 Udsigt over klosteret St. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyana دير القديسة دميانة | ||
| Governorate | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| højde | 5 m | |
ingen turistinformation på Wikidata:  | ||
| Beliggenhed | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Arabisk:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyana, „St. Kloster Damiana"), også Deir es-Sitt Damyana (Arabisk:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyana, „Lady Damiana-klosteret"), Mere sjældent Deir ez-Zaʿfarāna (arabisk:دير الزعفرانة), Er et kloster i egyptiskGovernorateed-Daqahlīya. Det ligger vest for landsbyen Balqās Chāmis (arabisk:بلقاس خامس). St. Damiana (også Dimiana), hvis grav er her, er opkaldt efter St. Jomfru er den mest ærede helgen i den koptiske kirke og har om betydningen af St. Katarina af Alexandria i den katolske kirke. Muliden (de helliges festival) fra 15. - 20. Maj er en af de største kristne festivaler i Egypten.
baggrund
Lore
Der er kun få beviser for klostrets historie.
En helgen og grundlæggende historie om en biskop Johannes Ni'matallah fra el-Burullus er fra det 6. - 13. århundrede. Århundrede afleveret.[1] Biskop Johannes baserede sin tradition på en kodeks af en Christodoulus, der findes her. På biskopens tid var der allerede et kloster ved St. Damiana.
Abū el-Makārim (Sent på det 12., begyndelsen af det 13. århundrede) navngiver ikke klosteret fra den arabiske historiker el-Maqrīzī (1364–1442) findes i hans historie el-Chiṭaṭ i klosterkataloget (nr. 65) en kort beskrivelse: “Deir Gamyāna (arabisk:دير جميانة) Er efter St. Georg og ligger i nærheden af Deir el-ʿAskar (دير العسكر), Omkring tre timer væk. Den lokale festival følger nøje den for Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Ingen bor mere her. "[2] Dette betyder, at klosteret på el-Maqrīzis tid næppe var af nogen betydning.
I det 17. århundrede begyndte klosteret at genoplive. En første moderne beskrivelse kommer fra den Dominikanske fader Johann Michael Wansleben (1635–1679), der blev her i tre dage i 1672. På hans tid var der kun en kirke, men den var meget attraktiv, og han gav en beskrivelse af åbenbaringerne ved kapelvinduet og festen, der blev afholdt her.[3] I maj 1714 blev klosteret besøgt af jesuitepræsten Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, der blev her i 1914, talte om mirakler for børnløse kvinder.[5]
St. Damiana og de 40 jomfruer
Mens St. Damiana i den koptiske kirke opkaldt efter St. Jomfruen er den mest ærede helgen, hun er ukendt i de vestlige kirker. Der er omkring to dusin kirker i Egypten i dag dedikeret til St. Damiana er dedikeret.
Damiana var den eneste datter af Christian Mark, guvernøren i provinsen el-Burullus i Nildeltaet. Den smukke Damiana blev opdraget i den kristne tro, ville bevare jomfruens dyd, dedikere sit liv til Jesus Kristus og afviste sin fars forslag om at gifte hende med en adelsmand. Efter hendes ønske byggede han hende et palads i ez-Zaʿfarāna, ca. 20 kilometer fra dagens kloster, hvorfra yderligere fyrre ligesindede jomfruer senere flyttede ind.
På tidspunktet for den romerske kejser Diocletian (omkring 240-312) opfordrede han alle adelige til at give afkald på kristendommen og i stedet tilbede afguder. De, der nægtede, blev henrettet. Markus svor oprindeligt, men blev konfronteret med sin datter om hans opførsel, der truede ham med, at hun ikke længere ville være hans datter. Mark vendte tilbage til Diocletian og bekræftede sin kristne tro, hvorpå han blev halshugget. Efter at Diocletianus havde lært om Damianas indflydelse, sendte han en statue af sig selv til Damianas palads og bad hende og hendes 40 jomfruer om at tilbede denne statue. De afviste anmodningen og blev tortureret. Men Herren helbredte deres sår. Da tortur ikke gjorde noget, gjorde St. Damiana og hendes jomfruer henrettet. 400 vidner, der døde efter St. Damiana blev omvendt også led martyrium.
Efter at kejseren kom til magten Konstantin (omkring 280–337) sendte han sin mor Helena (248 / 250-330) til St. At finde korset til Palæstina. Efter den lokale egyptiske tradition lod hun også forskellige pilgrimskirker bygge i Øvre Egypten.[6] Helena fandt jomfruernes levn uberørt og ukorrekt. Hun kørte relikvierne fra St. Damiana og modtog således martyrens velsignelse. Helena havde Damiana begravet på en trone i en krypt og fik en kuppel bygget over sig, patriarkens Alexander I. (Mandatperiode 312–328) siges at være indviet den 12. bashons.[7]
Der er noget magisk ved tallet fyrre, både i kristendommen og i islam. De kan fx findes blandt de 40 romerske martyrer i Sebaste i Lilleasien i 320, men også blandt de 40 muslimske martyrer, der faldt under den arabiske erobring i det 7. århundrede. Så disse 40 kvindelige martyrer står også for alle troens vidner.
St. kulten Damiana i Egypten meget hurtigt. I anden halvdel af det 18. århundrede blev ikoner for helgenen oprettet for første gang, der skildrer dem med en krone, palme gren og kryds scepter i cirklen af 40 jomfruer. Der er en særlig funktion, fx i St. Georg til el-Minyā og i katedralen St. Markus ind Alexandria, hvor hun med det knivpansrede torturhjul, attributten St. Katarina af Alexandriaer vist. Ægypterne ser deres Damiana som modstykke til St. Catherine i den katolske kirke.
Klostrets historie
Ifølge traditionen fra John, biskop af el-Burullus, grav for St. Damiana og hendes 40 jomfruer gennem St. Helana, mor til kejser Konstantin, lagde og byggede en kirke. Denne kirke blev indviet af fader John, den 29. patriark af Alexandria (betegnelse 496–505), den 12. bashons. Denne kirke blev ødelagt af en oversvømmelse, og det samme var St. Damiana var under vand i 70 år. Kristnes bøn fik vandet til at trække sig tilbage. St. John dukkede op i en drøm for faderen John II, den 30. patriark. Damiana og bad ham om at bygge en ny kirke. Ruinerne af denne bygning er stadig bevaret i dag.
Siden det 17. århundrede var klosteret under Metropolitan of Jerusalem og var ejet af munkene i Anthony Kloster overvåget. I anden halvdel af det 19. århundrede havde Yūhannis, Metropolitan of el-Burullus, en ny kirke til St. Byg Damiana, som nu kaldes "den gamle kirke". I 1932 blev der bygget en anden kirke til St. Damiana rejst.
Klosteret har været en del af bispedømmet siden 1970 Dumyāṭ (Damiette). I 1973 blev det godkendt af paven Schenuda III. (* 1923) omdannet til et kloster for syv nonner og overdraget til dets nye destination den 7. maj 1975.
er på vej
Det er svært at komme til klosteret med offentlig transport. Fra Kairo kan du komme dertil i bil eller taxa el-Manṣūra og omgår byen mod vest. Cirka 1,5 kilometer efter at have krydset armen på Nilen når du en 1 Vejkryds(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 ′ 51 ″ Ø), hvor du fortsætter ligeud. Senere når man øst for Balqās Qism Auwal (arabisk:بلقاس قسم أول) Det 2 Starten(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ Ø) den nye motorvej til ʿIzbat Gamaṣa (arabisk:عزبة جمصة) Eller Raʾs el-Barr. Du tilmelder dig 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ Ø til landsbyen 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E), Arabisk:بلقاس, Fra og kører til 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E vest indtil du når kanalen. Du kører lidt sydpå, indtil du kommer til kanalen 5 31 ° 17 ′ 39 ″ N.31 ° 23 '42 "E kan krydse mod klosteret.
mobilitet
Klosteret kan let udforskes til fods.
Turistattraktioner
Der er fire kirker i klosteret, hvoraf tre er St. Damiana, den fjerde af St. Indviet jomfru. Der er en stor klosterhave vest for klosterkomplekset.
I den sydvestlige del af den indre gård vest for St. Damiana den 1 ældste kirkebygning(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 ″ Ø)som er omkring 1.400 år gammel. Hans rester blev begravet i murbrokkerne i lang tid, men de blev afdækket igen omkring 2008. Kirken var bygget af mursten og havde tydeligvis kupler.
I anden halvdel af det 19. århundrede, i det indre af gården øst for St. Damiana en 2 anden kirke for helgenen(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ Ø) lagt ud af fader Yūhannis, hvis indgang er i den nordlige mur og som nu kaldes den "gamle kirke". Hun har kun en Heikal (Holy of Holies) til St. Damiana, der er adskilt fra fællesskabsrummet med en træskærm. Denne skærmvæg bærer datoen 1845. I nord og syd er der bønnerum til mænd og kvinder. I mænds bønnerum er der ikoner fra St. Damiana, St. George og St. Jomfru. Renoveringer har fundet sted i denne kirke i de senere år.
Vest for den "gamle kirke" er det 3 Grav af St. Damiana og hendes 40 jomfruer(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ Ø). Tre trin fører til den enkle grav, hvor der er et stort trækors. På væggen er skildringen af helgenen i nærværelse af de 40 jomfruer.
Der er en i den ydre gårdhave 4 tredje kirke for St. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E). Det blev startet i 1932 af Anbā Būtrūs, biskoppen af el-Manṣūra, og afsluttet af Anba Timutāūs. Denne kirke med tre gange er 40 meter lang og 20 meter bred og har sin indgang på nordsiden. Denne kirke har også kun en Heikal, der er adskilt fra kirkeindretningen med en stenskærm. Den øverste ende af denne skærmvæg er et maleri af den sidste nadver, under hvilken der er billeder af de tolv apostle. På siderne af indgangen til Holy of Holies er ikonerne for St. Jomfru og Jesus. Andre ikoner viser scener fra Kristi og egyptiske helgenes liv. Biskopens trone står foran heikal. Bag på kirken er der et galleri. De farvede glasvinduer viser skildringer af helgener og scener fra Kristi liv.
Det fjerde kirkeat St. Jungfrau, ligger også i den indre gårdhave på første sal i sydfløjen. Byggedato 1879 kan ses på træskærmvæggen.
I den sydlige ende af den indre gård er det Administration bygning, på nordsiden er cellerne fra nonnerne. I administrationsbygningens indgangsområde er der en udstilling med gaver, der gives klosteret i skabe.
aktiviteter
Det Mulid, de helliges festival, fra den 27. Baramuda (5. maj) til den 12. Bashons (20. maj) er en af de største kristne festivaler i Egypten.
20. maj (12. bashons) fejres som indvielsesdagen, den 21. januar (13. tuba) fejrer St. Damiana.
køkken
Drikkevarer og snacks sælges i klosteret.
indkvartering
Klosteret inkluderer bygninger til indkvartering af pilgrimme. Under pilgrimsfærden oprettes en stor teltlejr bag klosteret.
litteratur
- : Kristent Egypten, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. udgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 246-250.
- : Det egyptiske jomfru triumvirat: Damiana, Katharina, Hypatia. I:Kemet, ISSN0943-5972Vol.8,2 (199942, 47.
- : Dēr (Sitt) Damyana. I:Kristent koptisk Egypten i arabisk tid; Bind 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Supplementer til Tübingen-atlaset i Mellemøsten: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 699-701.
Weblinks
- Koptisk Synaxarium (Martyrologium) til 12. Bashons og 13. Tuba (Koptisk-ortodokse kirkens netværk)
Individuelle beviser
- ↑Se blandt andet Sidawi, E .: Moeurs et traditions de l'Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, i: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, Bind 8 (1917), s. 79-99. To biskopper med dette navn er kendt, den ene boede i det 6. og den anden i det 13. århundrede.
- ↑: Kirkerne og klostrene i Egypten og nogle nabolande tilskrives Abû Sâliḥ, den armenske. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 320. Forskellige genoptryk, f.eks. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . De to andre klostre er anført i samme bibliotek under nr. 63 og 64. Begge klostre menes at have været i nærheden, men deres placering er ukendt, og der er ingen yderligere beviser fra andre kilder. El-Maghṭis-klosteret blev ødelagt i 1438. Se også Timm, lok. cit., S. 680, 731 f.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, S. 156-170. — : Den nuværende tilstand af Egypten: eller, en ny relation til en sen rejse ind i kongeriget, udført i årene 1672 og 1673. London: John Starkey, 1678, S. 94-102. — : Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. Paris: Clousier, 1677, S. 160, nr. 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Paris, 1830, bind VIII, s. 61-65.
- ↑: Faraoernes moderne sønner: en undersøgelse af kopternes manerer og skikke i Egypten. London, New York: Hodder og Stoughton, 1918, S. 141–145, især s. 144. Leeder citerer et bidrag fra Farid Kamel.
- ↑ Georgskirche går til Helena i Mit Damsis, kirken St. Jomfru på Gebel et-Teir, kirken St. Johannes i Deir Abū Ḥinnis, kirken St. Planlæg ind Sōhāg, kirken St. Bidaba i Nagʿ Ḥammādī og St. Kviksølv vendte tilbage til Higāza.
- ↑Hændelsen er ikke optaget i hans biografi.
