Qaṣr Dsch - Qaṣr Dūsch

Qasr Dush-fæstning set fra nord. Mod øst er indgangen til templet Isis og Sarapis
Qaṣr Dsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
GovernorateNy dal
højde
74 m
ingen turistinformation på Wikidata: Touristeninfo nachtragen
Beliggenhed
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dsch

Qasr bruser (Engelsk: Qasr Dush, Fransk: Qasr Douch, Arabisk:قصر دوش‎, Qaṣr Dsch, også Tell / Tall Dūsch (Arabisk:تل دوشEller Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); den gamle Kysis (Græsk: Κυσις), gammel egyptisk: Kš.t) er et arkæologisk sted i den sydlige del af egyptisk Håndvask el-Chargga i Vestlig ørken. Fæstningen kan dateres tilbage til græsk tid, mens de to templer blev bygget i romertiden. Området var allerede permanent bosat inden den græsk-romerske periode, som angivet af en ostracon (mærket stenskår) InAin Manāwir fra den persiske store konges tid Xerxes I. (483 f.Kr.) ud.[1]

er på vej

Placering af Qaṣr Dūsch

Du kan komme til dette sted i bil. Man kører enten på hovedvejen Bārīs, krydser byen indtil efter cirka 20 kilometer mellem el-Maks el-Bahri (arabisk:المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „den nordlige toldpost") og el-Maks el-Qibli (Arabisk:المكس القبلي‎, al-Maks al-Qiblī, „den sydlige toldpost“) Til en gren 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ Ø, Asfaltvej) mod øst i retning af 'Ain Mansur (arabisk:عين منصور‎, ʿAin Manṣūr) ankommer. En anden gren ved 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "E til det arkæologiske sted der er syd for ʿAin Shams ed-Din og straks nord for Bāris. Vejen løber nogenlunde i sydøstlig retning.

På grund af afstanden til det arkæologiske sted - fra byen el-Chargga set fra et synspunkt - besøget er en god idé, når man ankommer eller afgår fra / til Luxor på.

mobilitet

EN 3 parkeringsplads(24 ° 34 '57 "N.30 ° 42 '47 "E.) ligger 500 meter nordvest for Temple of Isis og Serapis. Grunden til fæstningen og templet skal udforskes til fods.

baggrund

Beliggenhed

Fæstningen og templet ligger nordøst for landsbyen Düsch, cirka 95 kilometer syd for byen el-Chargga og 15 kilometer syd for Bārīs. Det omkringliggende område er omkring 60 meter over havets overflade, mens bakkens højeste punkt er 123 meter. Den gamle bosættelse lå ca. 70 meter nord for templet.

Navngivning

Det gamle egyptiske navn Kš.t (Keschet), i Demotisk, en sen form for det gamle egyptiske, Gšj, stammer fra Kush, det gamle egyptiske navn for Nubia, fra. Det t er bare den feminine afslutning. Navnet antyder campingvognstog til Nubia, der passerede her. Det gamle egyptiske navn blev helt sikkert det græske Kysis, Κυσις, som er dokumenteret i det 2. til 4. århundrede e.Kr. både i den lokale indvielsesindskrift fra år 116 e.Kr. og på græsk papyri.[2] Som det kan ses på grundlag af græske og koptiske dokumenter, omkring det 1. århundrede f.Kr. Ved et lydskift fra K -en T blive, i middelalderen blev T udtrykt.[3] Det moderne navn på den nærliggende bosættelse Düsch og det arkæologiske sted udviklede sig fra det koptiske sprog.

historie

Artefakter viser, at dette område har været brugt af nomadebefolkninger siden Paleolitisk var brugt.[4] Flintværktøjerne, der findes her, kan dateres til paleolithisk og neolitisk.[5] Keramik og flintsten er dokumenteret for det gamle imperium.[6]

Der er ingen dokumenter for den efterfølgende periode. Den første permanente løsning har eksisteret siden første persiske periode, det 27. dynasti, i InAin Manāwir. En ostracon, en indskrevet stensten, fra den persiske store konges tid Xerxes I. fra år 483 f.Kr. Chr. Kalder denne løsning Pr-Wsỉr-ỉw og et fristed til Isis fra Gšj og Osiris-ỉjwj (Osiris er kommet).[1]

Det fæstning blev bestemt anlagt i ptolemæisk tid, men senest i det 1. århundrede e.Kr. Den græske ostraka fundet i fæstningsområdet dateres tilbage til den tid Alexander IV, søn af Alexander den store, strækker sig til begyndelsen af ​​den ptolemæiske periode.[7] Fæstningen havde endnu ikke en militær funktion, men dens mure tjente kun til at beskytte de lukkede bygninger mod drivende sand.[8]

Der var allerede en på stedet for det nuværende sten tempel Tidligere bygning lavet af Adobe mursten. Fra karamelfundene kunne det udledes, at den kan dateres til begyndelsen af ​​romertiden.[9]

Etableringen af Tempel for Isis, Sarapis (Osiris er kommet) og Horus fandt sted i det 1. århundrede e.Kr. under kejsere Domitian (AD 51-96). Dekorationen var blandt hans efterfølgere Hadrian (76-138) og Trajan (53-117) afsluttet. Trajan havde også bygget en forplads. I de egyptiske inskriptioner kaldes den ærede guddom Osiris-ỉj-wj (Osiris-er-kommet), kaldet Sarapis på græsk. Denne særlige form for Osiris er kun dokumenteret her, måske er den også relateret til handel med campingvogne.

Adobetemplet i nærheden har ingen daterbare inskriptioner, men det stammer bestemt også fra romertiden.

Talrige tekster fra 3. til 5. århundrede e.Kr. er fundet i husene i den omkringliggende bosættelse. De beskæftiger sig for det meste med levering af militære enheder, men viser også, at beboerne var kristne. Selve templet blev sandsynligvis stoppet i det 4. århundrede. Templet tjente derefter som en militærlejr. Kirkegårdene i denne bosættelse er også placeret ved foden af ​​fæstningsbakken.

Den vigtigste gren af ​​økonomien på det tidspunkt var landbruget. Markerne blev leveret via underjordiske kanaler (qanats). Bosættelsen blev forladt i første halvdel af det 5. århundrede, sandsynligvis fordi fjedrene tørrede op.

I arabisk tid Duch blev ikke længere nævnt.

Dagens landsby Duch blev grundlagt af familien til ʿĪsā, en gren af ​​Saran-klanen med base i Baris, mellem 1820 og 1840. Senere flyttede andre familier ind fra Nildalen.[10]

Forskningshistorie

Georg Schweinfurth om Qaṣr Dūsch
Beboerne i den nærliggende landsby Duhsch kalder disse ruiner "Memleka", fordi alderen af ​​inaktivitet og tankeløshed, som de lever i, pålægger dem en konstant forvirring mellem nylige begivenheder og begivenheder, der er langt fjernet i tide. Under “Memleka” introducerer de sig selv: Mameluks slot. En overtroisk frygt, som de viser mere end indbyggerne i andre distrikter i oasen på tværs af ruinerne ved siden af ​​dem, stempler dem som hjemsted for onde ånder. Jeg fik at vide, at for nogle få år siden mistede en af ​​din familie, efter at have trængt ind i templets indre med den hensigt at grave efter skat, først sit sprog, derefter hans sind og efter et par dage endda sit liv. Ingen indbygger i Duhsch var blevet overtalt til at overnatte i mit selskab, da jeg logerede i ruinerne befolket af et enormt antal flagermus.[11]

Templets fæstning blev besøgt og beskrevet af flere europæiske rejsende i det 19. århundrede. Tilhørte dem Frédéric Cailliaud (1787–1869, besøg 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795–1871, besøg 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797–1875, besøg 1825)[14] og George Alexander Hoskins (1802–1863, besøg 1832)[15]. Efter en lang pause blev området overtaget af den tyske Afrika-opdagelsesrejsende i begyndelsen af ​​1874 Georg Schweinfurth (1836–1925) besøgte.[11] Han efterlod et ganske brugbart kort, men en fejlagtig kopi af den græske indskrift på den første port.

Webstedet blev åbnet i 1898 under den britiske geolog John Ball (1872–1941) som en del af Egyptisk geologisk undersøgelse kortlagt.[16] I 1936 besøgte den tyske arkæolog og bygningsforsker Rudolf Naumann dalen og beskrev blandt andet dette tempel.[17] Egyptologerne Serge Sauneron blev her i anden halvdel af det 20. århundrede (for første gang i 1954) og i 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) og Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Fra 1976 gennemførte Institut Français d'Archéologie Orientale udgravninger her og i det omkringliggende område.[19] Templet, der indtil videre var delvis begravet, blev afdækket mellem 1976 og 1979, restaureringsarbejdet varede indtil 1995. I 1989 blev Duschs guldskat fundet i området omkring fæstningen.

Siden 2000 med afhandlingen af ​​Peter Dils har en komplet publikation af repræsentationerne og inskriptionerne i templet været tilgængelig.

Turistattraktioner

Qaṣr Düsch fæstning

På den højeste bakke i dette område - den stiger omkring 55 meter over den omkringliggende jord og er cirka 2 kilometer lang - er den Qaṣr Düsch fæstningsom stammer fra ptolemæisk tid. Det tjente oprindeligt til at beskytte mod drivende sand, senere også til at beskytte Darb-ed-brusebadet Esna eller. Edfu eller des Darb el-Arbaʿīn til Asyūṭ. Den næsten firkantede muddersteinsfæstning er ca. 52 meter lang (nord-syd) og 53 meter bred og står op til 12 meter. Indgangen er på nordsiden nær det nordøstlige hjørne.

I den østlige del af fæstningen ligger det romerske tempel Dūsch. I forbindelse med opførelsen af ​​templet blev fæstningen udvidet mod nord med en tribune, en port og den første tempelgård. En anden tempelport blev integreret i fæstningsmuren. I det 4. århundrede e.Kr. blev fæstningen udvidet mod sydøst med en indhegningsmur, formodentlig for at rumme en kirke.

Omkring 70 meter nord for fæstningen er resterne af en bosættelse fra det 4. århundrede e.Kr.

Dusch-templet

1. Gården til Isis-templet og Sarapis foran den nordlige fæstningsmur

Templet er åbent fra 9:00 til 17:00 Entréprisen er LE 40 og LE 20 for studerende (pr. 11/2019). Der er også en kombineret billet til alle arkæologiske steder i el-Chārga til LE 120 eller LE 60, som er gyldig i en dag (pr. 11/2018).

Det 1 Sandsten tempel(24 ° 34 '48 "N.30 ° 43 '3 "E) ligger øst for fæstningen Qaṣr Dsch. Han begyndte i romertiden Domitian og var Isis og Sarapis (Osiris er kommet [Osiris-ỉj-wj]) indviet. Der er også inskriptioner fra hans efterfølgere Trajan og Hadrian. Templet er orienteret i nord-syd retning, dets indgang er i nord. Templet er en del af en fæstning, i hvis østlige del den blev integreret. Byggematerialet, en sandsten af ​​moderat kvalitet, blev ekstraheret på stedet.

En gang førte en sti til den, der stadig eksisterer i dag Tribunensom er 19 fod lang og 10 fod bred. Derefter passerer du gennem to stenporte, som også kaldes pyloner, for at komme til templet via en stor gårdhave.

Det første mål og den første gårdhave, cirka 29 meter lang og 14 meter bred, ligger foran den nordlige fæstningsmur. Porten er ca. 8 meter høj, 4,7 meter bred og 4,5 meter dyb. Den anden port, der er integreret i fæstningsmuren, er mindre: 5,9 meter høj, 3,7 meter bred og 4,2 meter dyb. Bag den er den 11 meter lange og 7 meter brede anden gårdhave.

Den første port bærer en indvielsesindskrift på fem linier af kejser Trajan fra år 116:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ ἈρίστουΣΣ
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις eller
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] Herrens autokrat og kejser Nervas bedste
[2] Trajanus Optimus [den bedste] Augustus Germanicus var under Markus Rutilius Lupus,
[3] præfekten for Egypten, de mægtige guder Serapis og Isis, indbyggerne i Kysis,
[4] opførelsen af ​​pylon blev beordret som et tegn på fromhed. År 19 af autokraten og kejseren
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, den 1. [30. ?] af Pachon.

Stedets gamle navn bruges også i indskriften Kysis hedder.

Den 7,8 × 20 meter store og 5,3 meter høje tempel består af en forplads (pronaos), en søjlehall med fire søjler - herfra fører en trappe til tempeltaget på vestsiden - og en dobbelt helligdom (helligdom). Templet har kun få dekorationer: på facaden til forpladsen, ved indgangen til søjlehallen, et par spor i den dobbelte helligdom og på templets bagvæg.

Det Forplads (Pronaos) er 4,8 meter lang og 7,2 meter bred indeni og er sideværts afgrænset af ante. Facaden er dannet af to barrierevægge og porten til forpladsen. På den venstre mur af barrieren kan du se kejser Hadrian udlevere symbolet på evigheden til Osiris med en fjerkrone og vædderhorn. På den højre mur af barrieren kan du se ham give en menit til Isis. Menit er et rangleinstrument, der bruges i gudekulten. Barrierevæggene er afgrænset med en rille med kingpatroner.

Venstre barrierevæg: Hadrian ofrer evighedens symbol
Udsigt over pronaos
Anden gårdhave foran pronaos
Højre spærrevæg: Hadrian tilbyder en menit til Isis

Arkitrav på anten mangler i dag. Den rigtige ante bevares heller ikke længere fuldstændigt. På ante vises kejser Hadrian igen foran forskellige guder i seks registre (billedstrimler). Disse inkluderer guderne fra Osiris-familien (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) til venstre og dem fra Amun-familien (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) til højre. Den venstre ante viser Nilguden Hapi og en feltgudinde. Hadrian (nedenfra stadig over) tilbyder vin til Nehemetawai ("byens elskerinde", guden Thoths gemalinde) foran Maat og Thoth, et felt til Nephthys, tegn på liv og magt til Harsiese (Horus as et barn), en menit til Isis og røgelse før Osiris. På højre ante kan du se en feltgudinde nedenfor. Derudover tilbyder Hadrianus (nedenunder stadig over) to sister til Sekhmet, en strimmel af linned og røgelse til Ptah, et udjat øje til en ithyphallic gud, lotus til Chons og mod. Det øverste register var beregnet til Amun of Hibis.

Nu kommer vi ind i templet, som også udtrykkes tematisk på posten. På venstre stolpe kan du se (nedenfra og ovenfra) hvordan Nilguden i syd og Hadrian, konge af Øvre Egypten, kommer ind i templet. Ovenfor kan du se navnet på Horus Hadrian før krongudinden Nechbet. Ovenfor var den bevingede sol og titlen. Den højre side ligner hinanden: her kommer Nilguden i nord og kongen af ​​Nedre Egypten ind i templet, eller navnet Horus er foran kronegudinden Buto (Wedjat).

Indgang til søjlehallen
Venstre stolpe ved indgangen til søjlehallen
Søjlehal
Helligdommens rum i templet

Det Indgang til søjlehallen viser skildringer af ofre fra kejser Domitian. På basen kan du se tre lapwings (GenindlæsFugle) over papyrusplanter. På venstre post kan du se Domitian tilbyde (fra bund til top) vin til Nehemetawai, et billede af kompis til Thoth, to sistras til Isis og symbolet på evigheden til Osiris. Til højre (fra bund til top) tilbyder han to spejle til Tefnut, symbolet for evighed til Shu, vin til mod og et udjat øje til Amun. Overliggeren viser kejser Domitian i to scener, der ofrer røgelse og vand til Osiris, Horus, Isis og Nephthys (til venstre) og vin til Amun, Mut, Chons og Amenope.

Det Søjlehal er 6,2 meter lang, 5,4 meter bred, 4,4 meter høj og har fire slanke 3,9 meter høje søjler. Stenloftet hviler på deres arkitrer. Trappen til taget ligger på vestsiden. På bagvæggen i søjlen med søjle, på overliggeren til det forreste fristed, vises Domitian knælende i to scener, da han ofrer en mark til Osiris, Harsiese og Isis (til venstre) og hvordan han tilbyder vin til Atum, Schu og Tefnut (ret). Indlægene eller afsløringerne ved indgangen bærer titlerne fra Domitian.

Nu følger to helligdomsrum af næsten samme størrelse. De er hver 3 meter lange, 2,5 meter brede og 3,6 meter høje i midten. Begge værelser har hvælvede lofter, hvilket er sjældent i tempelkonstruktionen. i front helligdom Der er en 84 centimeter høj trapezformet base, hvis bund er firkantet og kantlængderne afkortes fra 70 til 61 centimeter øverst. Der er sildebenslignende riller på toppen af ​​bunden. Formålet med denne piedestal er ukendt og kontroversielt. Dette betyder, at dette rums funktion også er ukendt: det kunne være et pram-fristed - så placeres den guddommelige pram på soklen - eller det kan være et offerbord - så placeres ofrene her.

Repræsentationer på templets bagvæg

Døren til bageste fristed er dekoreret med den bevingede sol. Domitians tituleringer kan findes igen på døren afslører. Derudover er der en bygningsindskrift til højre for døren: "Længe leve den perfekte Gud, Herren over de to lande, søn af Osiris, født af Isis, himmelens elskerinde, kongen af ​​øvre og nedre Egypten Domitian, søn af Re, der får liv, stabilitet og [magt]. Han lavede guldhuset til sin far Osiris-is-come, så han kan give liv som Re i evigheden. "[21] På helligdommens bagvæg kan du se Domitian, som ofrer til Osiris og Horus og i nærværelse af Isis.

Smalle siderum, omkring 6,9 meter lange og 1,4 meter brede, var arrangeret på begge sider af helligdommen, hvis formål også er ukendt på grund af manglen på inskriptioner.

I øst og vest fører korridorer en meter bred til templets bagvæg.

Det Templet tilbage er langt det største område, der kan dekoreres og prydes fra top til bund med en friseindskrift af Hadrian, to dobbeltscener, en anden linje med inskriptioner og på basen med repræsentationen af ​​kongen med et scepter eller en klub foran en procession af gavebærere med fertilitetsguder og markgudinder. I de store dobbeltscener kan kejseren Hadrian ses til venstre med et røgelse og vandoffer foran Horus og Hathor, da hun ryster to sistras foran Osiris, og til højre kejser Hadrian med et vinoffer i foran Amun-Re og Thoth, da han tilbeder Isis.

Foran templets bagvæg er en 4,7 meter lang og 6,5 meter bred, asfalteret firkant, der er omgivet på tre sider af mudderstenvægge med døre. Den sydlige mur har tre stuk barrierevægge, mellem hvilke der er halv søjler lavet af adobe mursten. Her var den Modtempel.

Venstre dobbelt scene på bagvæggen af ​​templet
Detalje i bunden
Modtempel

Skat af guld fra Duch

Mudder mursten tempel vest for templet Isis og Serapis
Nordsiden af ​​adobetemplet
Inde i adobetemplet

Cirka 10 meter nordvest for facaden til templets forgård, udgravninger af Institut Français d'Archeologie Orientale i fæstningen i Skat af guld fra Duch fundet. Den består af et diadem med figuren af ​​Sarapis, en halskæde med plaques og to agatarmbånd lavet af massivt guld, som blev opbevaret i et terracotta-kar. Guldgenstandene stammer fra det 2. århundrede e.Kr. og var sandsynligvis en del af tempelopgørelsen. Det kan tænkes, at denne skat var skjult her omkring det 5. århundrede i perioden med stigende kristning. I dag er skatten i juvelhallen i Egyptisk Museum af Kairo udstedt.

Andet tempel

Der er et sekund ca. 200 meter vest for fæstningen 2 Mudder mursten tempel(24 ° 34 '49 "N.30 ° 42 ′ 55 ″ Ø), som sandsynligvis også kommer fra romertiden. Den er ca. 24 meter lang og op til 10 meter bred. I nord består den af ​​en åben facade efterfulgt af tre rum med tøndehvælvede lofter. Det første rum fungerede som et offerrum, det tredje som et fristed, som også huser en kultniche. Vest for helligdommen fører en trappe til tempeltaget. Templet har ingen indskrifter. Templet er omgivet af en omkring 60 meter lang og 20 meter bred kabinetvæg. Der er en anden bygning øst for kabinetvæggen.

kirkegårde

Der er flere i den nordlige del af Dusch-fæstningen, ca. 1–2 kilometer væk kirkegårde med skaft- eller kammergrave, som alle stammer fra romertiden.

indkvartering

  • Tabuna Camp (nordvest for templet Qasr Dusch). Tlf.: 20 (0)92 910 0688, E-mail: . Teltlandsby med badeværelser og påklædningsrum. Det drives kun sæsonmæssigt fra oktober til april.

Indkvartering er normalt i byen el-Chargga valgt.

ture

Dushs templer og fæstning sammen med andre steder skal være langs vejen til Bārīs besøges, fx med templet i Qasr ez-Zaiyan og Qasr el-Ghuweita.

Nord for Dusch er kl 'Ain Manāwir en bosættelse fra persisk tid med et tempel og omkring tyve kunstvandingskanaler. Landsbyen også el-Maks el-Qiblī et besøg værd. 3,5 km øst for Qaṣr Dsch er det arkæologiske sted ʿAin Ziyāda.

litteratur

  • Beskrivelsen af ​​templet findes i:
    • Dils, Peter: Dush Temple: Offentliggørelse og undersøgelse af et egyptisk provinstempel i den romerske periode. Köln: universitet, 2000. Afhandlingen beskriver repræsentationerne om templet.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l'Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (på fransk). Arkitekturbeskrivelse af templet.
  • En videnskabelig beskrivelse af guldopdagelsen af ​​Qaṣr Dschsch findes i: Reddé, Michel: Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d'archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (på fransk).

Weblinks

  • Douch, Opgravningsoplysninger fra Institut Français d'Archéologie Orientale

Individuelle beviser

  1. ↑ 1,01,1Mathieu, Bernard: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000-2001. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.101 (2001), S. 449-610, især s. 500.
  2. ↑Kees, [Hermann]: Kysis. I:Pauly, August; Wissowa, Georg et al. (Red.): Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquity; Række 1, halv vol. 23 = bind 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Slagter, 1924207.
  3. ↑Dils, Peter, lok. cit., S. 1 f.
  4. ↑Dils, Peter, lok. cit., S. 3-6.
  5. ↑Gascou, Jean et al.: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l'hiver 1978/1979 et de l'automne 1979. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.80 (1980), S. 287-345, især fig. 3 mellem s. 292 og 293.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l'IFAO au cours de l'année 1988-1989. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.89 (1989), S. 291-341, især s. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Wagner, G: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. Fem notesbøger.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les templer gréco-romains de l'oasis de Khargéh. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.55 (1955), S. 23–31, især s. 26.
  9. ↑Reddé, Michel et al.: Quinze années de recherches françaises à Douch. I:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962Vol.90 (1990), S. 281-301, især s. 287.
  10. ↑Bliss, Frank: Økonomiske og sociale forandringer i "den nye dal" i Egypten: om virkningerne af egyptisk regionaludviklingspolitik i oaser i den vestlige ørken. Bonn: Politisk arbejdsgruppe for skoler, 1989, Bidrag til kulturstudier; 12., ISBN 978-3-921876-14-5 , S. 96.
  11. ↑ 11,011,1Schweinfurth, Georg: Bemærkninger om kendskabet til El-Chargeh-oasen: I. Alterthümer. I:Kommunikation fra Justus Perthes 'geografiske institut om vigtige nye undersøgelser inden for hele geografiområdet af Dr. A. PetermannVol.21 (1875), S. 384-393, især s. 392 f., Og plade 19; Citat s. 392.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: Rejse à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paris: Delagarde, 1821, S. 88-89, paneler XII.1,2, XIII.1,2,3. Panel.
  13. ↑Edmonstone, Archibald: En rejse til to af oaser i det øvre Egypten. London: Murray, 1822.
  14. ↑Wilkinson, John Gardner: Det moderne Egypten og Theben: at være en beskrivelse af Egypten; herunder de oplysninger, der kræves for rejsende i det land; Vol.2. London: Murray, 1843370.
  15. ↑Hoskins, George Alexander: Besøg den store oase af den libyske dessert. London: Longman, 1837, S. 151-157, panel XIII (modsat s. 154).
  16. ↑Bold, John: Kharga Oasis: dens topografi og geologi. Kairo, 1900, Egyptisk geologisk undersøgelsesrapport; 1899.2.
  17. ↑Naumann, Rudolf: Bygninger i Khargeh-oasen. I:Meddelelser fra det tyske institut for egyptisk antikitet i Kairo (MDIK), bind.8 (19391-16, paneler 1-11; især s. 6–8, 12-15, fig. 3, 6, plader 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Otto, Eberhard: En tur til de egyptiske oaser. I:Ruperto-Carola: Meddelelser fra Association of Friends of the Student Union ved University of Heidelberg e.V.Vol.14,32 (1962), S. 92-98.
  19. ↑Sauneron, Serge; Valbelle, Dominique; Vernus, Pascal et al.: Douch - Rapport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. I:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), bind.78 (1978), S. 1–33, paneler I - VIII.
  20. ↑Helck, Wolfgang: Inskriptionen på pylon af Dusch Temple (OGIS 677). I:Chronique d'Égypte (CdÉ), bind.42,83 (1967212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Han lavede ikke en oversættelse. Diakritikere blev føjet til transkriptionen, og sigma i form af "Ϲ / ϲ" blev erstattet af den mere velkendte form "Σ / σ / ς". Kun store bogstaver blev brugt i den originale indskrift.
  21. ↑Dils, Peter, lok. cit.106, s.
Vollständiger ArtikelDette er en komplet artikel, som samfundet forestiller sig. Men der er altid noget at forbedre og frem for alt at opdatere. Når du har nye oplysninger Vær modig og tilføj og opdater dem.