæggene er lavet af lufttørrede lersten. Kapelvæggene er bevaret i en højde på ca. 2 meter. De originale tage mangler. I dag er kapellerne igen forsynet med et trætag for at beskytte dem mod sand.
Skildringen i alle kapeller var i den forsænkede relief, der oprindeligt var malet. Omfattende rester af maling findes i det første kapel.
Den oprindelige nummerering af kapellerne var baseret på deres opdagelse. Indgangen til det andet kapel er ca. 8 meter syd for det fjerde kapel. Det tredje og første kapel er omkring 13 meter mod vest, det første mod syd for det tredje kapel. Nærmere forskning i begyndelsen af det 21. århundrede viste, at kapel 1 og 3 en enhed form.
Amasis 'fjerde kapel
Ved 1 fjerde kapel(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "Ø) De fleste af dem går skødesløst forbi, det er på venstre side af træpromenaden omkring halvvejs til det tredje kapel. Det fjerde kapel består kun af dørstolperne til to porte ca. 6 meter væk, væggene, der tidligere var lavet af adobe mursten, er kun delvist til stede. Indgangen var mod vest.
De oprindelige repræsentationer i fire registre (billedstrimler) - hvoraf tre stadig kunne udarbejdes i 1939 - hvor kongen Amasis og Djed-chons-ef-anch tilbeder guder som Khnum, Thoth og Horus, kan næppe gøres.
Den anden er omkring 10 meter syd for det fjerde kapel.
Andet kapel af Amasis
Det 2 andet kapel(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "Ø) er dedikeret til guden Osiris. Det er 6,8 meter langt indvendigt, 2,8 meter bredt, 8,8 × 5 meter udvendigt og er op til en højde på 2,10 meter. Indgangen til kapellet er i syd. På de indvendige vægge var der oprindeligt to registre til venstre og tre registre til højre og bagpå, men kun den nederste er fuldstændig bevaret. Af det øverste, når midtregisteret til højre væg, er kun den nederste del tilbage, som det er vanskeligt at fremstille gengivelserne på.
Ved bredden Indgang til indgangen oprindeligt blev fire registre fastgjort oven over hinanden, de to nederste registre er stadig bevaret. I alle scener ofrer kong Amasis på venstre stolpe ovenfor til en ukendt mandlig gud og nedenunder til gud Horus, søn af Isis. På højre stolpe ofrer Amasis et felt til den løvehovedede gudinde Bastet og nedenunder til Thoth. På facaden til højre er der yderligere to scener: i den øverste tilbyder kong Amasis brød til Horus-Thoth, og i den nederste tilbeder Djed-chons-ef-anch den siddende Osiris fra TA-wbechet. I indskriften med otte søjler er familiehistorien og titlerne på Djed-chons-ef-anch nævnt.
I hallen starter vi ved venstre side. Begge sider af kapellet adskiller sig markant: til venstre en tilbedelsesscene af grundlæggeren af kapellet og til højre henvisninger til Osiris-myten, som fortsættes på bagvæggen. På venstre indgangsvæg er sandsynligvis Nʿas, konen til Djed-chons-ef-anch, afbildet. Den tilsvarende indskrift går desværre tabt. Umiddelbart foran hende på venstre væg er Djed-chons-ef-anch, som igen følger kong Amasis. Amasis ofrer foran fem standarder og seks guddomme, tre er mandlige, tre er kvinder. Den første gud er muligvis Chons. Desværre mangler gudernes toppe og de tilknyttede indskrifter, så de skal forblive ukendte.
Ved højre indgangsvæg det røgelsesrygende Djed-chons-ef-anch vises. Ud over hans titler giver inskriptionen med syv kolonner også navnet på og moren på titlen. Over det er en gud og en gudinde, der står foran offerbordet på højre væg.
Det øverste, oprindeligt midterste register er kun delvis bevaret. Det viser den allerede nævnte offerbord fra højre mod venstre efterfulgt af en ithyphallic en[6] Gud, sandsynligvis Osiris, som et tegn på frugtbarhed eller genfødsel, bag den samme gud to gange, først i en kasse og derefter med vinger. Til venstre er der en standard for en gud og en siddende gudinde. Længere til venstre er der en kasse, en siddende gudinde, en knælende person, en gud der ser på sandhedens standard og to andre standarder.
I det nederste register er der flere scener (fra højre til venstre): Først ser du Iunmutef-præst trække en kane med Osiris's canopic. Dette efterfølges af fem stående og en liggende standarder, nemlig Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus og Nefertum, lotusblomstens ungdommelige gud. Bag den er et naos på en båd - emnet for Ba-neb-djedet, Mendes-vædderen - og Anubis i helligdommen. I det følgende ser vi Osiris på en sofa i nærværelse af Isis ved fodenden og Nephthys på hovedet, såvel som den tilbagelæggende Osiris med arme krydset over brystet i nærværelse af Isis.
Ved Bagvæg der er stadig to af de tre registre, hvoraf den nederste er meget bedre bevaret. Den venstre del af det nedre register viser Junmutef-præsten, efterfulgt af Anubis, Isis og Nephthys. De fire ofrer til guden Osiris, som er blevet ødelagt i dag. På højre side kan du se Osiris ligge på en liggestol, på sin venstre side en slange og på hans højre side flodhestgudinden Apet (Taweret). Det dårligt bevarede register ovenfor viser den afdøde eller opstandne Osiris i nærværelse af flere guder.
Tredje kapel af Amasis
I slutningen af strandpromenaden er der den såkaldte. 3 tredje kapel(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 46 ″ Ø). I lang tid blev det beskrevet i litteraturen som et uafhængigt kapel med et værelse. Det antages nu, at dette kapel, de to følgende tværgående haller og det tilstødende såkaldte første kapel udgør en enhed.
Kapellet indeholder hovedsageligt skildringer af guden Bes, som normalt bliver portrætteret som en dværg. Bes er hovedsageligt en beskyttende gud, der beskytter gravide kvinder, kvinder, der for nylig har født og nyfødte babyer, fx den unge farao og den afdøde, men også gud for musik, dans og lyst.
Hallen, som du kommer ind i nord, er omkring ni meter bred og 6,5 meter lang indvendigt, 12,5 meter bred og ti meter lang udvendigt og er op til 1,4 meter lang. Både facaden og indgangen er udsmykket.
I kapellet Venstre Ved siden af hoveddøren kan du se de to fødder af en stor skikkelse af guden Bes. På den følgende Østlige mur der er to scener: til venstre kan du se en mandlig skikkelse, kongen eller guvernøren, der tilbeder Bes. Længere til højre beder King Amasis efterfulgt af Djed-chons-ef-anch foran to guder med en offerstruktur imellem.
Ved Bagvæg, til venstre for udgangen, kan der laves to registre: i den øverste er der en gudinde, guden Nefertum og Bes, under navnet ringe til seks af de "ni buer" folk, Egyptens fjender. I vores tilfælde er det fra højre mod venstre Hanebu (Middelhavsfolkene), Schutiu, Tehenu (libyerne), Sechetiu-m, Iuniu-Setet og Pedjetiu-Setet. Der er stadig individuelle malingsrester på navnringene med de bundne arme.
Repræsentationerne til vestlige mure er i dårlig stand. På den vestlige indgangsvæg stod engang syv kvinder, gudinder eller musikere foran guden Bes. Den følgende sidevæg er blevet fuldstændig ødelagt. På den højre bagvæg er fødderne på kongen, der tilbeder tre guddomme. En anden stor repræsentation af Bes følger: Til højre Dørstop der er rester af scener med to mandlige figurer, der står overfor hinanden, måske konge før en gud eller to guder.
På øst, venstre, Dør afslører udgangsdøren viser resterne af den ofrende konges scene foran tre guddomme, en af dem kvindelige. Dette efterfølges af to tværgående haller, den anden med halvsøjler på de nordlige indgangsvægge. Den anden tværgående hal fører nu direkte til det såkaldte første kapel.
Første kapel af Amasis
Den såkaldte 4 første kapel(28 ° 21 '25 "N.28 ° 50 ′ 47 "Ø) er dedikeret til kong Amasis, som kan ses her i forskellige tilbedelsesscener. Dette kapel har farver, der stadig er ret godt bevarede på den forsænkede relief.
Kapellet består af to haller bag hinanden og er 16,8 meter langt udvendigt og 8,1 meter over alt eller 5,8 meter uden det østlige sidekammer, inden for 16,3 meter langt, 4,5 meter bredt og stadig 2,10 meter højt. Lige bag indgangen til venstre er adgangen til et lille sidekammer uden indskrifter.
Dørkarmen på facade dette kapel er dekoreret, omend dårligt bevaret. På venstre ydre stolpe er kongen Amasis, da han ofrer til den ramhovedede kamp og fertilitetsguden Herischef (Harsaphes) og på den højre stolpe, da han ofrer til den falkhovedede Horus.
I det indre af kapellet er kun det nedre register i det væsentlige bevaret, der er kun få rester af det øverste register. Oprindeligt var kapellet omkring 4 meter højt. Den øverste del kunne rekonstrueres fra fundene i murbrokkerne. Kapellet havde et kuplet loft med geometriske mønstre. cheker-Fries, dette er et knudemotiv, der symboliserer de knuder på rørmåtter, som tidlige templer blev lavet af.
Ved venstre Indgangsvæg til første sal er løveguden Mihos (Mahes). Den falkhovedede Horus følger på venstre sidevæg. Teksten til sidstnævnte gud nævner guvernøren for Shebenchons-oasen, bror til Djed-chons-ef-anch. Bag døren til sidekammeret kan du se kong Amasis tilbyde vin foran et offerbord og ti guddomme: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Hvem forener de to lande"), Chons -Thot, Nehemʿawat ("byens elskerinde", Thoth-gemalinde), Maat, Month-Re og Buto (Udjat).
På den ret Indgangsvæggen viser de allerede nævnte shebenchons ved røgelsesofferet, da han følger kong Amasis med Atef-kronen. På den højre væg tilbyder Amasis, et offerbord foran ham, et hvidt brødoffer til tretten guder: Mihos, fertilitetsgudinde Bastet - mor til Mihō -, Amun, mod, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, mod, Anubis og Isis. Stillingerne til den anden sal er designet på samme måde: til højre beder kongen med en lavere egyptisk krone foran Bastet, til venstre med en øvre egyptisk krone foran Isis. Bag begge scener er der en opretstående slange i hjørnet med hovedet opad. Døren afslører er udsmykket.
På den indre stolpe af anden sal en gudinde kan ses foran en gud, den rigtige viser mod foran Amun. Guddommene på den anden, til venstre, kan ikke identificeres. Ved venstre væg I den anden sal igen kong Amasis, bag ham sandsynligvis Month-Re og Maat, foran ham et offerbord, ofre til otte guddomme: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, gud for den østlige ørken og Sopdet, gudinden for Nilen. Det modsat væg ligner: Kong Amasis tilbyder brød til otte guder: Osiris fra TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat og Ha, gud for den vestlige ørken.
Ved Bagvæg vises til venstre for Horus før Amun og Mut og til højre for Herischef før måned og Maat. Tekstkolonnen mellem de to scener kommer fra Djed-chons-ef-anch, søn af Petesis, broder til Shebenchons og anden profet af Amun.
Grav af Sheikh el-Badawi
Omkring 350 meter mod øst og uden for udgravningsområdet er et befolket område lavet af adobe mursten 5 Kuppelgraven til Sheikh el-Badawī(28 ° 21 '21' N.28 ° 51 ′ 0 ″ Ø), Arabisk:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Indpakket i en stor klud, den indeholder cenotaph af den ærede mand begravet på jorden, som, som hans navn antyder, var beduin eller stammer fra beduiner.
køkken
Restauranter findes i el-Bāwīṭī eller ʿAin et-Tibnīya. På vej til ʿAin et-Tibnīya er Ahmed Safari Camp, hvor du også kan stoppe.
indkvartering
Indkvartering vælges normalt i el-Bāwīṭī eller ʿAin et-Tibnīya.
ture
Med den købte billet kan du besøge flere steder inden for en radius af el-Bāwīṭī besøg, som du selvfølgelig bør besøge, fordi billetten kun er gyldig i en dag. Disse er "museet" i el-Bāwīṭī, gravpladsen for Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa og Alexander-templet ʿAin et-Tibnīya. Den mest behagelige udflugt er med et terrængående køretøj eller på cykel. Men du kan også gå. Under alle omstændigheder har du en afstand på næsten 20 kilometer.
litteratur
- : Baḥria Oasis, vol. JEG.. Kairo: Government Press, 1942, Pp. 150-171, Fig. 116-121, paneler XLII-LXII. Nogle fund fra det første kapel er beskrevet i bind 2, 1950, s. 21-24.
- : Kataloget divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), bind.104 (2004), S. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l'oasis de Bahariya: edition, traduction et commentaire. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
Weblinks
- Bahariya, Opgravningsoplysninger fra Institut Français d'Archéologie Orientale
Individuelle beviser
- ↑Fakhry, Ahmed: Baḥria Oasis, vol. JEG., S. 158, 160.
- ↑Personlig kommunikation dateret 24. november 2017.
- ↑: Kommentarer til kortet over min tur til den lille oase i den libyske ørken. I:Journal of the Society for Geography i BerlinVol.20 (1885), S. 110-160, kort på panel II. På s. 136 nævner Ascherson "Vægrester af et tempel nær den nordvestlige spids af palme skoven Qaçr-Bauīti", i kortafsnittet "Omgivelser af Bauītī" fandt han "Ruinerne af et egyptisk tempel" omkring 1 km nordvest for graven af Sheikh el-Badawī.
- ↑: Gennem den libyske ørken til Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Land og mennesker: monografier om geografi; 19.148, fig. 101 på side 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l'Or (Mission IFAO à Bahariya, 2002-2004). I:Goyon, Jean-Claude et al. (Red.): Forhandlingerne fra den niende internationale egyptologkongres: Grenoble, den 6.-12. September 2004; Vol.2. Leuven [og andre]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, S. 1061-1070.
- ↑Med en oprejst penis.
