Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (også Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabisk:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „det hængende kloster") Eller St. Kloster Menas (Arabisk:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „klosteret for den store martyr, St. Menas Wonderworker“) Er et kloster nordøst for Asyūṭ på den østlige bred af Nilen ca. 2,5 kilometer nordvest for landsbyen el-Maʿābda (arabisk:المعابدة‎).

baggrund

Beliggenhed

Klosteret ligger cirka 2,5 kilometer nordvest for landsbyen el-Maʿābda i Abnūb-distriktet på den østlige bred af Nilen. Beliggende nordvest for klosteret er på vestlig Nilen banker byen Bani Shuqeir (Arabisk:بني شقير), Sydvest for byen Manfalūṭ (Arabisk:منفلوط). Den korteste afstand fra klosteret til Nilen er cirka 3 kilometer.

Klosteret ligger i den sydlige ende og på den vestlige side af den 20 kilometer lange kalksten bjergkæde (Gebel) Abū Fūda i en højde af omkring 170 meter. Klostrets sted kaldes også Gebel Abnūb eller Gebel Ḥarrāra.

I dag tilhører klosteret bispedømmet Abnūb og Fatḥ, der indtil midten af ​​det 14. århundrede blev opkaldt efter landsbyen el-Chuṣūṣ (arabisk:الخصوص), Dagens el-Hammam.

Navngivning

De mest almindelige navne i disse dage er ed-Deir el-Muʿallaq (Arabisk:الدير المعلق‎, „det hængende kloster") og Deir Mār Mīnā (Arabisk:دير مار مينا‎, „St. Kloster Menas"). Navnet er også fra det 17. - 19. århundrede Deir el-Bakara (Arabisk:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Klostret i spil“)^[1] og navnet fra det tidlige 15. århundrede Deir el-Maghara (Arabisk:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „huleklosteret") Overleveret.

Klosteret er efter St. Menas navngivet (hans biografi kan findes i artiklen "Deir Abū Mīnā“).

historie

Man ved ikke meget om klostrets historie. Som i tilfældet med mange andre klostre er fundamentet på kejserinden Helena (248 / 50-330), mor til Konstantin den Store, som der ikke er noget bevis for. Men der er tegn på, at klosteret på tidspunktet for den 20. patriark af Alexandria, Athanasius den store (298-373), kunne allerede have eksisteret, og Athanasius anses derfor for at være grundlæggeren.^[2]

Athanasius den Ældre lad St. Menas begraver det mirakuløse i Mareotis-ørkenen (området ved Mariut-søen sydvest for Alexandria) på stedet for kamelmiraklet. Senere fik han bygget en kirke til ære for den og den 1. abib^[3] (8. juli) indviede. Viden om graven gik tabt. Efter kroppen af ​​St. Menas forlod Ba'ūna den 22. juni Theophilus af Alexandria († 412), 23. patriark af Alexandria, også en kirke for St. Etabler Menas og fejr fra nu af denne indvielsesdag, den 15. Ba'ūna, i stedet for 1. Abib. Den første Abib forblev i det lokale hængende kloster som en festdag. Der er også antagelsen om, at Athanasius blev i dette kloster. På befaling fra kejseren Julian (331–363) Athanasius blev forvist fra Alexandria og sejlede fra 23. oktober 362 til 26. juni 363 (dvs. årsdagen for Julians død) Thebais og sandsynligvis opholdt sig i dette kloster i løbet af denne tid.

I det 4. århundrede var der bestemt kun munkecellerne ved foden af ​​bjerget og de stenhuggede kirker. De arabiske inskriptioner på forsvarstårnet antyder, at det kun blev bygget efter den arabiske erobring, sandsynligvis mellem det 8. og 10. århundrede. For den mindre af de to kirker blev en grav eller et kapel fra faraonisk tid genbrugt.

Ifølge de lokale munke blev klosteret forladt mellem det 12. og midten af ​​det 20. århundrede.

Den (sandsynligvis) første beskrivelse af klosteret kommer fra historikeren el-Maqrīzī (1364–1442), der i oversigten over klostre og kirker i Egypten i sit berømte historiske arbejde al-ḫiṭaṭ skriver:

”Shaqalqīl Cave Monastery (Shiqilqīl) er et lille kloster, der hænger i bjerget og er hugget ud af stenen på en klippe, under hvilken der er en stejl klippe, så den ikke kan nås ovenfra eller nedenfra. Der er ingen trapper, men der er trinhuller skåret ind i bjergsiden. Hvis nogen vil klatre op, overleveres en lang stang (eller reb?) Til ham, som han griber med begge hænder for at være i stand til at træde op ved at sætte fødderne i trinhullerne. Klosteret har en mølle, der drives af et æsel. Klosteret, der stiger over Nilen mod Manfalūṭ og Umm el-Quṣur, ligger overfor en ø kaldet Shaqalqīl, som er omgivet af vand, og hvor der er to landsbyer, den ene er Shaqalqīl, den anden Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) kaldes .^[4] Klosteret opretholder en festival, hvor kristne samles og bærer navnet St. Menas, en af ​​soldaterne, der blev forfulgt under Diocletianus, om at han skulle give afkald på kristendommen og tilbede afguder. Men han forblev standhaftig i sin tro. Diocletianus fik ham dræbt den 10. īazīrān eller den 16. af Baba. "^[5]

Nogle tidligere rejsende navngiver klosteret uden at beskrive det, såsom Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] og Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Først i det 20. århundrede er der mere omfattende beskrivelser af klosteret igen, for eksempel af Somers Clarke (1841-1926)^[11] og Otto Meinardus (1925-2005). På tidspunktet for Clarke var klosteret ubeboet.

Klosteret er blevet udvidet siden 1960'erne og fungerer også som aktivitetssted for biskoppen af ​​Abnūb og Fatḥ. I 1998 blev forsvarstårnet restaureret. Den 2. juni 2001 gav den hellige synode for den koptiske kirke den status som et legitimt kloster.

er på vej

Klostret kan kun nås i bil. Siden slutningen af ​​1990'erne er alle sektioner brolagt, så der ikke skal stilles særlige krav til køretøjstypen.

Normalt rejser man fra eller over Asyūṭ på. Herfra er det cirka 40 kilometer til klosteret. Den østlige bred af Nilen kan nås via dæmningen i den nordlige del af byen. Den videre rejse fører over Abnub (Arabisk:أبنوب) Og Banī Muḥammad (arabisk:بني محمد). Cirka 16 kilometer efter den sidstnævnte by passerer du en politistation på den østlige side af vejen og en kort afstand bag den 27.33177931.0036531 Vejkryds(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ Ø), hvor man fortsætter mod vest, dvs. til venstre. Vejen til højre fortsætter til landsbyen el-Maʿābda (arabisk:المعابدة), Hvorfra der ikke er nogen forbindelse til klosteret. Efter yderligere fire kilometer når du en igen 27.33982730.9823512 Knudepunkt(27 ° 20 ′ 23 ″ N.30 ° 58 ′ 57 ″ Ø), hvor du nu drejer til højre (nordøst). Efter tre kilometer når du landsbyen ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabisk:عزبة الشيخ سعيد) Ved at klikke på 27.36185530.9979453 Vej til klosteret(27 ° 21 '43 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ Ø) grene mod øst. Klostret kan nås efter knap to kilometer.

Stierne i klosteret skal tildækkes til fods.

Turistattraktioner

Hovedattraktionerne er det gamle befæstede tårn og de to stenhuggede kirker over det befæstede tårn.

Det 27.35842531.0107831 Forsvars tårn(27 ° 21 '30 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ Ø) ligger i den nordlige del af klosteret og er omkring 20 meter høj. Hvis man ser på lignelser fra andre klostre, kan man antage, at den blev bygget mellem det 8. og 10. århundrede. Forsvarstårnet blev kun brugt i tiderne med den beduinske belejring af klosteret.

Seks til syv lag sten udgør den nederste del, over hvilken der anvendes lufttørrede mursten. Den forreste dekoration med syv kryds blev lavet med fyrede mursten. Den originale indgang er nu lukket. Tre sten var muret op over buen. Den øverste viser et krydsformet bladmønster. De to sten under og ved siden af ​​hinanden bærer arabiske inskriptioner. Den kortere indskrift (til højre) lyder i oversættelse: "Herre, tænk på din søn Hanna (Johannes)", jo længere en "Herre, tænk på din søn Semawen i dit himmelske rige." Dagens indgang er til højre rundt om hjørnet.

I dag fører en trappe i det laveste rum til det faktiske indre af forsvaret. En vindeltrappe forbinder de tre etager, hver med tre kamre, hvoraf nogle er kørt ind i klippen og platformen, der fører til de to klippekirker. Ved opstigningen kommer du først over den fire meter dybe kirkegårdshule med knoglerne fra munkene, der døde under belejringen, som først blev opdaget under renoveringen i 1990'erne.

Du kan derefter nå kapellet til St. Athanasius og St. Arsanius. På næste etage er der et lille museum, hvor gamle ikoner, trædøre, redskaber til liturgi, keramik og vandbeholdere, en presse samt ovne og køkkenredskaber udstilles. Det ældste ikon stammer fra det 15. århundrede, de yngre fra det 18. århundrede.

Fra tårnet kan du også nå de bygninger, der er knyttet til siden, og her finder du også det sted, hvor et æsel kunne trække et reb med forsyninger.

Platformen øverst i forsvarstårnet fører til de to kirker. Den store nordlige Felsenkirche er dedikeret til St. Menas indviet. Klippehulen er en sorte kalkstenhule og vender mod nord, så det er ikke overraskende, at heikal (det helligste) er på højre væg nær indgangen. En træikonvæg med koptiske ornamenter beskytter alteret. På denne væg kan du læse navnene på donorerne i arabisk og koptisk skrift. Bag denne mur er der et lille klippekammer med alteret. Ikoner og billedet af Kristus blev placeret i små nicher. Til højre for Heikal er en gammel dåbsskrifttype.

Den sydlige kan også nås fra platformen Skt. Kirke Jomfru og ærkeengel Michael er indviet. Som denne stadig kan ses fra halsen blev der brugt en faraonisk grav eller et kapel til denne kirke. Kirken består kun af et uregelmæssigt firkantet rum med flere nicher på sidevæggene og på bagvæggen.

Glem ikke at nyde udsigten over landskabet fra denne platform over dens brystværn.

Siden 1960'erne har det været syd for forsvarstårnet andre bygninger bygget. For foden af ​​trappen til forsvarstårnet er der værksteder som en tømrerforretning, der giver unge mennesker mulighed for at tjene løn.

Umiddelbart syd for forsvarstårnet ligger den mindre bygning, hvis stueetage er et pilgrimssted for St. Menas og en forsyningsbutik.

Den større bygning længere sydpå har tre etager. På nederste etage er der et kapel til St. Athanasius og biblioteket. Relikvierne, der er testamenteret til klosteret, kan ses i hallen med relikvierne. På anden sal er der 24 værelser, inklusive tolv munkeceller og tolv værelser, to haller og et stort gæstekøkken, hvor måltider og madtilbud kan tilberedes. 3. sal har tre vinger. Den ene fløj er forbeholdt biskoppen og klostrets lineal, den næste har værelser til specielle gæster og den tredje har en gæstelounge.

Klosteret blev først fem vigtige i 1990'erne Relikvier testamenterede. Tre af relikvierne er en gave fra biskop Marcos, Metropolitan (koptisk-ortodokse) Metropolitan af Toulon og All-France, i 1994.

For det første er dette en Relikvie af St. Menas mirakelarbejderen. Benet fra højre hånd kom oprindeligt fra Venedig. De kommer også fra Venedig Relikvie af St. Athanasius, et stykke af hans hud, og Relikvie af St. (Kejserinde) Helena.

Fra klosteret Deir el-ʿAzab kommer den Relikvie af St. Mercurius Abu Seifeinsom blev bragt her i 1992. I samme år og også fra Faiyūm fik Relikvie af St. martyr til det lokale kloster.

Cirka 500 meter syd for klosteret er resterne af adobe-bygninger 27.3545931.015081 Koptisk bosættelse(27 ° 21 '17 "N.31 ° 0 ′ 54 ″ Ø)som først blev forladt i det 20. århundrede.

aktiviteter

Til ære for St. Menas tre festivaler fejres her hvert år:

• Den 15. november (24. november) blev martyrdøden St. Menas tænkte.
• Den 15. Ba'ūna (22. juni) opdagelsen af ​​St. Menas og indvielsen af ​​St. Menauser fejret af patriark Theophilus fra Alexandria.
• Den 1. i Abib (8. juli) blev indvielsen af ​​St. Menaus blev fejret af patriark Athanasius den Store.

Omkring tre fjerdedele af den kristne befolkning i Abnūb og Manfalūṭ har deres børn døbt her. Festivalen, der begynder den 1. Abib, varer derfor i en måned.

respekt

Kønssegregering hersker i koptiske kirker. Kvinder går til messe i højre (sydlige) del, mænd eller deres familier ledsaget af mænd i venstre del af kirken (e).

køkken

Som nævnt ovenfor er der et gæstekøkken på anden sal i den store bygning, hvor du kan tilberede din egen mad.

indkvartering

Klosteret har et par værelser, men det har de kun fra mandlige gæster Kan bruges. Det er planlagt at åbne et andet hostel for han- Oprejst unge.

Der er også flere hoteller i Asyūṭ.

Praktisk rådgivning

Klosteret kan nås via telefon 20 (0) 88 496 6160.

ture

Turen til klosteret kan afsluttes med et besøg i klosteret Prince Tadros (ca. 5 kilometer nord i Banī Shuqeir) og / eller kirkerne i og omkring Abnub Opret forbindelse.

litteratur

• Dous, Roshdi W.B.: St. Mina Kloster (Dair El-Moallaq) ved Abnoub-bjerget. [Kairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brochure kan købes i klosteret.
• Clarke, Somers: Kristne antikviteter i Nildalen: et bidrag til studiet af de gamle kirker. Oxford: Clarendon Pr., 1912, S. 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Kristent Egypten, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. udgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 385 f.
• Timm, Stefan: Dēr Maġāra. I:Kristent koptisk Egypten i arabisk tid; Bind 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suppler til Tübingen-atlaset i Mellemøsten: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 729-731.

Weblinks

• Koptisk Synaxarium (Martyrologium) til 15. Hathor og 15. Ba'ūna (Koptisk-ortodokse kirkens netværk)

Individuelle beviser