Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Wadi-er-Raiyan Kloster, også Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Engelsk Wadi el-Rayyan Kloster, Arabisk:دير وادي الريان‎, Wadi-ar-Raiyan kloster, eller St. Kloster Makarius af Alexandria, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Er et kloster i den sydvestlige del af dalen Wādī er-Raiyān i el-Faiyūm i egyptiskVestlig ørken. Munkene i dette kloster stræber efter at opnå idealet om Herkomstaf tilbagetrækning fra samfundet.

baggrund

Beliggenhed

Klosteret strækker sig på den sydøstlige side af kalkstensklippen Gebel Minqar / Gebel Munqaromkring 13 kilometer vest for den nedre eller sydlige sø i Wadi er-Raiyān. Bjerget i dette område kaldes "kronen" (arabisk:التاج‎, at-Tāǧ) hedder. De delte bygninger er placeret ved indgangen til en ca. 130 meter lang klippeskæring.

Kristen anakorese

Selv de tidligste munke i den koptiske kirke levede som ankeritter. Den egyptiske munk anses for at være grundlæggeren af ​​kristen anakorese Anthony den Store (251? -356). Mange munke levede på det tidspunkt som eremitter, som eremitter. Det var først senere, at monastiske samfund dannedes, hvor munke handlede som Coinobites boede sammen i et ankerfællesskab. Denne strenge livsstil for munkene er også blevet sjælden i Egypten i det 20. århundrede.

Kun i det lokale kloster lever munkene stadig som ankeritter, der næsten kun mødes til bønner og tilbringer det meste af ugen i deres celler.

Oldtidshistorie

I det gamle Egypten tjente kilderne sydvest for depressionen Wādī er-Raiyān som vandpunkter for campingvogne på vej til dalen el-Baḥrīya. Depressionen kunne nås på fem til seks dage via den 240 til 270 kilometer lange Darb el-Faiyūm eller Darb er-Raiyān.

I romertiden i det 1. og 2. århundrede e.Kr. blev den nærliggende kilde el-ʿAin el-Wasṭānīya afgjort. Her blev mudderstensbygninger fundet, mens grave blev gravet ned i klippen i området med nutidens kloster.

Omkring 6. / 7. Århundrede bruger munke i nærheden Samuel Kloster hulerne til at trække sig tilbage her. I hulerne i den østlige del af kalkstenbjergene Munqār er-Raiyān er kryds og koptisk graffiti tegn på dette. Et gammelt manuskript viser, at blandt eremitterne St. Makarios fra Alexandria.

I den periode, der fulgte indtil slutningen af ​​det 19. århundrede, var dette område fuldstændig ubeboet. Fjedrene blev kun brugt af beduiner.

Klostrets historie

Klosteret blev kun grundlagt i det 20. århundrede. Meinardus rapporterede, at Abūnā (vores far) Mattā el-Maskin (“Matthew the Poor”, 1919–2006), derefter en munk i Samuel Kloster, besøgte dette sted i begyndelsen af ​​1958. Han blev her i en uge. En nat sov han under et palme og havde en vision. Han gik gennem Wadi og så en gammel mand ved indgangen til en af ​​hulerne, der fortalte ham, at han havde ventet på ham i årevis, og at han havde givet ham bjerget. Den gamle mand rakte hånden ud til Mattā el-Maskin. En munk, der fulgte ham, gik op til den gamle mand for at give ham sin hånd. Pludselig forsvandt den gamle mand.

I oktober 1960 vendte Mattā el-Maskīn tilbage med sine disciple for at forberede sig på at bosætte sig her. Fra august 1962 til 1969/1970 boede de her kontinuerligt i hulerne. I 1964/1965 blev de forbundet med andre munke.

På patriarkens anmodning Kirello VI (1902–1971) bosatte munkene sig i 1969/1979 i dengang kun befolket af nogle få munke Makarios Kloster i Wadi en-Naṭrūn rundt om.

I 1998 blev klostret genbefolket. I 2007 boede der 30 munke her. Omkring 2010 blev klosteret kraftigt udvidet med bygninger på sletten.

Munkens livsstil

De lokale munke forsøger at genskabe det anakoretiske liv fra 4. til 6. århundrede. Århundrede for at efterligne den kristne kirkes guldalder. De afviser fuldstændigt verden, nydelse og samfund. De adskiller sig fra deres familier og giver afkald på al ejendom. Den eneste forskel i de tidlige dage er, at munkene i dag for det meste er mænd med universitetsuddannelse i stedet for de tidlige landmænd.

Kun tøj, der består af en sort kappe, en uldhætte og sandaler, tilhører munkenes ejendele.

Munkene bliver i deres huler i løbet af ugen for at overveje og kopiere åndelige tekster. De mødes kun lørdag aften omkring kl. 15 for høringen, timebønner og for aftenens røgelseoffer og søndag morgen omkring kl. 5 til høringen, morgenrøgoffer og liturgi. Så spiser de et måltid sammen.

Oprindeligt blev eksisterende gravhuler brugt til at huse munkene og til at bygge kirken. Der var ti huler i to grupper fordelt på en afstand på 3 kilometer. I de senere år har der været behov for at bygge nye huler til det voksende antal munke. Der er også en separat hule eller garage til kloster afhentning.

På Mattā el-Maskins tid var den eneste forbindelse til omverdenen den månedlige campingvogn. Caravanchaufførerne blev bedt om ikke at medbringe pilgrimme. Munkene dyrkede en lille palme-kantet have i el-ʿAin el-Was Tomatenānīya med tomater, brøndkarse, maluchīya (jute urt), katost, gulerødder, radiser og dadelpalmer.

er på vej

Wadi Er-Raiyan kan nås via hovedvejen fra Kairopå den sydlige bred af Qārūn søen fører forbi. Denne vej passerer søerne på deres vestside og fortsætter mod syd for den nedre sø Beni Suef væk. Resten af ​​den 15 kilometer lange strækning er en skråning. Et terrængående køretøj eller en pickup og en lokal chauffør er påkrævet til rejsen.

Adgang til naturreservatet inklusive hvalernes dal koster $ 5 per person og LE 5 per køretøj.

mobilitet

Stierne i klostrets område skal tildækkes til fods.

Turistattraktioner

Klostret kan normalt nås i området med delte bygninger såsom Ærkeengel Michael-kirken og refektoriet, som er placeret på Indgang til en klippeskæring er lokaliseret. Et koptisk kors blev rejst i højderne på begge sider af snittet. Under korset er der to på den vestlige klippeflade Indskrifter. Den øverste inskription indeholder en passage fra Paulus 'brev til galaterne (Gal 6,14 EU: "Men jeg alene vil rose mig af korset på Jesus Kristus, vores Herre."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

bogstaveligt oversat:

”Men jeg er forsigtig med ikke at være stolt af noget andet

end på vor Herre Jesu Kristi kors. "

Nedenfor er gengivelsen af Giza pyramider med meddelelsen«مبارك شعبي مصر»‎, „Velsignet være mit folk, Egypten“.

Det Ærkeengel Michael's Kirke ligger i den største hule. Den måler 11 × 6 meter. Den består af tre dele, apsis til højre i øst, skibet og narthex, vestibulen i vest. Narthex fungerer både som et spisekammer og som køkken. I skibet er der en stenbænk på nordsiden til omkring fire personer. Foran apsis er stenalteret med en rød, guldbroderet alterklæde. En hvid klud med røde koptiske kors dækker alterkalken. Der er også to lysestager på alteret. I apsis er der portrætter af Jesus og to engle på en lyseblå baggrund. Alterområdet kan lukkes med et rødt gardin. Straks foran hænger et billede, der skildrer Herrens nadver. På nordsiden af ​​apsis er der et bord med et lille bibliotek.

St. Afbildet Makarius af Alexandria (Sankt Makarius den Yngre).

I narthexen er der et træskab, i hvis rum er de enkelte munkens madrationer. Herfra kan du komme til refektoriet, spisestuen med stenbænke på væggene og flade træborde foran den.

Det Munkernes huler ikke er tilgængelige for besøgende. Indkvarteringen har et eller to værelser, der er cirka 1,9 meter høje. Indgangen lukket med en trædør og en eller to vinduer vender mod syd. Alle huler har en terrasse. I hulerne er der en sten seng i den østlige del af hulen, et bord, en stol, en reol, måtter, vandkander og køkkenredskaber.

køkken

Munkene tilbyder deres gæster datoer og vand.

indkvartering

Til han- (!) Der er et gæstehus i en hule med seks senge på stenbede.

ture

Besøg i klosteret kan kombineres med et besøg i Wādī er-Raiyān og des Hvalernes dal Opret forbindelse.

litteratur

• Meinardus, Otto F. A.: Kristent Egypten, gammelt og moderne. Kairo: American University at Cairo Press, 1977 (2. udgave), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 468-482.